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弘盛:《竹窗随笔》白话译 42

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对境【原文】 

人对世间财色名利境界。以喻明之。有火聚于此。五物在傍。一如干草。才触即燃者也。其二如木。嘘之则燃者也。其三如铁。不可得燃者也。然而犹可镕也。其四如水。不惟不燃。反能灭火者也。然而隔之釜瓮。犹可沸也。其五如空。然后任其燔灼。体恒自如。亦不须灭。行将自灭也。初一凡夫。中属修学。渐次最后。方名诸如来大圣人也。

对境【译文】 

当人面对世间财色名利的时候,由于思想觉悟和精神修养的不同,反应也都不一样。我现在用比喻来说明一下:比方说有一堆火在这里燃烧,有五种东西放在旁边。第一种就好像干草一样,才触及火苗立刻就燃烧了。第二种就好像木头一样,虽不会马上燃烧起来,但只要吹上几口气,也就开始燃烧了。第三种就好像是铁器,铁遇到火是不可能会燃烧的,然而被火烧到一定的程度以后,还是可以熔化的。第四种就好像是水了,水不但不会燃烧,而且还能把火熄灭。但如果把水放入锅、陶器等等容器当中,还是可以把水烧的沸腾起来的。第五种就等同于虚空,虚空是没有形相的,不管你烈火怎样焚烧,虚空的体性永远不会有任何增加或者损坏,也用不着去灭火,火势自然会减小以至于消失的。第一种就是凡夫了,中间三种可以比喻修学佛法渐次由浅至深的工夫,最后一种才是诸佛如来大圣人的境界啊。

一心顶礼云栖寺袾宏佛慧莲池大师

 

 

 

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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