南传五部经：相应部经典六（9）

　　第九 静虑相应

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　　307               第九 静虑相应

　　第一 恒河广说

　　[一] 第一 初清净

　　一~二  舍卫城。

　　“诸比丘!有四静虑。以何为四静虑耶?

　　三  诸比丘!于此有比丘，离诸欲、离诸不善法，有寻有伺，于由离生喜与乐之初

　　静虑具足而住。

　　四  寻伺止息故，则内净，心则一趣，于由无寻、无伺三摩地，生喜与乐之第二静

　　虑具足而住。

　　五  离喜故，于舍而住，正念正知、身于乐正受，如诸圣之所宣，有舍与念而住于

　　乐，具足第三静虑具足而住。

　　六  断乐断苦故，灭先之喜与爱故，为不苦不乐、对舍念清净，具足第四静虑而住。

　　第九 静虑相应                                       一五七

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　　相应部经典六                                        一五八

　　七  诸比丘!此为四静虑。

　　八  诸比丘!譬如恒河趣向于东、倾向于东、临入于东。诸比丘!如是，比丘修习

　　308 四静虑、多修四静虑者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃。

　　诸比丘!比丘云何修习四静虑、多修四静虑者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入

　　于涅槃耶?

　　九  诸比丘!于此有比丘，离诸欲、离诸不善法，有寻有伺，于由离生喜与乐之初

　　静虑具足而住。

　　寻伺止息故……具足第二静虑……第三静虑……第四静虑而住。

　　诸比丘!比丘如是修习四静虑、多修四静虑者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入

　　于涅槃。”

　　静虑相应之初清净经(终)

　　如念处(相应)可广说。

　　[二~一二] 第二~十二

　　恒河广说

　　摄颂曰：

　　趣向东者六

　　趣向海者六

　　共有十二

　　广说恒河品

　　第二 不放逸品

　　[一三~二二] 第一~十

　　摄颂曰：

　　如来与足迹

　　屋顶与根核

　　夏生花王月

　　日衣等十句

　　第九 静虑相应                                       一五九

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　　相应部经典六                                        一六0

　　第二 不放逸品(终)

　　第三 力所作品

　　[二三~三四] 第一~十二

　　诸比丘!譬如作诸力所作之事业……乃至……可广说。

　　309       摄颂曰：

　　力与种子龙

　　树与瓶及芒

　　广空与二云

　　船舶与客河

　　第三 力所作品(终)

　　第四 寻觅品

　　[三五~四四] 第一~十

　　诸比丘!有三种寻觅。以何为三寻觅耶?谓:欲寻、有寻、梵行寻是……乃至

　　……

　　摄颂曰：

　　寻觅次第漏

　　有以及三苦

　　碍与垢与舍

　　受与二渴爱

　　第五 瀑流品

　　[四五] 第一

　　第九 静虑相应                                       一六一

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　　相应部经典六                                        一六二

　　诸比丘!有四种瀑流。以何为四瀑流耶?欲流、有流、见流、无明流是……乃

　　至……可广说。

　　[四六~五三] 第二~九

　　[五四] 第十 上分结

　　※ 二  “诸比丘!有五上分结。以何为五上分结耶?色贪、无色贪、慢、掉举、无明是。

　　诸比丘!此为五上分结。

　　诸比丘!为对此五上分结证知……偏知……偏尽……予断，应修习四静虑。何

　　为四静虑耶?

　　三~六  诸比丘!于此有比丘，离诸欲、离诸不善法，有寻有伺，由离生喜与乐具

　　足初静虑……第二静虑……第三静虑……第四静虑而住。

　　310 七  诸比丘!为对此五上分结证知……偏知……偏尽……予断，应修习此四静虑。”

　　摄颂曰：

　　瀑流与轭取

　　系以及随眠

　　妙欲乃至盖

　　蕴与上下分

　　第五 瀑流品(终)

　　如道相应，可广说静虑相应。

　　第九 静虑相应(终)

　　第九 静虑相应                                       一六三