普贤菩萨在《行愿品》里面告诉我们，所有一切供养当中，法供养最殊胜。我们佛弟子，尤其是要发心求生西方极乐世界的，一定要懂得修法供养。普贤菩萨给我们举例，提出七种法供养的纲领，我们应当要知道学习。

第一种是“如说修行供养”。佛教我们怎么做，我们就怎样做，这就是真正供养诸佛如来、供养一切众生。

第二是“利益众生供养”。于众生有利益、有意义的事情，我们应当多做。最大的利益是帮助众生发愿求生，帮助他成佛，这才是真实的利益众生。

第三是“摄受众生供养”。有一类众生刚强难化，需要用智慧，用巧妙的方法来诱导他，让他欢喜、让他接受，渐渐产生信心。释迦牟尼佛一生讲经说法，最后回归到净土，所谓千经万论，处处指归，这种方法就是属于摄受众生供养。

第四是“代众生苦供养”。佛经上常说，“因缘果报，自作自受”，众生有苦难，没有任何一个人能代替。这个地方所讲的代众生苦，是我们的心愿，因果没有办法，我们有这个心、有这个愿，把自己的福报减少几分，拿这个去帮助一切众生，这是代众生苦。

第五“劝修善根供养”，这条非常重要，我们要普遍劝导一切众生修善。不贪、不嗔、不痴，是世间的善根，世间一切善法都是从这里生的；而出世间的善法，无上善根、第一善根，是劝人念阿弥陀佛，劝人读诵《无量寿经》、《阿弥陀经》。

第六个是“不舍菩萨业供养”。世间一切人都有事业，菩萨的事业是什么？是教化众生。为大众说经讲道、流通佛法、弘扬佛法，这都是菩萨事业，我们要学习，我们要随分随力去做——在家同修随分随力，出家的同学是尽心尽力。

第七条是“不离菩提心供养”。菩提心就是觉心，决定不迷惑。无论是对人对事对物，其中的因果，所谓因缘果报，统统清楚，决定不迷惑，这就是菩提心。菩提心是觉心，真正觉悟，这是供养。佛就希望我们觉而不迷，我们果然做到觉而不迷，佛欢喜、佛安慰。

这是普贤菩萨提出的七个纲领，教给我们怎样去广修供养，特别着重在法。一切诸佛如来没有一个不重法的，佛法能普遍弘扬，大家听了能信，依照这个方法修学，他都会成佛。一切如来唯一的愿望，是希望大家早日成佛，我们能够成就如来的本愿，这样修供养，才叫真供养。