我们是迷而不觉，所以不知道阿弥陀佛名号功德。名号功德怎么这么大？因为名号就是自性的德号，就是实相的名号，这个很少人知道。阿弥陀佛就是实相，实相就是阿弥陀佛。能念的心是实相，所念的名号是实相，皆是实相故，所以念佛功德不可思议。这桩事情，就是念佛的好处、念佛的功德，要搞清楚、搞明白，这部经里头做了很详细的介绍，我们得认真的学。这一部经从头到尾讲一遍要一千二、三百个小时，换句话说，要讲三百多天。一天讲四个小时讲三百多天，一天讲两个小时也要讲两年。这个时间，我们要认真学习是值得的。为什么？真搞清楚、搞明白了，你真信。真信可不容易！唯有真信，你才会真想往生到极乐世界，真想亲近阿弥陀佛，我们的事就办圆满了。见到阿弥陀佛，哪有不成佛的道理！所以往生到极乐世界，保证你一生圆满成佛，这个功德无量无边。 下面引用蕅益大师《弥陀经要解》里面说的话，《要解》说，「光则横遍十方，寿则竖穷三际。横竖交彻，皆法界体」。法界体就是实相，法界体就是阿弥陀佛这个名号。世尊在《弥陀经》上讲的，阿弥陀佛是什么意思？他说了两个，一个是无量光，一个是无量寿。这两句话是什么意思？蕅益大师告诉我们，光，光明横遍十方，现在的话讲，空间；寿，竖穷三际，三际是过去、现在、未来，讲的是时间，我们现在的术语叫时空，时间跟空间。横竖交彻，时间跟空间融在一起，这就是法界体。一切法不离时空，时空含摄了整个宇宙。 所以「亦即举此体作弥陀名号」。弥陀身土跟弥陀名号是一不是二，这个意思就更深了，这是事实真相。如果我们要契入这个境界，知道弥陀身土跟名号是一不是二，念名号就是念身土，想身土就是想名号，这叫真念佛，真会念。「是故弥陀名号即众生本觉理性」。这个话说得多亲切！弥陀的身，弥陀的土是极乐世界，弥陀的名号，是一而三，三而一，国土、佛身、名号，一即是三，三即是一，跟我们有关系。有什么关系？即众生本觉理性，就是自己的真如本性，就是自己的自性法身，所以遍法界虚空界跟我自己是一体。也许同学当中有知道的，夏威夷古老的一种医疗方法，病人得了不治之病，就是非常严重，将要死亡，不治之病，他能把他医好。不要用医药，而且医生跟病人不要见面，纵然隔几千里也能够把他医好。只要知道这个人的名字、性别、他得的是什么病，病历，只要这一份病历报告，他就能把他治好。治病的原理就是我们讲的这个道理。这里面最重要的一个概念，就是病人跟我是一体，你要没有这个概念就治不好。你看到的病历，就像是检查自己，我自己有什么病，我要用我的意念把我的病治好，我这治好的时候他的病就好了。一点都不稀奇，你懂得这个道理的时候，佛经上讲得这么清楚，所以阿弥陀佛这个名号就是治病。我们能真正把阿弥陀佛放在自己心上，名号、佛、土跟自，四个融成一体，恭喜你，你成佛了，你决定生极乐世界，你一定亲近阿弥陀佛，你的问题解决了，这是事实真相。所以夏威夷古老的疗法，现在美国、日本都非常惊讶，都认真在研究，这是真正不可思议。不要用任何药物，医生跟病人不要见面，他治疗不止一个人，他治了几千人，几千个病历，证明它不是偶然的事情。所以这是一体，一体的治疗法，我好了他就好了。 「由上可见，弥陀名号即法界体」，法界的本体，法界的理体，「故名号功德不可思议」。念佛的人很多，真正知道念佛功德的人可不多。知道念佛功德，你还会去打妄想吗？你还会去想这世间拉拉杂杂的事情吗？不会了。这一句名号，你肯定一分一秒你都会争取。为什么？无量无边功德，一分一秒都不肯放下。积功累德到哪里去积？无过于持名念佛，这个功德太大了。一天二十四小时去打妄想，造业，造无量无边罪业，念阿弥陀佛就积无量无边功德，你看看你是干哪一样，你是愿意造罪业，还是愿意积累功德，这不就摆在面前！心里头真有阿弥陀佛，阿弥陀佛就是自己，就是自己本觉理性，这才是个真正念佛人。 「又名号即众生之本觉理性，起心念佛，是为始觉。今所念之佛，正我本觉」。你看，我本觉，不是他，不是你，是我本觉，念阿弥陀佛是念自己的本觉。「故云持名即是始觉合本」。我今天觉悟了，我今天明白了，从今天开始我得认真念佛，分秒必争。真念佛的人，你跟他讲话，他什么态度？非常柔和，非常客气，非常谦虚，合掌跟你「阿弥陀佛」，他就应你这句话。你跟他讲多少话，阿弥陀佛。你懂不懂？阿弥陀佛。你不懂吗？阿弥陀佛。懂吗？阿弥陀佛。他就一句阿弥陀佛，这真念佛人，他里头没有杂念。他的形象、他的音声就是在度你，让你看到你自己本觉的形象。本觉的现象就那么可爱，声声都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外没有第二个念头，无论你跟他讲多少话，他就一句话回答你。故云持名即是始觉合本。始觉跟本觉合一，始本不二。始本不二就是自他不二，自是自己，他是阿弥陀佛，我跟阿弥陀佛合起来了，不二。这个法门真是稀有无比！真正懂得的人他就会念，不懂得的人他不会念，念这一句名号被杂念杂进去了，全破坏了，一面念佛一面打妄想。不是念佛没有效果，是你不会念，是你夹杂着，你心不清净。大势至菩萨教导我们「净念相继」。我们的心不清净，杂念多，烦恼多，习气多，这句佛号常常念断掉了，不知不觉忘掉了，不能够一句一句的相继。 「是故念念相应，而念念即佛」。一念相应一念佛，念念相应念念佛。「是显持名功德不可思议」。古人有一句话说，「念经不如念咒，念咒不如念佛」。所以莲池大师作《弥陀经疏钞》，他就把这三方面都顾到了，《弥陀经疏钞》最后一段是往生咒。念经不如念咒，经很长，咒很简单。可是咒比名号字多得多，所以念往生咒不如念阿弥陀佛四个字。愈简单愈好，愈简单力量愈大，这个道理要懂。现在经要听，为什么要听？你不了解佛号功德，所以你要听。你对西方极乐世界不认识、不清楚，虽然是相信，但是又有怀疑，真有吗？所以信心生不起来。把经教搞透彻，搞清楚、搞明白，信心坚定了。坚定的信心，恳切的愿望，跟阿弥陀佛已经合成一体，你自己还不知道，佛知道，真正有功夫的人知道，你自己不知道。什么时候你自己知道？你完全没有怀疑的时候，知道了。所以不知道，还是有疑在那里，那个疑是连你自己都没有发现到，疑根没有拔掉。彻底明了的时候，疑根就没有了。 净土大经科注 （第二十六集） 2011/10/22 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0026 你只要一心专念，不要去想烦恼，也不要去想业障，念久了功夫得力了，烦恼自然没有了，业障也自然没有了，这个妙极了！实际上，佛在经典上这个消息早就透给我们，很多人都知道；虽知道，不是很透彻的了解。经上讲过，不论是有意无意，念一声阿弥陀佛，消八十亿劫生死重罪，有这个说法，这是真的。念一声能消八十亿劫生死重罪，才知道断烦恼消业障，这个方法第一殊胜，没有比这个方法更高、更有效、更殊胜的，没有了。佛在经上讲，我们没有留意，我们自己都感觉得业障很重、烦恼很多，为什么消不掉？没有真念，没认真念，没有把念佛看得很重，所以你的业障消不掉。如果这句话你真懂、真搞明白了，你能不念佛吗？我相信念佛这桩事情就分秒必争，你决定勇猛精进。如果这个世间，有人说念一声佛号你就能拿到一百块钱，我想所有的人都念，没有一个人不念，大家都拼命念，为什么？有钱。钱不能了生死，不能出三界，这一句阿弥陀佛，那个功德不是钱能够相比的，它能够帮助你了生死，帮助你出三界，帮助你得到意想不到的好处。你今天钱再多，你离不开地球，你不能够遨游太空，你做不到，到极乐世界全做到了。这一声佛号，告诉你，全世界的金银财宝都买不到，你说这个多贵重！大家不肯念。我的比喻不是假的，句句话是真实话。你想想看，一声佛号消八十亿劫生死重罪，金钱能消得了吗？把全世界的金钱都给你，你都消不了罪业，你都断不了烦恼。 你如果真正了解佛号功德，我相信你会拼命去念。有没有人？有人，也许我们同修当中就有，这种人一般都瞧不起。一些阿公阿婆，你看他那个样子笨笨的，好像什么都不知道，他一天到晚笑咪咪的，手拿着念珠，就是阿弥陀佛、阿弥陀佛，一天到晚他不停。你跟他讲话，他就对你笑，对着你念佛，也不知道听见没听见。一天到晚、一年到头没有第二句话，就是一句阿弥陀佛，了不起！这种人往生，告诉你，实报庄严土上辈往生，他到极乐世界很快就成佛了。我们人间轻贱他，瞧不起他，正是替他消业障。他没有把这些事情放在心里，他心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有。古大德有所谓，这桩事情「唯上智与下愚不移」。这两种人只要接触佛就肯定成佛，一个是上上根人，一闻千悟，他真干；一个就是下愚之人，他什么都不晓得，告诉一句阿弥陀佛他就念到底，他就没有第二念。最难办的是当中这个，上不上、下不下，你说无知，知道的还不少；你说真干，他就是放不下。这些事实真相我们不能不把它搞清楚。细心去比较，念阿弥陀佛的功德真正不可思议，十方诸佛没有一尊佛不赞叹；要不是真实功德，如何感得诸佛如来的赞叹？ 净土大经科注 （第三一四集） 2012/4/28 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0314 用什么方法接引？用名号，「南无阿弥陀佛」，这六字洪名。这六个字的力量太大了！我们没办法想像。现在知道了，搞了六十年才搞清楚。我们在这个世间干什么事情福报最大？你真正搞清楚、搞明白了，你才恍然大悟，念这一句阿弥陀佛，福报最大。你用整个地球上的财宝，用银河系全体的财宝，你去做好事，都比不上念一声阿弥陀佛。这完全是真的，不是假的。因为你念这一声阿弥陀佛，不管是有心无心，不管是欢喜、还是瞋恨，这一声阿弥陀佛，在你阿赖耶识结下了金刚种子，来生后世必定因为这个种子，你能够成佛，你能够证果，这个功德还得了吗？没有比这个更殊胜的！真正搞清楚、搞明白了，这句佛号我相信你分秒必争，你舍不得让这一秒钟空过，我要积大福德，我这一秒钟就一声佛号，真正知道了。你说我知道，我没做到，我脑子里还胡思乱想。那是什么？那是你不知道。 这个话，早年章嘉大师教我的。他说，人很容易迷惑，以为自己知道了，其实没知道。他告诉我，怎么检查？就用这个标准做检查，做到没有？没有做到，你根本不知道。真的，不是假的。如果说这一句佛号很值钱，念一声佛号就得一万美金，我相信你分秒必争。但是这一声佛号实际上的功德，比那个一万美金不止，没有法子形容、没法子比喻。佛在经上讲，大千世界七宝布施都比不上这一句佛号，这真的，一点不假。由此可知，佛说得很清楚、很明白了，很多人会说，他没有抓住。真抓住，那还得了！ 章嘉大师给我这个标准，我这一生没有迷惑，没有走弯路，这个开示对我太重要了！要用这句话去检点是真还是假。学的东西不能落在生活上，不能落在处事待人接物上，你没有得到，你知道得不够透彻，你还有疑虑、还有妄想、还有杂念，说明你还有障碍，你这一生往生没把握。真正知道的人，心地干净，一尘不染，临命终时念一句佛号、十句佛号，决定得生，而且往生西方极乐世界上上品往生。为什么？名号功德不可思议，那个能量太大了！这才叫发现宇宙之间无比殊胜第一宝藏，这个东西就在我们眼前，就是不认识它，这一句佛号能解决一切问题。 我看到最近有几个北方的同学送给我一些资料，我看了，里面都讲的是感应。年轻得重病，中医、西医束手无策。他信佛，到最后想想没有办法，放弃医疗，一心念佛。念到几个月，病好了。念到二、三年，连病根都断掉了，完全恢复正常。愈来愈相信，本来根本不能拜佛，现在一天能拜四千拜，可不简单！我过去有见到真用功拜佛的，一天拜三千拜，没有听说四千拜，真正消业障！这种人出现了，给我们作证转，真的帮助我们断疑生信。所以我们讲断恶修善，积功累德，用什么是第一？念佛是第一，没得比！全靠的是信心、愿心。 净土大经科注 （第四五四集） 2012/7/31 马来西亚华严讲堂 档名：02-037-0454 阿弥陀佛是诸佛当中唯一特殊的，他特殊在哪里？特殊在他的极乐世界。他为我们建立一个修行道场，这个道场无比殊胜。道场怎么建立的一定要晓得，是集一切诸佛世界真善美好之大成，这样建设的。是他的老师世间自在王佛知道他有这么大的愿望，大心大智、大愿大行，就劝他到十方诸佛世界去参观、去考察、去观摩、去学习。所以四十八愿是他考察诸佛刹土里头的总结，就依照这四十八愿的理想，建立成极乐世界，他做成功了。他的特殊在这个地方。 这个地方去，条件很简单，四个字「信愿持名」，你要真相信。蕅益大师晚年起了个别号，用得很多，叫西有道人，西是西方，有就是告诉我们，西方真有极乐世界、真有阿弥陀佛。西有道人，取这么个名号，劝导大家真有，你要真相信，要真的想去。怎么个去法？念阿弥陀佛就行了。念阿弥陀佛就是累积无比殊胜的福德，我们想修福，你怎么修你都比不上念佛的人，念佛的人修得比你多。你想想看，一声佛号能化解你八十亿劫生死重罪，你看有这么大的力量。声声佛号，那还得了吗？无量劫以来的罪业，用念佛的方法都把它念干净了，其他不行。因为你念这句佛号，有阿弥陀佛加持你。阿弥陀佛无量劫修行的功德、四十八愿的威神，这个加持你，声声佛号都加持。可是你记住，要真信、要切愿。念阿弥陀佛，没有信愿，那个不产生效果，不能帮助你灭罪，关键就在真信、真愿。要抓紧时间，分秒必争，不要让一秒钟空过了。你真能做到，你哪有不成佛的道理！你往生肯定上上品往生，不在中下品。我们在这个世间什么最重要？念佛最重要，没有比念佛更重要的。我学佛六十多年了，给大家讲这句话，我六十多年的心得。我一切都放下，就这一句阿弥陀佛，我一条笔直的道路，走向极乐世界，亲近阿弥陀佛。 净土大经科注 （第四五五集） 2012/8/1 马来西亚华严讲堂 档名：02-037-0455 罪业怎么消、烦恼怎么断？这个经上讲得太妙了，讲得太好了。只要诚诚恳恳、恭恭敬敬念这一句阿弥陀佛，烦恼自然消了，业障也自然不见了。不必想什么方法去断它，也不必想什么方法去消业障，业障跟烦恼自然不见了。这是什么？这是名号功德不可思议，没人知道。如果有人知道，谁不念佛？最殊胜的智慧、福报，最大的智慧、福报，最长久的智慧、福报，都在这一句名号当中。你念阿弥陀佛，如果有人问你，你念这一句什么意思？你就可以告诉他，我念这个是求大智慧、大福报。这是真的，一点都不假，我修这个因，后头大智大福就会现前。这个话不是我说的，佛说的。你看，常常念三皈依，「皈依佛，二足尊」，二是什么？就是智慧、福德，足就是圆满。皈依佛，佛就是智慧圆满、福德圆满，我们依照这个修行，我们将来往生极乐世界就是智慧圆满、福报圆满，这是真的不是假的。阿弥陀佛为我们做增上缘，功夫是要自己肯修，真信、真愿，老老实实念这一句佛号。要多念，要分秒必争，我多念一声，我的福报、智慧就增长一分。真心求福德、求智慧，我这一句佛号就不会间断。这才真正对得起自己，对得起父母、对得起祖宗、对得起老师，对得起祖师大德、诸佛菩萨，他们都在那里看着。 净土大经科注 （第四五九集） 2012/8/9 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0459 弥陀的愿太大了，弥陀名号的功德不可思议，这个必须深入这部经，你才真正体会得到。这一句名号只要老实念下去，不要怀疑、不要夹杂、不要间断，老实念下去，烦恼不要去断自己断掉了，业障不必去消，到时候自然没有了。这是什么原因？名号功德把你的烦恼业障习气，自自然然在无形当中把它化解了。名号有这么大的力量，没人晓得。知道的人不一样，知道的人对念佛是分秒必争。古德所说，「少说一句话，多念一声佛，打得念头死，许汝法身活」，觉明妙行菩萨说的。这个话是真的，一点都不假，哪有功夫说闲话！为什么不老老实实去念佛？坐着念佛，站着念佛，走着念佛，躺在床上还是念佛。 谛闲老和尚教人教得好，念累了休息，休息好了，赶快接着念。他有一个徒弟，在家是做锅漏匠的，不认识字，人很愚痴，什么也不懂。出家之后，谛闲法师就教他一句，南无阿弥陀佛，告诉他，你念，念累了就休息，休息好了再念，将来准定有好处。他也不问什么好处不好处，反正师父叫我念，我就念。真的老实、听话、真干，念了三年，你看他往生多自在，预知时至，站着往生。死了还站了三天，等谛闲老和尚给他办后事。老和尚对他赞叹，他说天下弘宗演教的大善知识比不上你。弘宗是禅宗大德，演教是讲经说法的大法师，不如你！天下丛林宝刹的方丈住持也比不上你。这个赞叹一点都不过分。他念了几年？三年。他的成就在谛闲老和尚心目当中，天下第一人，老和尚看到念佛成佛的，没有一个人能超过他。他什么都不会，不认识字，没念过书，一天经没听过，在一起共修念佛堂，他一支香也没念过，他能有那么大的成就！这就是一门深入，长时薰修，三年就薰修成了。他有什么本事？一句名号，真信不疑，不怀疑、不夹杂、不间断，这就是他的本事，这个本事一般人做不到。这些教训我们要记住，我们要认真努力学习。 净土大经科注 （第四七八集） 2012/8/19 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0478 所以古人说，「念经不如念咒」，咒短经长，「念咒不如念佛」，佛号只有四个字，什么咒都比这个佛号多，这个话说得非常有道理。一句佛号，不但是释迦牟尼佛四十九年所说一切经教统统包括在其中，一字不漏；而且包括十方三世一切诸佛无量劫中所说的一切经教，都不出这一句阿弥陀佛。这个佛号功德多大，这个名号功德是第一善，世出世间无与伦比，没有一样东西能跟它比的。你想断恶修善、积功累德，要怎么样做？就念这一句佛号，你就成功了。你说做布施行善，《金刚经》上告诉我们，大千世界七宝布施比不上菩萨为人说四句偈的功德，比不上。为什么？菩萨为众生说四句偈，众生开悟了；大千世界七宝去供养他，开悟不了，开悟不了还要搞六道轮回，错了。这个道理要明了，不能搞错，我们得好好想想。 所以你真正晓得，这一句佛号这么大的福报、这么大的功德，你能不念吗？你还会打妄想吗？二六时中分秒必争。争什么？我多念这一句佛号，这是多大的善根、多大的福德。你把这一秒钟的时间去想别的东西，全错了。没有比这个福报更大的，这个里头充满了究竟圆满的智慧、福德、相好，全在这一句佛号当中。所以一声佛号，六根俱摄，眼耳鼻舌身意全照顾到了。古人告诉我们，五戒全破了，你所感得的，里面五脏全有病，外面眼耳鼻舌身都不正常，这是什么？恶的感应，恶的念头对应到我们的身体。那如果我们把这个恶念放下，换成阿弥陀佛，我们里头的五脏，外面的五根，眼耳鼻舌身，就像阿弥陀佛那样的健康，就像阿弥陀佛那么样的庄严，光明无量，寿命无量。只要你真念，不怀疑、不夹杂、不间断，你就成功了。所以六根俱摄，六根自端。 净土大经科注 （第四八0集） 2012/8/20 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0480 我们今天也就是世尊所说的『此诸众生』，对佛智不是不怀疑，对自己的善根，自己所造的罪业，也很难相信这一句佛号能化解。这是不知道这一句佛号的殊胜功德，不知道。佛号人人都会念，佛号所具无比的殊胜功德很少人知道。为什么？知道，他就真念了。像古德所说的，「少说一句话，多念一声佛」，为什么？念一声佛的时候，消八十亿劫生死重罪。我们过去无量劫又无量劫，八十亿劫生死重罪在长时间里面讲一点点。所以一定要抓紧时间消业障，哪有工夫闲聊？还有杂心闲话，就是不认识、不知道名号功德殊胜；知道名号功德殊胜，那分秒必争。如果要给你说，你念一句佛号有一亿美金，你看看你念不念？肯定一天念到晚，你不会中断。为什么？你知道它好处。现在告诉你，这一句名号比那个一亿美金还要可贵，一亿美金不能消业障，这个能消业障、能成佛，不能比。 净土大经科注 （第五二三集） 2012/9/20 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0523 |