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净土法门:临命终时习气起现行这是非常可怕的,自己控制不住纺


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:20:30    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

颠倒是业障,所以心不颠倒在临命终时是最极要紧的大事。我们怎么能够有把握在临命终时心不颠倒?这就要靠平时的训练,平常生活当中我们的心就不颠倒。那我们要问什么叫颠倒?什么叫不颠倒?心地清净就不颠倒,心不清净就颠倒;心里面没有烦恼、执着就不颠倒,有了烦恼、执着就颠倒;心里面有这一句阿弥陀佛就不颠倒,心里头把这一句阿弥陀佛忘掉了就颠倒。诸位同修记住这个原则,在生活当中努力去锻炼、去训练,到临命终时决定管用,那个时候「圣众来迎」决定往生。

世尊对我们说:「我见是利」,劝我们「应当发愿」。「我」是释迦牟尼佛自述,「利」是利益,这一种殊胜的功德利益再也找不到了,具体而言,这就是「横超五浊」,带业往生。临命终时,心不颠倒,带业往生,所以应当要发愿求生净土。

通常一个凡夫在紧要关头的时候,就是临命终时,第六意识不起作用,第八识里面的习气控制不住乱发,这是非常的危险。就看第八识里面这些种子,种子就是习气,哪一个种子力量大,先跑出来了,你就先受报,这是非常可怕的,自己控制不住的。我们想一想,我们在日常生活当中起心动念,哪一种念头最容易现前,你就能够体会到临命终时习气起现行之可怕。如果我们起心动念贪财贪色,这种念头会常常不知不觉自然就起现行,连晚上作梦也不能够避免,那你就要知道临命终时这个念头起现行决定堕三恶道。念佛人必须要念到不知不觉,那个念头一起来就是阿弥陀佛,就是佛号,念头一起来都想西方极乐世界的境界,绝对不会想到这个世间五欲六尘,这个人才有把握往生。所以一定要晓得,起心动念如果都是五欲六尘、贪瞋痴慢,这就是凡人招堕之忧,这是三恶道的业因,不能不怕。

理持、事持,一定要念到一心不乱,不会被外面境界扰乱,就能感应化身佛现前,接引往生凡圣同居土、方便有余土。如果念到理一心不乱,决定不为「二边」干扰,「二边」就是我们今天所讲的相对,一切相对的法。譬如真妄是相对的,邪正是相对的,善恶是相对的,一切万法统统是相对建立的,不为二边所动就是不会被一切万事万法动摇,这个功夫就深了,必定能够感应阿弥陀佛报身来迎接,生实报、寂光两种净土。

阿弥陀经要解大意 (第十五集) 1991 台湾电台 档名:01-009-0015

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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