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净土法门法语:要度众生先度自己,度自己先要修德行


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:17:44    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第143集 2014年12月7日 讲于 香港

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第143集 2014年12月7日 讲于 香港

我这一生不跟任何人对立、不跟一切事对立、不跟一切万物对立,为什么?全宇宙跟我是一体。老子说的,“天地与我同根,万物与我一体”,你能不能接受?你要能接受心量就大了,真的是心包太虚量周沙界。

我们为别人服务,救苦救难,应该做的,不求回报,求回报是有我、有他,对立的。是一体,回什么报?!工作越勤奋越快乐,“乐”就是回报。学大乘学净土都必须建立在这个基础上,然后度众生的“愿”,这是真正的“愿”。

要度众生先度自己,自己没有得度,怎么能度别人?!度自己先要修德行,德行就是烦恼无尽誓愿断,烦恼断净德行就圆满了。德是自性里头本有的,不是外来的,具体说出来,儒家说出来“五伦”,“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。这是自然的,这是自性里头本有的,不是从外来的。

基本的道德五个字——“仁、义、礼、智、信”。

“仁爱” 是自性,自性里本有的。

“义”是循理,决定不违背的道理,跟着道理走。

“智”是理智,理智的反面是感情,绝没有感情用事,感情用事有问题、有弊病;理智,这是内里头存的,表现在外面是礼貌。礼貌那就是孝,对长辈是孝,对平辈是敬,社会祥和,人情味浓厚。

你愿意看到这社会上人跟人往来招呼都不打,还是愿意看到街路上遇到的人都打招呼,都是满面笑容?这是“礼”。“礼”主要的精神是“中”、是“和”。“中”是不偏不邪,“和”是和谐。

“信”,决定要讲信用,就是不妄语、不两舌、不恶口、不绮语,佛法里讲这四个,这个社会多么美好。

应该要从自己本身先把它走到,然后再学法门。没有德行的人别去学,学不到,你去学都会学歪了、都学偏了。一定要德行成就。

所以中国教学自古以来讲胎教,幼儿三岁以前,这个叫扎根教育,中国古时候有谚语说,“三岁看八十”,三岁的根扎得好,八十岁都不会变。

根扎实,然后再学法门,学什么?学智慧,学知识,智慧是体,知识是用,用知识,后面有智慧,这个知识能够用的很正,像科学技术绝对不会造原子弹。你有这个知识发明原子弹,走错了、走偏了、走邪了,这个东西是什么?这个东西害人,现在虽然有小利益,可以把第二次世界大战结束,这好事情,但是后遗症太可怕了!

人类有这个武器,不定什么时候人发狂,把这个东西满天乱摔,地球就毁灭了,你说这多可怕!如果是有中国传统教育的人他知不知道?知道。他会不会做?他不做。中国在汉朝就有人学飞翔、滑翔,飞行,诸葛亮发明的木牛流马,机械化的运输,虽然一天距离不多远,大概三四十里路,可是什么?它是机械化,它不需要人工,诸葛亮死之后全部销毁,为什么不传给后人?这个东西传给后人,如果没有道德、没有智慧来管住他,他会干坏事,那这个因果责任你要负责,所以中国人懂得因果教育,不敢做这些坏事。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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