我们所求的没有别的，就是求明心见性。求明心见性要用真心，不能用妄心；换句话说，我们在日常生活当中，六根接触六尘境界，从哪里下手？放下。放下什么？放下执着。这是最粗的烦恼、最明显的烦恼，先把它放下。知道什么？执着是假的，是个妄想，不是事实，不要执着。

这假相是什么？大乘经教里头佛用比喻说法，用得最多的就是梦。为什么？每个人都有作梦的经验，你说梦有没有？作梦的时候不知道，以为真有，得到珍宝了，喜欢；遇到一个老虎要吃你的时候恐怖，吓死了，可是醒来之后假的不是真的。如何能在梦中认识这是作梦，这叫什么？这就叫觉悟了。得到宝贝不喜欢，假的不是真的；遇到老虎可以供养牠，欢欢喜喜供养牠，舍身喂虎。

了解事实真相了，十法界依正庄严，梦境，不是真的。十法界里头有染有净、有善有恶，很复杂。一真法界也是个梦境，纯净纯善，这里头不但没有善恶，染净也没有。你要问什么人能到那里？善恶的念头没有了，染净的念头也没有了，你就会生到实报土，真的不是假的。

我们很想把它放下，可是问题它偏偏放不下。为什么放不下？我们执着染污的时间太长了，养成一个习惯了，所谓习惯成自然，不知不觉它就出来了。并没有去想它，你看染净善恶的念头自自然然起来，随着六根接触六尘境界，自然就冒出来了。这叫烦恼，这叫习气，这个东西让我们在六道轮回，无量劫来生生世世摆脱不了。这一生我们很幸运，把这个事实真相搞清楚、搞明白了，这叫觉。

有觉，下面最重要的有行。行是什么？我要把这个觉落在生活当中，落在工作里头，落在六根接触六尘境界当中。真放下，它不再起作用了，那我们的知见就变成佛知佛见。

文章恭录—2014净土大经科注第39集2014/04/27