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对境【原文】　

人对世间财色名利境界。以喻明之。有火聚于此。五物在傍。一如干草。才触即燃者也。其二如木。嘘之则燃者也。其三如铁。不可得燃者也。然而犹可镕也。其四如水。不惟不燃。反能灭火者也。然而隔之釜瓮。犹可沸也。其五如空。然后任其燔灼。体恒自如。亦不须灭。行将自灭也。初一凡夫。中属修学。渐次最后。方名诸如来大圣人也。

对境【译文】　

当人面对世间财色名利的时候，由于思想觉悟和精神修养的不同，反应也都不一样。我现在用比喻来说明一下：比方说有一堆火在这里燃烧，有五种东西放在旁边。第一种就好像干草一样，才触及火苗立刻就燃烧了。第二种就好像木头一样，虽不会马上燃烧起来，但只要吹上几口气，也就开始燃烧了。第三种就好像是铁器，铁遇到火是不可能会燃烧的，然而被火烧到一定的程度以后，还是可以熔化的。第四种就好像是水了，水不但不会燃烧，而且还能把火熄灭。但如果把水放入锅、陶器等等容器当中，还是可以把水烧的沸腾起来的。第五种就等同于虚空，虚空是没有形相的，不管你烈火怎样焚烧，虚空的体性永远不会有任何增加或者损坏，也用不着去灭火，火势自然会减小以至于消失的。第一种就是凡夫了，中间三种可以比喻修学佛法渐次由浅至深的工夫，最后一种才是诸佛如来大圣人的境界啊。

一心顶礼云栖寺袾宏佛慧莲池大师