南传五部经：相应部经典六（5）

　　第五 正勤相应

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　　相应部经典六                                        七四

　　244                 第五 正勤相应

　　第一 恒河广说

　　[一~一二] 第一~一二

　　一~二  舍卫城。

　　于此，世尊对诸比丘说示曰：

　　“诸比丘!有四正勤。以何为四正勤耶?

　　三  诸比丘!于此有比丘，为对未生之恶不善法不令生，起志欲、精进、发勤，策

　　心而持。

　　四  为对已生之恶不善法令断，起志欲、精进、发勤，策心而持。

　　五  为对未生之善法令生，起志欲、精进、发勤，策心而持。

　　六  为对已生之善法令住、不忘失、倍修习、广修习、令圆满，起忘欲、精进、发

　　勤，策心而持。

　　七  诸比丘!此为四正勤。

　　八  诸比丘!譬如恒河之趣向于东、倾向于东、临入于东。诸比丘!如是比丘，对

　　四正勤予修习，对四正勤予多修者，则趣向涅槃，倾向涅槃，临入于涅槃。

　　诸比丘!比丘云何对四正勤修习，对四正勤多修者，则趣向涅槃、倾向涅槃、

　　临入于涅槃耶?

　　245 九  诸比丘!于此有比丘，为对未生之恶不善法令不生，起志欲、精进、发勤，策

　　心而持。为对已生之恶不善法令断，起志欲、精进、发勤，策心而持。为对未生之

　　善法令生，起志欲、精进、发勤，策心而持。为对已生之善法令住持，不忘失、倍

　　修习、广修习、圆满，起志欲、精进、发勤，策心而持。

　　一0  诸比丘!比丘如是对四正勤修习，对四正勤多修者，则趣向涅槃、倾向涅槃、

　　临入于涅槃。”

　　摄颂曰：

　　趣向东者六

　　趣向海者六

　　第五 正勤相应                                       七五

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　　相应部经典六                                        七六

　　二六一十二

　　以之说此品

　　以正勤相应之恒河相应，依正勤之可广说。

　　第二 不放逸品

　　[一三~二二]第一~十

　　摄颂曰：

　　如来与足迹

　　屋顶与根核

　　夏生花王月

　　日衣等十句

　　依正勤广可广说不放逸品。

　　246           第三 力所作品

　　[二三~三四]第一~十二

　　※ 二  诸比丘!犹如作诸力所作之事业，皆依于地、立于地，如是作力所作之事业。

　　诸比丘!如是比丘，依于戒，立于戒而修习四正勤、多修四正勤。

　　三  诸比丘!云何比丘，依戒、立戒而修习四正勤、多修四正勤耶?

　　四~七  诸比丘!此处有比丘，为未生之恶不善法令不生，以起至欲，精进、发勤、

　　持以策心。为已生之恶不善法令断，以起至欲，精进、发勤，持以策心。为未生之

　　善法令生，以起志欲，精进、发勤，持以策心。已生之善法令住为不忘失、倍修

　　习、广修习、令圆满。以起至欲，精进、发勤，持以策心。

　　八  诸比丘!比丘如是依于戒、立于戒，修习四正勤、多修四正勤。

　　[摄颂曰：]

　　力与种子龙

　　树与瓶及芒

　　第五 正勤相应                                       七七

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　　相应部经典六                                        七八

　　虚空与二云

　　船舶及客河

　　如是依正勤广说力所作品

　　第四 寻觅品

　　[三五~四四] 第一~十

　　※ 二  “诸比丘!有三寻觅。以何为三寻觅耶?欲寻、有寻、行寻是。诸比丘!此为三

　　寻。

　　247 三  诸比丘!为对此三寻觅证知……偏知……偏尽、予断，应修习四正勤。以何为

　　四正勤耶?

　　四~七  诸比丘!于此有比丘，对未生之……乃至……对已生之善法令住，不忘失、

　　倍修习、广修习、圆满，起志欲、精进、发勤，策心而持。

　　八  诸比丘!对此三寻觅，为证知……偏知……偏尽……予断，应修习四正勤。”

　　摄颂曰：

　　寻觅与次第

　　漏有及三苦

　　碍与垢及舍

　　受乃至渴爱

　　依正勤可广说寻觅品。

　　第五 瀑流品

　　[四五~五三] 第一~十

　　[五四] 第十 上分结

　　※ 二  “诸比丘!有五上分结。以何为五上分结耶?色贪、无色贪、慢、掉举、无明是。

　　诸比丘!此为五上分结。

　　三  诸比丘!对此五上分结，为证知……偏知……偏尽……予断，应修习四正勤。

　　第五 正勤相应                                       七九

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　　相应部经典六                                        八0

　　何为四正勤耶?

　　四~七  诸比丘!于此有比丘，对未生之……乃至……对已生之善法令住，不忘失

　　248 、倍修习、广修习、圆满，起志欲、精进、发勤，策心而持。

　　八  诸比丘!对此五上分结，为证知……偏知……偏尽……予断，应修习此四正勤。”

　　摄颂曰：

　　瀑流与轭取

　　系以及随眠

　　妙欲乃至盖

　　蕴与上下分

　　依正勤可广说瀑流品。

　　第五 正勤相应 (终)