五明学习 净土宗 净土法脉净土经论净土圣贤早晚课净土指归 净土文集
 
 

漫谈印光大师嘉言录


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:17:22    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

漫谈印光大师嘉言录 自在

我开始阅读佛书,第一部是金刚经讲义,第二部就是印光大师嘉言录。

那是十多年前的事,当时曾和刘洙源老居士通信,在去信中曾经写着:一般净土宗之所谓信愿行,固属普被群机,但于着相过甚,似违一乘教理,未敢率从。

像这类幼稚而怀疑的论调,正如印光大师在嘉言录中说:“然此法门,甚深难测,虽经诸佛本师交相劝信,而世之疑者犹复甚多。不但世智凡情不信,即深通宗教之知识,犹或疑之。”

我这种邪知谬见,直到四十六年间,读了玄妙和尚所集“净土精华录”以后,方才发觉,也才追悔过去的狂妄,仿佛是初生之犊,应遭谤法罪。

最近我又读嘉言录了。

这一番读到:

“窃闻净土者,乃究竟畅佛本怀之法也,高超一切禅教律。略言之,一言、一句、一偈、一书,可以包括无余。广说之,虽三藏十二部之玄言,五宗诸祖师之妙义,亦诠不尽。”

“净土法门,三根普被,正接上上根器,旁引中下之流。愚人每每辟为浅近小乘,总因未阅大乘经论,未亲具眼通人,以己颠倒执着之心,测度如来原始要终之道。”

我却充份体会到印光大师,澈底悲心,逗机说法,真是理无不备,言无不实。不仅令我拳拳服膺,并且对于现在凡有弘扬净宗的大德,以及所有莲友,都致无限的崇敬!

伦常大教,在佛经中原也常见到,不过印光大师却特别提示,他说:

“须知佛法,原不离世间法,凡诸社友,必须各各恪尽己分,如父慈子孝,兄友弟恭,夫倡妇随,主仁仆忠等。”

并且进一步说:

“学佛一事,原须克尽人道,方可趣向;若于孝弟忠信,礼义廉耻等事,一不实践,虽终日奉佛,佛岂祐之哉?”

“倘躬行有玷,伦常乖舛,尚为名教罪人,何能为佛弟子?”

读了以上这几节,可见印光大师虽系弘扬净土,就不曾忽略了所谓“中国传统文化!”

我们真要“为佛弟子”,要求“佛祐”,对于伦常大教,自然不能不遵照大师的遗诲,来“恪尽己分”;另一方面,教外人士倘有所误解的,我们也可以拿这事实代替雄辩。

再有劝重因果一点,同样是大师目光深远之处,更该格外重视。

因果为什么要注重?在嘉言录有剀切说明:

“因果一法,为佛教入门之初步,亦为诚意正心修身齐家治国平天下之要图。”

“因果者,世出世间圣人平治天下,度脱众生之大权也……”

他老人家惟恐我们还不能完全明白这道理,又用比喻来申说:

“医家治病,急则治标,缓则治本。譬如有人咽喉臃肿,饮食难入,气息难出,必先消其肿,然后方可按其病原,调理脏腑。若不先消其肿,则人将立毙,纵有治本之良方妙药,将何所施?因果者,即今日消肿之妙法也。”

大师也承认是“治标”,但在这紧急情况中,也只有如此,所谓“今之世道人心,陷溺已至极点,若不以因果报应,生死轮回,及一切众生皆具佛性,皆可成佛为训,决难收效。”

翻开今日报纸的社会新闻版,那些形形色色层出不穷的怪现象,无非是那些不明“因果报应生死轮回”的人,做出来的伤心害理的勾当。如果由佛教徒先能注重因果,普遍宣扬因果,这于世道人心,多少会收到实际效果。

大师的著述,总见于增广印光法师文钞四册;嘉言录是节录文钞语分类编成的一册,我在以上所漫谈的几件事,真是如蠡测海,怎足以赞扬其万一?

张静江(名人杰)先生生西瑞相,详见于瑞成书局所出“西方公据”内当代往生应验录中,许是大家已经知道。我曾经听到一位浙籍的老居士谈,张先生过去在生前,曾经在杭州莫干山供养印光大师,大师只向张先生附耳说了些话,顿时张先生痛哭流涕一番。

大师说的是什么?我们无法知道。但是可以推想大师说法之契机,以及感人力量之深!静江先生晚年念佛之勤,以及临终瑞相,这与大师附耳之言,有莫大的关系。

自恨福薄障重,未能亲近这位大德,不过我们还可以从大师文钞或嘉言录中,求其契机者,好来痛自惕励!

 
 
 
前五篇文章

念佛仪轨及念佛方法[印光大师]

工作繁忙时如何念佛殊胜[印光大师]

亲人临命终时应如何处理?[印光大师]

亲人临命终时应如何处理?[印光大师]

如何普治众生危险大病?[印光大师]

 

后五篇文章

平实、超拔、刚大、浑融——为印光大师示寂二十周年纪念专

净土法门法语:用科学的方法来学佛,只能得到知识,定慧得

净土法门法语:观音菩萨,跟大势至菩萨所说的念佛方法是相

净土法门法语:样样都没有,你才得大自在

净土法门法语:要降伏妄念,从念经下手


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
本站主站自2007年4月20日以来,文章总访问量:
学佛网 (2004-2014)