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净土法门法语:初学的弟子一定循序渐进


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:17:19    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

我们今天要想拯救社会,拯救地球,靠什么?教学,就是要靠文化,文化是人类的灵魂,教育是文化的生机。在全世界,这是汤恩比的话,只有中国古人懂得教育,他们有教育的智慧,有教育的方法,有教育的经验,有教育的成果。这是外国人讲的,讲得一点都不错。中国自古以来长治久安,靠什么?靠教育。只是最近二百年,我们把教育疏忽了,接受西方的文化,对中国老祖宗东西产生怀疑,对民族自信心失掉了,我们遭这个难。现在靠外国人点醒,我们怎样恢复民族自信心?再回归到教育。

我们想到释迦牟尼佛三十岁开悟,开悟之后他就开始教学。他的教学,我们能看得到的,分四个阶段,「阿含」好比小学,「方等」好比是中学,阿含十二年,方等八年,二十年。然后再讲「般若」,般若是圆教,前面有二十年的基础,这时候讲般若,般若讲了二十二年。般若是真实智慧,智慧从哪里来的?从禅定来的。前面有二十年的定功,四禅八定是初级的,是最先十二年修的,方等的八年就超越了,这是菩萨的定功。因戒得定,因定开慧,可以接受般若的教育,这二十二年。由此可知,它是释迦牟尼佛教学最主要的一门功课。最后「法华」八年,那是研究所,帮助菩萨提升成佛,一乘佛法,等于说拿到最高的学位。佛门里面,佛陀是最高的学位,相当博士;菩萨是第二个学位,相当硕士;阿罗汉第三个学位,相当学士。那就是阿含毕业了,学士就拿到了,称阿罗汉。这是佛教学位的名称,这个要知道,人人都可以得到的。所以大乘教上说,人人都可以成佛,《华严》佛说得更好,「一切众生本来是佛」,说得多好!大乘教佛常讲,一切众生皆有佛性,既有佛性,皆当成佛。成佛就是成就圆满的智慧、圆满的福德,福慧双修,圆满就是佛。

方等、般若、法华都不是初学人能够学习的,佛在《佛藏经》里面说了一句话说得好,告诉初学的弟子,他说「佛子不先学小乘,后学大乘,非佛弟子」。由此可知,佛不赞成躐等,一定循序渐进,这是释迦牟尼佛教学的,一定是从小学、中学、大学、研究所,这样学习,不可以躐等。但是,我们中国最初完全遵守佛的教诲,唐朝中叶之后,我们的祖师大德改变方法,不学小乘,用儒跟道代替小乘。这个做法没错,唐朝中叶到今天,差不多一千四百年。这一千四百年当中,各个宗派里面所出的人才不少,宗门明心见性的,教下大开圆解的,真有。这就是我们的老祖宗没有做错事情,用儒跟道代替小乘,格外亲切。现在的麻烦在哪里?小乘不学了,儒也不学,道也不学,直接要学大乘,问题出来了,学成四不像。

所以现在我们也希望佛法能够再兴旺起来,要怎么做法?要用儒跟道做基础。儒最低限度,儒家的戒律就是《弟子规》,儒家最重要的经典就是四书,四书里面,「大学」、「中庸」是《礼记》的两篇。《礼记》除这两篇之外,还有几篇必须要学习的,「曲礼」,「曲礼」是属于戒,「内则」也是属于戒,「学记」是儒家教育哲学的主要一部书,「乐记」,有几篇东西一定要认真学习。道家至少《老子》、《庄子.内篇》的七篇。你有这个基础,你再入大乘就没有问题了。如果没有这个基础,那就要修小乘。小乘比较凌乱,份量又太多、太杂,经典翻译得并不很流畅,不太好懂,那就是《四阿含》。古人教给我们这个方法是有道理的,这一千多年这个教学,它有成绩,我们看到了。所以,学不可以躐等。

话说得很简单,可是真正做起来,没有十年、二十年的工夫你做不到。我们现在都是中年以上,哪有那么长的时间来学习?难得我们很幸运,遇到了净宗,遇到这部《大乘无量寿庄严清净平等觉经》,这真不容易!难得遇到黄念祖老居士的集解,他这个注解是集注,不是他自己作的。夏老是集结经,把五种经会集成一种,给我们带来了太大的方便。集注,你看看黄念老注这个经本,他引用的经典八十三种,引用古今中外祖师大德的注疏一百十一种,总共一百九十三种。读这部注解,就读了一百九十三种的经论、古来祖师大德的著作。内容实在太丰富了,大小乘十个宗派的思想都在这里头,这是佛门一部最难得的好书,我们有缘遇到。不是三生有幸,像开经偈上所说的,「百千万劫难遭遇」,彭际清居士所说的,「无量劫来希有难逢的一天」,我们怎么会逢到了?逢到要认识,不能当面错过,要好好的把它抓住,不能放松。为什么?这部经对我们来说绝对有利益,绝对能帮助我们解决问题,最大的问题是生死问题,它能帮助我们。大问题能解决,小问题就不必说了。

文摘恭录—净土大经科注 (第四十集) 2011/11/12 香港佛陀教育协会 档名:02-037-0040

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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