医药为治病之本， 而大医王之法药， 又为治业之本。病由业生者多。由外感内伤而得者， 药能治之。由业而生者， 药不能治， 唯法药能治之。能兼世药法药以治诸疾， 则若自若他， 俱获实益矣。（三编·复志梵居士书二）

念佛人遇伤风感冒等， 不妨求医。遇怨业病， 只可至心念佛及大士。果十分至诚， 无不业消病愈者。鬼祟属邪， 能至心念佛， 以佛感， 神当避之远方。普门品念菩萨者， 满世界恶鬼， 尚不敢以恶眼视之， 况复加害。汝未见否。（三编·复卓智立居士书三）

药是治病之物， 有业则药便不奈何。况要死， 药岂能回生乎。即无业能志心念佛， 病自不生。有病， 药亦可用。若专靠药， 则富贵人医生家， 便皆无病长寿矣。（三编·复周群铮居士书）

若常念， 不必并大慈大悲救苦救难念， 但念南无观世音菩萨即已。凡怨业病， 医不能治者， 及犯鬼犯狐， 念之即可解消遣散。凡刀兵水火恶兽恶人等危险， 若至诚念之， 即有大转折。若心不至诚， 兼有疑惑不信之心， 及心存恶念， 欲成就恶事者， 则无效验。（三编·复卓智立居士书四）

凡属危险大病， 多由宿世现生杀业而得。而有病之人， 必须断绝房事， 方可速愈。欲灭宿现杀业， 必须戒杀吃素。又复至诚念佛， 及念观音， 则必可速愈， 且能培德而种善根。倘怨业病， 除此治法， 断难痊愈。（续编·与马星樵医士书）

汝右手有病， 乃宿世杀害众生之恶业所招。当志诚恳切念佛， 为彼宿世怨家回向， 令彼超生净土。果能常念， 业自消灭。业消则病好矣， 何须锯手。纵锯手亦不能消业。当依我说， 认真念佛。再加念观世音菩萨。决定不须一年， 手可痊愈。（三编·复宗灵法师书）

子勤医病， 宜于难愈之怨业病， 令其称念观世音圣号。并劝令戒杀护生， 爱惜物命。不但病人得业消病愈之善， 而子勤医道， 当由此日益发达。近来西医， 每见吃素者有病， 皆劝其开荤。谓肉食养料富， 而不知其有碍卫生， 且结杀业也。（三编·复方圣照居士书八）