创古仁波切文集：三乘佛法心要 小乘·四圣谛的禅修

　　世俗的快乐及生命中一切美好的事物本身并没有什么不好。快乐、满足及享受生命是很好的事。但是，当我们魇求更高、更深、更有用的东西时，问题就产生了。如果我们太耽迷于快乐及生命的享受，我们的修行及心性发展会退转。这就是一个小孩子。当一个小孩子在玩耍时，他和他的父母都非常快乐，这并没有什么不对；但是，如果他想长大后成为有用的人，那么，他显然必须上学并学习课业。如果他老是在玩耍并因此妨害了学业，他的心智将无法开展，他将无法成为富于生产力的成人。同样地，世间的事物本身并不坏；但是，如果我们有较高、较有益的目标，那么，我们就不会花太多时间在世俗的事物上。

　　了解真理是非常缓慢的过程，因为我们并不关心它。对治这种冷漠的方法就是要对四圣谛有彻底的了解，而不是只有些微的了解。当我们清楚地了解苦圣谛，并且明白痛苦是什么、痛苦有多深广时，我们就会真的很努力地、实际地去净苦因。看清事情真相的智慧，促使我们精进地按步修行。当佛陀的法教提及我们必须出离轮回时，指的是出离轮回的迫切性，而不是说我们必须放弃衣、食及其他世间事。重点在于我们不应当对轮回有很深的贪恋和执着。

　　了解集圣谛的方法包括两种禅修。这两种禅修的重点是：了解痛苦的缘起之因及苦因的显现之纲。第一个禅修的重点是了解业力及烦恼是一切痛苦的原因；痛苦不是来自外缘，而是起自我们过去的业。第二个重点是了解业力起自烦恼障，因而烦恼障是痛苦的根本缘起之因。于是我们可以看清业力对我们的生命有多么大的影响力，这就是苦因的显现之纲。

　　了解灭圣谛的方式透过禅修来体认一旦这一切困难及净除之后的境界。灭圣谛的禅修是从去除一切障碍及蒙蔽，让好的特质显现的角度来了解真相。在此禅修中，我们观想能断灭痛苦及痛苦的原因。透过这种方法，我们体认到灭境的功德——即平静——并且能安住于其中。了解灭境是达得到的之后，其中的功德将会自然显现，激励我们精进踏上法道，并努力地开展灭境的心性特质。

　　法道圣谛的禅修有四大要点。首先，我们必须深思法道的存在及受用，因此对法道本身要有正确的认识，并且觉知，除了遵循法道之外，我们永远都无法彻底挣脱我们的问题，并得到完全的解脱。接下来，我们必须了解法道相对于其他活动的价值。第三，在了解法道的价值之后，我们必须将法道付诸于实修。最后，我们必须沉思法道确实是解脱轮回之道，唯有法道能真正引领我们解脱一切问题及障碍的困扰。

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