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净土法门:楞严经清净明诲章(第4集)


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:18:17    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

裕公老法师,诸位法师,诸位同修:请掀开经本第三页,倒数第六行。

【彼诸鬼神。亦有徒众。各各自谓。成无上道。】

这是这一个小科末后的一段,说明在末法时期,修行不断杀生的念头,佛给我们说,他在菩提道上必定有障碍;换句话说,证果他是没有分的。佛在经上明白的告诉我们,修学到最后是堕落在鬼神道。鬼神道杀业很重,杀害众生的意念不忘,这是落在这一道。前面曾经跟诸位报告过了,我们接着看经文。鬼神的徒众也很多,我们讲信徒也不少,在本省、在大陆,甚至于外国,鬼神教的信徒都很多。

【我灭度后。末法之中。多此鬼神。炽盛世间。自言食肉得菩提路。】

前面这一大段是佛教我们辨别佛与魔,这一科里面,佛教我们辨别什么是佛,什么是鬼?魔与鬼不一样,魔是魔,鬼是鬼。凡是提倡学佛可以不必素食,提倡肉食也能够修行证果,我们从这一段经文上得一个结论,这叫鬼话。这不是佛说的,这是鬼说的。释迦牟尼佛在世的时候,当时那个地方环境不一样,生活方式不相同,那有特殊的因素。譬如,在中国边疆的佛教叫喇嘛教,喇嘛教是佛教的一个支派。在西藏,这些喇嘛都吃肉,这是佛许可的,原因在哪里?高原地区不长粮食。中国边疆一带是游牧民族,因此他们的财产是算你家里养多少头牛、多少头羊、多少匹马,他们财产是这样计算法。住的房子是蒙古包,就像我们的帐蓬一样,比帐蓬考究一点,大一点的,蒙古包常常迁移的。他们是以肉为主食,没有蔬菜,没有粮食,这个可以,能够讲得通。但是现在这个时代跟从前不一样了,现在交通发达,比以前便利多了,即使高原也有公路,也有飞机,蔬菜都可以运输到;换句话说,现在再要吃肉食,说不过去!这是真的。

我学佛,第一个老师是章嘉大师。章嘉大师在密宗里有很高的地位,是中国边疆四大喇嘛之一。在前清,边疆是政教合一。达赖是前藏(西藏分前后藏,是前藏),班禅是后藏,章嘉是内蒙古,哲布尊丹巴是外蒙古,这是边疆四大活佛。章嘉大师劝我们吃素,这个很难得,很不容易。他的生活非常简单,自己修持的功夫从来不间断,所以我对这个老人非常之景仰。我跟他三年,他教导的理念跟方法,都跟佛在经典上所说的原理原则完全相应,是一位希有难得的善知识,我佛学的根底是他老人家奠定的。以后的成就,在台中李炳老麾下十年。我学佛总共十三年,章嘉大师指导三年,李老师十年。所以,真正善知识他知道这个事实,知道这个道理。在边疆,没有法子,没有东西吃,不得不吃肉。在我们现在这个环境里面,素食相当丰富,所以肉食就不应该了。我们再看下面的经文,佛给我们叙说世尊当年在世的状况:

【阿难。我令比丘。食五净肉。此肉皆我神力化生。本无命根。汝婆罗门。地多蒸湿。加以沙石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲。假名为肉。汝得其味。奈何如来灭度之后。食众生肉。名为释子。】

『阿难,我令比丘,食五净肉。此肉皆我神力化生,本无命根。』这个事情,我们不读《楞严》,永远不知道。我们只晓得佛陀当年在世,僧团生活的方式是乞食,就是托钵。我们要记住一个原则,佛法讲「慈悲为本,方便为门」,因此我们去托钵,人家吃什么就供养什么,不可以叫人家特别为我们去准备饭菜,那就叫添麻烦了。这叫慈悲,决定不添麻烦。你家里吃肉就供养肉,吃鱼就供养鱼,你吃什么就供养什么,这是方便,也是我们要明白的。像现在南传的佛教,泰国依旧是托钵,斯里兰卡也是托钵,保存古时候这种生活方式,所以他们依旧是肉食。我们今天读到这一段经文,才晓得世尊当年在世,比丘托钵托来的肉食,原来都是释迦牟尼佛以神力变现出来的,不是真的有生命,这是我们在《楞严经》上看到的。

也有人说《楞严经》是假的,我在学《楞严》时就听说。我在台中跟李老师学教的时候,《楞严》是我主攻的一门功课,我对这部经下的功夫很深,也曾经讲过很多遍。现在这些年来才专修净土,专讲净土的经论,这些都把它放下了。《楞严经》的可靠性到底有多少?我们知道,决定可靠。前面曾经跟诸位报告过,古印度他们国家把这部经看作国宝,不肯外传,哪里会是假的!假的,他们怎么会这么重视?同时章嘉大师曾经跟我说过,藏文经典里面有《楞严经》,那就证明这不是假的。因为藏文的经典,也是直接从印度传过去的,梵文翻译的,这是般剌密帝大师从广州传到我们中国来。既然在藏文经典里面同样有《楞严》,这就可以证明这个经典决定是真实,所以我们不必多疑。

为什么有许多人恶意的来诽谤?实在说,也正应了释迦牟尼佛在《法灭尽经》里面所说的,佛法将来第一部是灭《楞严》,最后一部是《无量寿经》。假如我们很冷静的去想想,为什么第一部要灭《楞严经》,真的很有道理。因为有《楞严经》,大家都读《楞严》,这个世间妖魔鬼怪很多,你有能力辨别,妖魔鬼怪不得其便。《楞严》没有了,辨别佛、魔的标准失掉了,妖魔鬼怪现前,我们不知道,反而会把他当作佛菩萨看待,那个亏就吃大了。所以这些妖魔鬼怪总是想尽方法,先把这部经灭掉,让世间人都不相信这部经,他才能得其便。特别是《楞严经》上这一段的经文,我过去曾经说,这叫照妖镜。你要是念得很熟,只要一看、一听、一接触,就晓得他这个佛法是真的,还是假的?是佛,还是妖魔鬼怪?我们就有能力了。

我们要知道,杀生是大恶。被你杀害的这个众生,他心中的怨恨永远不会消失,只要他的怨恨存在,因缘成熟,他就要报复,这个事情就很麻烦。所以佛教给我们,交代四众弟子,决定不可以恼害众生。令众生生烦恼都不应该,何况去害他,去杀他?所以要与一切众生结善缘,决定不结恶缘,我们菩提道上障碍就会减少。

当然我们每一个人,不是只有这一生,我们还有过去世,在过去世中没学佛,造了许多的罪业,结了许多的怨仇,这都是事实。生生世世,冤家债主无量无边,数不清!这一些冤家债主绝对不希望你超越轮回,为什么?出了轮回,他讨债就讨不到了。你要想超越轮回,他总想尽方法来阻挠,把你拉回来。

因此佛在《楞严经》的末后,给我们讲出五十种阴魔。这个魔,实在讲就是我们无量劫来的冤亲债主。他跟我们没关系,他绝对不会阻挠我们;凡是来找麻烦的,总是过去有过节,总是跟他有过不去的,结的这个怨太深太广了,所以修行道路上就障碍重重,这是没法子避免的。世尊将这些扰乱我们的魔,归纳为五十大类。诸位要记住,并不是只有五十个,那简单!容易对付。是五十大类,每一类里面不晓得有多少?

因为这部经主要是帮助我们一生决定成就。因此佛教我们要有能力认识这些妖魔鬼怪,你认识他就不受其害了。所以这部经最大的特色,就是教你要有能力辨别。《楞严》确实是高度的智慧,古大德常讲:「开智慧的楞严。」没错!

另外还有一个非常重要的方法,就是修回向法门。回向,实在讲是通忏悔法门。但是要用真心回向,不能有口无心,有口无心没有效果,要以至诚的心来回向。我诵经、念佛、修持、行善的种种功德,我都回向历劫冤亲债主,希望他们能够破迷开悟,念佛同生净土,要以真诚的心回向,希望把过去的怨结解开。「冤家宜解不宜结」,过去无知结的怨,现在我明了了,希望我们用和平的手段,把这个怨结解开。所以修学回向法门,这个用意很深。他要是接受,就不会扰乱我们了,我们将来修行证果成就了,再回到六道里面来,全心全力帮助他们。他们听到也很高兴,将来我们会帮助他,总跟他有缘,所以这是非常重要。

如果再深一层来说,这些冤亲债主,我们不能成就,不能超越六道轮回,是永远纠缠不清。我们在这个世间生活很苦,我们也知道,我们并不止这一生,我们还有来生,来生还有来生,这个问题不能解决。我们的生活状况,一生不如一生,一世不如一世,你们仔细想想,对不对?我们这一生得到人身了,在这一生当中,从小到大,从年头到年尾,我们造的是善业多,还是恶业多?起心动念是善念多,还是恶念多?如果恶念多于善念,恶行多于善行,来生的日子一定比这一生更苦。所以,一世不如一世,这个要觉悟。冤亲债主是一世比一世增加,不会减少,只会增加,麻烦是愈来愈多。明白这个事实真相,那就坚定意念,我这一生决定超越轮回。

超越轮回的方法,大小乘经论里面说得很多。虽然法门平等,但是众生的根性不平等,能使一切不同根性的人,在一生当中都能够圆满的成就,唯有念佛带业往生净土,只有这一门。昨天我也曾经跟诸位说过,念佛的人有佛本愿威神加持,纵然有这些妖魔鬼怪、冤亲债主要找你的麻烦,佛的威德保护我们,他不敢接近,不敢来阻挠,这个就是佛力加持。一心念阿弥陀佛求生净土,不仅阿弥陀佛本愿威神加持,而且会得到十方一切诸佛如来的护念,一切护法善神的拥护。你想这个力量多大!这个势力就保证我们这一生平平安安的得生净土。除这个法门之外,就难了,就不容易。我们这一生有幸遇到这个法门,理事都要彻底的明了,不跟众生结怨仇,决定不杀生,决定不吃肉。

我二十六岁学佛,今年六十七岁了,学佛连头带尾四十二年了。我一学佛,六个月就吃长素了,没有人劝我。我为什么会吃长素?念了一部《地藏经》害怕了,觉得跟众生怨结得太深了。在抗战期间,还是作学生的时代,我很喜欢打猎。打了三年猎,杀了很多众生,看到《地藏经》上讲的果报,都是地狱、饿鬼、畜生,吓得一身冷汗。从此之后,我不杀生,吃长素,提倡放生,赎罪!我是读这部经得到的启示。

在前二、三年,素食不适应,体质变化,脸上发青,人很瘦,我的长官、朋友看到我,都说:「你学佛学迷了,你的营养不够,身体不行,有病!」但是我不改变,每半年到医院检查一次身体,没有病;没有病,我就很安心,瘦没有关系,面黄也不怕,逐渐都好转了。所以一定要坚持,知道跟众生结的怨仇非常可怕。

现在得到一个证明,素食是最健康的饮食。我这个身体转变过来,大概是在四十岁左右的样子。那个时候台中李老师在「慈光图书馆」办慈光讲座(大专讲座),我在那里也兼了一堂课。有来自全省各地方的大专学生,那些学生把我的年龄看成跟他们一样,其实我的年龄是他父亲一辈的。我在四十几岁的时候,看起来确实像二十岁一样。我今年快七十岁了,人家看我大概四、五十岁,什么原因?素食。你们要想不老,要想年轻,我教给你吃长素,吃长素的人不老,吃长素的人年轻,吃长素的人也不生病。

下面一段经文,佛叙说出来当时北印度的生活环境。

『汝婆罗门,地多蒸湿,加以沙石,草菜不生。我以大悲神力所加,因大慈悲,假名为肉,汝得其味。』这一段是叙说世尊当年在世,他们的生活状况。那个地方土地非常的贫瘠,植物生长很困难,游牧民族都是肉食。到这个地方我们才真正明了,原来佛神力加持,他们得到这个味,其实没有跟众生结恶缘。

佛灭度之后,情形就完全不同了,我们翻过来看经文,『奈何如来灭度之后,食众生肉,名为释子。』这句话是释迦牟尼佛给我们说的。学佛,尤其是出家,出家再吃肉,这不是佛弟子,违背了佛陀的教训。

【汝等当知。是食肉人。纵得心开。似三摩地。皆大罗刹。报终必沈生死苦海。非佛弟子。如是之人。相杀相吞。相食未已。云何是人得出三界。】

『汝等当知,是食肉人,纵得心开,似三摩地,皆大罗刹,报终必沈生死苦海,非佛弟子。』这是说这种业是性罪,「杀盗淫妄」都是性罪。你受了戒,当然犯戒是有罪;你不受戒也有罪。不能说不受戒,我做「杀盗淫妄」就没有罪,没有这个道理!这是性罪,本身就是罪恶,所以他得这个果报。

下面这一条,就是冤冤相报,没完没了。

『如是之人,相杀相吞。』正是佛常在经上说的:「人死为羊,羊死为人。」你吃它半斤,将来要还它八两,一点便宜都占不到,冤冤相报!

『相食未已,云何是人,得出三界。』这是讲冤家债主要找你的麻烦,他要报复,不可能轻易放过你,让你超越三界。所以当你功夫用的很得力的时候,有护法神保佑你,冤家债主不敢惹你;如果你一个邪念生起来,护法神走了,你的冤家债主立刻就找上门来了。

在本省,每一个道场好像都曾经拜《水忏》。《水忏》的因缘,悟达国师是十世的高僧,他前生的一个冤家,因为他是十世高僧,有护法神保佑,这个冤鬼贴不了身。到唐朝,就是第十世的时候,做了国师,皇帝的老师,很了不起。皇帝供养他一个沈香宝座,就是太师椅,沈香做的。沈香很名贵,大概一两要不少钱。早年,在台湾沈香很不容易得到,这个香放在水里会沈下去。沈香宝座,他一生欢喜心,「我今天是皇帝的老师,很了不起了」,贡高我慢的念头刚刚生起来,护法神跑掉了,冤家债主找上门来了,害了一个人面疮,几乎把命送掉。这才证实了,这个冤家债主跟了他几百年,时时刻刻在旁边等待机会,护法神一走,他就进来。这都是讲的杀业。

【汝教世人。修三摩地。次断杀生。是名如来。先佛世尊。第二决定。清净明诲。】

这个『汝』就是阿难,阿难是佛的传法人,不能把佛法传错了,不可以把佛法传讹了。佛叫着阿难,你教导世人修三摩地。「奢摩他、三摩地、禅那」,修学这个叫真正修行,所以要搞清楚。「行」是行为,「修」是修正,我们的思想、行为有了过失,把它修正过来,叫做修行。「奢摩他、三摩地、禅那」是标准的行为,是诸佛菩萨的行为。你依照这个修行,那是真正的佛弟子,就是依照佛的行为来修正,使我们自己也像一尊佛;完全像一尊佛,那就成佛了!这是嘱咐阿难要指导世间所有的修行人,要教他断杀生,决定不能杀生。

这不仅是释迦牟尼佛一个人说的,我们看这个经文上,佛讲得很清楚,『是名如来,先佛世尊』。这个意思就是自古相传,一切诸佛都是这样教我们,没有例外的。释迦牟尼佛也是这么说的,纵然将来弥勒佛出世了,还是这样教的,「佛佛道同」。所以说「今佛如古佛之再来」,如来有这个意思;「今佛如古佛再来」,佛没有二种说法的。如果他讲的跟古佛所说的不一样,那他决定不是佛,他一定是妖魔鬼怪冒充佛菩萨,来诱惑我们,来欺骗我们,我们要认识他。这个是第二个『决定』,『清净』就是清清楚楚、明明白白的教诲。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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