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净土法门:你心里改变,相就改变,命也改变,风水也改变了

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演【随逐六尘,对境造业,是谓逐境。】

「迷心」是不认识自己、不了解自己,「逐境」是不了解外面境界,内外通迷,所以才有生死轮回。佛法的教学就是把这两种迷关打破,内外都觉。刚才我说的许多话都是讲心,心是清净的,心里面一个妄念也没有,真心里头没有妄念。境界,跟诸位讲,当体即空。不是说等这个境界消失才是空的,不是的,当体就是空。

但是我们今天没有办法证实这个境界的真实相,为什么不能证实?我们的心不空,所以你看那个境界好像是真实的,也不空。几时你自己心空了,外境也空了。心空、境空,《华严》里面讲:事事无碍。这个墙在此地,我们可不可以通过?当然可以通过,为什么?我们这个身是空的,当体即空,墙也是当体即空,空与空不相妨碍,神通的原理就是如此。我们今天为什么通不过?我的身体是真的,墙壁也是真的,通不过去!这个确实如此。

过去求学的时候,老师教给我们一个方法,教我们实验。他说:你在作梦的时候,有的时候会觉得我在作梦,如果觉得这种情形,你就可以做实验,梦是假的,墙壁也是假的,我身也是假的,碰一碰看能不能过去?果然一碰就过去了。为什么?因为你晓得都是假的,假与假不相妨碍。现在我们没有办法把这个身观成空、观成假,也没有办法把墙壁观成空假,所以你一碰,碰得头破血流还是出不去。真正到这个境界,就穿过去了。我们为什么穿不出去?因为你有心,你有个念头在,真正到无念就行了。所以这个事情没有什么了不起,这是一个很小很小的能力。

我们在传记里面看到,虚云老和尚有这个经验,圆瑛法师也有这个经验。圆瑛法师在《楞严经讲记》序文里面讲,有一次他在寮房里面静坐,他把门关起来,不让别人打扰。坐了一会儿,忽然想起一桩事情,他就出去了,但是他并没有想到那门是关着的,他就走出去了,走出去之后回头一想,我没有开门,再一看门果然是关着,他怎么能跑出来?在那一刹当中,他没有念头,他无心无念,他就过了。这个其实并不是神通,他没有这种能力的。在无念之下,把身忘掉,门也忘掉,门关着没有开,他就出来了。如果他有一念,念到这个身,念到这个门,他必须开门才能出得去,门不开他就出不去。你们想一想,是不是境随心转?

心随境转是凡夫。今天在报纸上看到银行行员监守自盗,那都是吃了神棍的亏,被外境所转。风水命相有没有?真的有。那些可以随自己的心改变,相随心转。你心里改变,相就改变,命也改变,风水也改变了。只有愚痴的人才会拿钱给风水先生帮他改风水。能不能改得掉?绝对改不掉的。从哪里改?从你自己心地里面去改,那是真正能改掉。不但那些人没有能力给你改,天神鬼神、诸佛菩萨都没有能力帮你改。佛菩萨把这个原理告诉你,是要你去改造自己的命运,一定要懂得这个道理。

佛法里面决定没有迷信,所以首先你要建立自信心,从迷心里面去开悟,然后在境界里面自在的受用,不必去追逐。所谓自在的受用就是你心能安于境界,富贵安于富贵,贫贱安于贫贱,这就是道。要改善我们自己环境,必须从内心里面去改,才有真正的幸福,而不求助于一切鬼神,这才是正法。我们是失去自信心,到处求鬼神、求佛菩萨,这统统是迷心逐境,决定不能超越生死轮回。

阿弥陀经疏钞演义 (第五十六集) 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名:01-003-0056

 
 
 
前五篇文章

净土法门:专念一尊佛菩萨,到时候一定有灵验

净土法门:迷的时候是业力主宰,觉悟之后是愿力主宰

净土法门:念力、愿力结合,产生不思议的能量

净土法门法语:请转法轮,请人难,不如请自己

净土法门法语:为什么要请转法轮?为什么要请佛住世?

 

后五篇文章

净土法门:真正把自己忘掉了,为一切众生,就等於乘愿再来

净土法门:自己的命运要自己改,佛菩萨也不能替我们改

净土法门:我们是皈依自性三宝,不是皈依某一个人

净土法门:造作恶业之人临命终肯念佛还是可以往生

净土法门法语:不能把他请来,我们可以到他那里去参学


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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