出谷喻（二）【原文】　

三迦叶。目犍连诸阿罗汉。先师外道已有成验。自负不浅浅矣。而一闻佛一见佛。幡然改图。积岁所尊所崇弃之如鸿毛。故能续佛慧命。师表万世也。向使先入之言牢主于中。硬竖刹竿。坚壁自固。喻如病者死守旧医。纵有新方。掉首不顾。虽千佛出世。其将若之何。

出谷喻（二）【译文】　

三迦叶【迦叶，梵名 Ka^s/yapa，意为光波，因其身光炎涌，故称。毗婆尸佛时，三人共立刹柱，以是因缘感报，遂为兄弟。(一)优楼频螺迦叶（梵Uruvilva^-ka^s/yapa），优楼频螺，意为木瓜林；以其居处近于此林，故称。其将护四众，供给四事，令无所乏。(二)那提迦叶（梵 Nadi^-ka^s/yapa），那提，意为河；以其居止近此河，故称。其心意寂然，降伏结业，精进修行。(三)伽耶迦叶（梵 Gaya^-ka^s/yapa），伽耶，意为城；以其居家在王舍城南七由旬，故称。能观了诸法，都无所著，教化众生。三人原系事火外道，各有徒众五百、三百、二百，佛成道后不久，即秉佛之教化，归入正法】、目犍连等阿罗汉【目犍连自幼通晓一切书论，不喜居家五欲之乐，背厌烦恼，向于涅槃。王舍城外有一外道，名波离婆，门下有五百徒众随其修学。此人精通技艺及四韦陀论。舍利弗及目犍连在没有找到归依处时，即于波离婆师边学道。舍利弗与目犍连二位童子思惟敏捷，少欲知足，智慧深远。波离婆师向二人传授自己一生所学，七日七夜二人皆悉通达。波离婆师便分二百五十徒众归其二人主领】，原本是外道师长，已经很有成就，自负学识功夫不浅了。然而一听到佛的言教，一见到佛的仪容，便迅速彻底地改邪归正，很多年所得到的尊崇就当作鸿毛一样的扔掉了。所以能够延续佛法慧命，成为万世后代的师尊和表率。假使他们当时将先前接受的外道教义牢牢地记在心中，硬要独树一只旗杆，坚持封闭自己，就像病人死守旧的医治方法，就算有新的特效药方，也还是掉头就走，看也不看一眼。这样的话，就算是千佛出世，对他们又有什么作用呢？

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