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净土法门:全知全能的人是谁?就是你自己

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「世尊垂慈,复劝谕博学多闻有智之人,当信如来所教皆契实相理体,经中如理而说,唯是真实,故云应信我教如实言也」。这是「福慧始闻」最后的一段劝勉。世尊无尽的慈悲,我们在这个地方能体会得到。复劝谕博学多闻有智之人,这句话就是现代我们所说的知识分子,尤其是所谓高等知识分子,应当相信如来所教。为什么?知识分子是个聪明人,不是愚痴的人,有智慧、有能力辨别邪正是非。世间人太多数不能够接受,说有究竟圆满智慧的人这不能接受,这是什么?这是迷信。如同宗教里面对神的赞美,全知全能,尤其是研究科学的,这个话他不能接受的,世界上决定没有一个人是全知全能的,知识都是在摸索、在探索。你看看这几百年来科学家他们所发现的定律,隔个几十年,后面的科学家把它推翻,有新的定律出来,再过几十年,又有后人又把它推翻。所以现在科学家自己也承认,他说的东西不能说是绝对真理。科学日新月异,二、三十年后又有新的发现,旧的就推翻了。世界上怎么可能有圆满智慧的人?这个事情真正能够虚心向古人学习,不能瞧不起古人。古人所知道的东西都落伍了,在现在科学技术的时代那统统都成了糟粕,这个想法就把所有古人东西全部否定掉了。

我们很幸运,非常幸运,能够接触到圣贤教诲,接触到佛法的经典,知道真有全知全能的人。是谁?就是你自己。为什么这么说?佛在经上讲得很好,「一切众生本来是佛」,你自己不知道。全知全能的人是谁?就是你自己。这个话你听了一定摇头,我不行,我做不到。你是做不到,为什么做不到?因为你不相信你自己。全知全能有没有?释迦牟尼佛当年在世的时候跟我们表演的,菩提树下大彻大悟,他悟的是什么?悟的是自性里头本来具有的智慧德相。他开悟之后告诉我们,每个人都有。我们为什么不能现前?释迦牟尼佛说,因为你有障碍。什么障碍?无明烦恼、尘沙烦恼、见思烦恼,你有这三大类的烦恼,把你的智慧德相障碍住了;并没有失掉,只是有障碍,你透不出来。只要你能把障碍放下,你自性里面的智慧德能全都透出来,那是全知全能,无所不知,无所不能。

这话是真的吗?很难得,在中国唐朝,在广东这里出生了一个禅宗六祖惠能大师。这个人没念过书,不认识字,是个孝子,人特别忠厚。乡下人,每天砍柴到城里面去卖,卖了柴买点米、买点菜回家养老母亲。跟老母亲相依为命,父亲过世了,就是母子两个。二十四岁,很年轻,五祖忍和尚把释迦牟尼佛的衣钵传给他,成为第六代祖。凭什么?他放下了。实际上在他一生真正听经只听过一堂课,一堂课最多两个小时。他听了真放下,把妄想分别执着同时放下,这就是大彻大悟,跟释迦牟尼佛在菩提树下大彻大悟是同样一个境界。释迦牟尼佛四十九年所说的一切法他全知道。实际上他不知道,你拿着经本去问他,他都知道,你不问他,他什么都不知道。这是佛法。世间法的东西你去问他,他全通,没有一样不通。这就是全知全能,真的,真人真事。智慧不是学来的,能力不是学来的,福报不是学来的,是你自己本性里头圆满具足,你一样都不缺。惠能大师给我们做了个表演,在中国这两千年,将近两千年了。佛法是公元六十七年传到中国,正式传过来,到二0六七年就是满两千年,接近两千年了。在中国学佛的这些大德,出家、在家,达到释迦牟尼佛的境界、惠能大师境界的人多,不是他一个。惠能大师的突出就是他有本事同时放下,这个很难得。一般真正修行的人,有人三年、五年放下的,有十年、八年放下的,有二十年、三十年放下的,只要放下,境界完全相同。惠能大师是一次同时放下,这个很少有,跟释迦牟尼佛表演是完全相同,叫顿舍、顿悟、顿修、顿证,一念之间他全具足。这也给我们说明了,转凡成圣并不是难事,只要你能放得下,问题就解决了。

我们今天放下不容易,为什么?我们的心被严重染污了。惠能为什么那么容易放下?他太单纯,他没有染污,所以容易;我们每天都在受染污。他那个工作太简单,每天上山砍柴,砍了柴挑到城里去卖。二十四岁还是个非常单纯的人,忠厚老成人,我们一般讲的没有心机,佛法说没有妄念。心里面只有老母亲,我们相信除了他老母亲之外,他心里什么都没有,容易开悟。这一悟所谓一闻千悟,样样都通了。为什么?因为世出世间一切法是心想生,你把那个能生能想的心找到了,不就全解决了吗?一切法不离自性,所以明心见性,自性里面的智慧德能全都现前。我们明白这个道理,才知道这个世间真正有圆满智慧的人,只要你的心清净平等觉悟。释迦牟尼佛清净平等觉,他所教的就是实相理体,就是宇宙人生的真相,他全明白了。四十九年所说的一切经,这些经都是如理而说,全是事实真相,所以说唯是真实。「故云,应信我教如实言」,佛这句话我们听了有什么样的感受?应该要相信。我是释迦牟尼佛自称,他所说的、他所教的是如实,与事实真相完全相应。

净土大经解演义 (第五九七集) 2011/9/16香港佛陀教育协会 档名:02-039-0597

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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