桑吉银登仁波切：福慧

　　我今天早上接到一个电话，一个人说他朋友现在好像不信佛法了。为什么呢？他觉得信佛没能改变他的运气，而且很多事也不顺，所以就不信佛了。

　　我们所说的运气，往往是指顺利或不顺利，实际上这与每个人的福报和智慧有关系。福报和智慧都是前世和今生修来的，光有福报不行，还要有智慧；光有智慧也不行，也需要有福报。在一个人整个一生当中是不可能一切皆顺的。如果有，那也不能叫人生了，即使算不上是成佛，相对来说也接近天人了。然而天人也不可能一切皆顺，他们不是永久的，在生命的最后还是有痛苦。所以一生中凡事一帆风顺是不可能有的。

　　那我们有这么多不顺该怎么办？在这个顺与不顺的人生过程中，我们要学会累积福德资粮，就是福报和智慧，学会累积福慧，以此来增长我们的顺缘，减少违缘逆缘恶缘。修福报要有无我利他的心和奉献的精神，用这种心态和精神去做事，同时非常有智慧地不伤害众生和我自己的利益，这样做的时候，你就累积了一定的福报。但奉献的对象是要选择的，有些地方可以奉献，有些地方不可以奉献，这需要我们有智慧地来选择。因为我们奉献的对象也是众生，他们是有习气的，很多习气不一定好，可能是坏的习气，当你对他们奉献的时候对方的坏习气就有可能伤害到你，将来也伤害到类似你这种没有智慧的众生。所以这时候讲福报和智慧并重就显得很重要。

　　有福报和智慧通俗来讲就是善于处理好人际关系，“处理好”的意思是既不伤害你自己，也不要得罪其它众生，往深一层来讲就是有福报和智慧。所以我们要改变命运必须要学会累积和运用“福”与“慧”，否则的话我们往往只想着自己要变成什么样、要达到什么目的、我要好、我要升官、我要发财……而自己不懂得讲究智慧，就像我们刚才说的，没有处理好人际关系，就不一定能百分百地得到你所想要的结果，给自己带来很多烦恼。我们心里的这些烦恼不是别人给的，大部分都是自己找来的。所以不论是工作还是学佛，我们任何时候都需要福与慧，不要觉得自己有什么不好、不顺了，我只要去算个命，戴个什么东西，我的命马上就可以改变了。这是不可能的！世上并没有一个救世主。西方有一位基督徒问一位西藏的大德信不信上帝，大德说：“你们信的是上帝，我信的是因果。”这句话里面有很大的文章。基督教认为上帝就是造世主，一切东西都是上帝来安排，一切东西都是上帝来造的。但佛法认为一切东西都是自己造的。我们要小心因果，要把善因和恶因两个认透吃透，尽量只造善的因，避免造恶因。善因的结果是善报，善报当然是好的、幸福的、没有烦恼的；而恶因的结果是恶报，恶报就是不幸福、有痛苦、有烦恼、有折磨。所以我们做任何一件事情都不要抱一种自私的心态去做。说到今天早上我接到的那个电话，有人说信佛后也没有改变运气而发财什么的，学佛的动机就有问题，他刚开始学佛拜佛的时候其目的是为了发财、升官，为了荣华富贵。有时为了荣华富贵也可以，但还是要讲究福慧，没有福慧，这个目的永远也达不到。

　　要累积福慧就要懂得“闻思”。学佛的人有一定文化基础是很好的，他们闻思的时候很容易理解，没有文化的人学佛后可能就知道烧香、磕头，求的就是荣华富贵，也听不懂佛法，所发的动机也不一样，这时候往往贪念就是无限的：今年要挣十万块钱，明年可能想挣一百万，后年可能想挣一千万……你的贪念无限，但你的能力有限，而福报却一点都没有累积。但同时，在你周围身边的众生，也和你一样自私和有贪念，你想从他们那里贪，他们也想从你那里贪，相互都难得到预想的结果，贪念不是那么容易实现的。很多有同样的文化背景和家庭背景、读书的时候也都差不多的人，一旦出来到社会上，有些人不出几年就做得很好，而有些人做得一点都不如意，这是因为他们没有文化、没有背景吗？显然不是，但为什么有些人做得不好呢？可以肯定这与每个人的福慧有很大的关系。所以通俗来说我们要学会处理人际关系，说得大了，就是要累积我们的福德资粮和增加我们的智慧，这很重要。具体的方法佛经里已讲得很清楚，怎样去造福报，怎样去增加智慧，方方面面都讲得很清楚。以后有时间的话多看一些书，这样很好。