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增壹阿含经:卷第十五

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增壹阿含经:卷第十五

 

  东晋 罽宾三藏 瞿昙僧伽提婆 译

  高 幢品第二十四 之二

  [T2.620a10] 尔时,彼恶龙吐舌,舐如来手,熟视如来面。

  [T2.620a11] 是时,世尊明日清旦,手擎此恶龙,往诣迦叶 ,语迦叶曰:「此是恶龙,极为凶暴,今 以 降之。」

  [T2.620a13] 尔时,迦叶见恶龙已,便怀恐怖,白世尊曰:「止!止!沙门!勿复来前,龙备相害。」

  [T2.620a14] 世尊告曰:「迦叶!勿惧,我今已 降之,终不相害。所以然者,此龙*已受教化。」

  [T2.620a16] 是时,迦叶及五百弟子歎未曾有:「甚奇 !甚特!此瞿昙沙门极大威神,能降此恶龙,使不作恶;虽尔,故不如我得道真。」

  [T2.620a19] 尔时,迦叶白世尊曰:「大沙门!当受我九十日请,所须衣被、饭 食、床卧具、病瘦医药,尽当供给。」尔时,世尊默然受迦叶请。

  [T2.620a22]时 ,世尊以此神龙着大海中,而彼恶龙随寿长短,命终之后,生四天王天上。是时,如来还止石室。

  [T2.620a24] 迦叶供办种种饭食已,往白世尊:「*饭食*已办,可往就食。」

  [T2.620a25] 世尊告曰:「迦叶在前,吾正尔当往。」

  [T2.620a26] 迦叶去后,便往至阎浮提界上,阎浮树下取阎浮果。还,先至迦叶石室中坐。是时,迦叶见世尊在石室中,白世尊曰:「沙门!为从何道,来至石室?」

  [T2.620a29] 佛告迦叶:「汝去之后,吾至阎浮提界上,取阎浮果,还来至此坐。迦叶当知:此*果甚为香美,可取食之。」

  [T2.620b03] 迦叶对曰:「我不须是。沙门自取食之。」是时,迦叶复作是念:「此沙门极有神足,有大威力,乃能至阎浮界上,取此美*果,虽尔,故不如我道真。」

  [T2.620b06] 是时,世尊食已,还在彼止宿。

  [T2.620b07] 迦叶清朝至世尊所,到已,白世尊曰:「食时*以至,可往就食。」

  [T2.620b08] 佛告迦叶:「汝并在前,吾后当往。」

  [T2.620b09] 迦叶去后,便至阎浮 界上,取阿摩勒果。还,先至迦叶石室中坐,迦叶白世尊曰:「沙门!为从何道,来至此间?」

  [T2.620b12] 世尊告曰:「汝去之后,至*阎浮界上,取此果来,极为香美。若须者便取食之。」

  [T2.620b13] 迦叶对曰:「吾不须是,沙门自取食之。」是时,迦叶复作是念:「此沙门极有神力,有大威神,吾去之后,取此果来,虽尔,故不如我,我已得道 。」

  [T2.620b17] 是时,世尊食已,还彼止宿。

  [T2.620b17] 明日,迦叶至世尊所,而作是说:「食时*已至,可往就食。」

  [T2.620b18] 佛告迦叶:「汝并在前,吾后当往。」

  [T2.620b19] 迦叶去后,世尊至北欝 单曰,取自然粳米来,还至 迦叶石室。迦叶问佛:「沙门!为从何道,来至此坐?」

  [T2.620b22] 世尊告曰:「迦叶当知:汝去之后,吾至*欝单曰,取自然粳米,极为香好,迦叶!须者便取食之。」

  [T2.620b24] 迦叶对曰:「吾不须是,沙门自取食之。」迦叶复作是念:「此沙门极有神足,有大神力;虽尔,故不如我得道真。」是时,世尊食已,还彼止宿。

  [T2.620b27] 明日,迦叶至世尊所,而作是说:「食时*已至,可往就食。」

  [T2.620b28] 佛告迦叶:「汝并在前,吾后当 往。」

  [T2.620b29] 迦叶去后,世尊至瞿耶尼,取呵梨勒果,先至迦叶石室中坐。迦叶问佛:「沙门!为从何道,来至此坐?」

  [T2.620c02] 佛告迦叶:「汝去之后,吾至瞿耶尼,取此*果来,极为香美,迦叶!须者可取食之。」

  [T2.620c04] 迦叶对曰:「不须 是。沙门自取食之。」迦叶复作是念:「此沙门极有神力,有大威神;虽尔,故不如我得道真。」是时,世尊食已,还彼止宿。

  [T2.620c07] 明日,迦叶至世尊所而白:「时至,可往就食。」

  [T2.620c08] 佛告迦叶:「汝并在前,吾后当往。」

  [T2.620c09] 迦叶去后,世尊至弗于 逮,取毘醯勒果,先至迦叶石室中坐。迦叶问佛:「沙门!为从何道,来至此坐?」

  [T2.620c11] 佛告迦叶!汝去之后,吾至弗*于逮,取此果来,极为香好。迦叶!须者可取食之。」

  [T2.620c13] 迦叶对曰:「吾不须是,沙门自取食之。」迦叶复作是念:「此沙门极有神力,有大神足;虽尔,故不如我得 道真。」是时,世尊食已,还彼止宿。

  [T2.620c16] 是时,迦叶时欲大祠,五百弟子执斧破 薪,手擎斧而斧不下。是时,迦叶复作是念:此必沙门所为。是时,迦叶问世尊曰:「今欲破薪,斧何故不下也?」

  [T2.620c20] 世尊告曰:「欲得斧下耶?」

  [T2.620c20] 曰:「欲使下。」斧 寻时下。

  [T2.620c21] 是时,彼斧既下,复不得举。迦叶复白佛言:「斧何故不举?」

  [T2.620c22] 世尊告曰:「欲使斧举耶?」

  [T2.620c22] 曰:「欲使举。」斧 寻得 举。

  [T2.620c23] 尔时,迦叶弟子意欲然火,火不得然。是时,迦叶复作是念:此必沙门瞿昙所为。迦叶白佛:「火何故不然?」

  [T2.620c25] 佛告迦叶:「欲使火然耶?」

  [T2.620c26] 曰:「欲使然。」火寻时然。

  [T2.620c27] 尔时,意欲灭火,火复不灭。迦叶白佛:「火何故不灭?」

  [T2.620c28] 佛告迦叶:「欲使火灭耶?」

  [T2.620c28] 曰:「欲使灭。」火寻时灭。迦叶便作是念:「此沙门瞿昙,面目端政 ,世之希有。吾明日欲大祠,国王人民尽当来集,设当见此沙门者,吾不复得供养。此沙门明日不来者,便为大幸。」

  [T2.621a04] 是时,世尊知迦叶心中所斯念:明日清旦,至欝单曰,取自然粳米,瞿耶尼取乳汁,往至阿耨达泉而食。竟日在彼住,向暮还至石室止宿。

  [T2.621a07] 迦叶明日至世尊所,问曰:「沙门!昨日何故不来?」

  [T2.621a08] 佛告迦叶:「汝昨日作是念:此瞿昙极为*端政,世之希有。吾明日大祠,若国王人民见者,便断吾供养。设不来者,便是大幸。我寻知汝心之所斯念,乃至欝单曰,取自然粳米,瞿耶尼取乳汁,往阿耨达泉上食。竟日在彼,向暮还至石室中止宿。」

  [T2.621a13] 是时,迦叶复作是念:此大沙门,极有神足,实有威神,虽尔,故不如我得道真。

  [T2.621a15] 是时,世尊食已,还石室止宿。即夜,四天王至世尊所而听经法,四天王亦有光明,佛亦大放 光照彼山野,洞然一色。

  [T2.621a18] 时,彼迦叶夜见光明。明日清旦,至世尊所,到已,白世尊曰:「昨夜是何光明照此山野?」

  [T2.621a20] 世尊告曰:「昨夜四天王来至我所而听法,是彼四天王之 光明。」

  [T2.621a21] 是时,迦叶复作是念:「此沙 门极有神力,乃能使四天王来听经法,虽有此力,由 不如我得道真。」

  [T2.621a25] 是时,世尊食已,还在彼宿。夜半,释提桓因来至世尊所而听法,天帝光明复照彼山。

  [T2.621a26] 时,彼迦叶夜起瞻星,见此光明。明日清旦,迦叶至世尊所,问曰:「瞿昙!昨夜光明极为殊特,有何因缘,有此光明?」

  [T2.621a29] 世尊告曰:「昨夜天帝释来至此 听经,故有此光明耳。」

  [T2.621b01] 时,迦叶复作是念:此沙门瞿昙极有神力,有大威神,乃能使天帝释来听经法;虽尔,故不如我得道真。

  [T2.621b04] 是时,世尊食已,还在彼宿。夜半,梵天王放大光明照彼山中,至世尊所而听经法。

  [T2.621b06] 时,迦叶夜起见光明,明日至世尊所而问曰:「昨夜光明倍有所照,胜于日月光明,有何等因缘,致此光明?」

  [T2.621b08] 世尊告曰:「迦叶当知:昨夜大梵天王来至我所而听经法。」

  [T2.621b10] 是时,迦叶复作是念:「此沙门瞿昙极有神力,乃能使我祖父来至此沙门所而听经法;虽尔,故不如我得道真。」

  [T2.621b12] 尔时,世尊得弊坏五纳衣,意欲浣濯,便作是念:「我当于何处而浣此衣?」是时,释提桓因知世尊心中所斯念,即化作浴池,白世尊曰:「可在此浣衣。」

  [T2.621b15] 是时,世尊复作是念:吾当于何处蹋浣此衣?时,四天王知世尊心中所斯念:便举大方石,着水侧,白世尊曰:「可在此而蹋衣。」

  [T2.621b18] 是时,世尊复作是念:「吾何处 而曝 此衣?」时,树神知世尊心中所斯念,便垂树枝。白世尊曰:「唯愿在此*[[暻-京+恭]>曝]衣。」

  [T2.621b21] 明日清旦,迦叶至世尊所,问世尊曰:「本无此池,今有此池;本无此树,今有此树;本无此石,今有此石。有何因缘,而有此变?」

  [T2.621b24] 世尊告曰:「此是昨夜天帝释知吾欲浣衣,故作此浴池。吾复作是念:当于何处蹋浣此衣?」时四天王知吾心中所斯念,便持此石来。吾复作是念:「当于何处而[[暻-京+恭]>曝]此衣?」时树神知我心中所斯念,便垂此树枝耳。

  [T2.621b29] 是时,迦叶复作是念:「此沙门瞿昙虽神,故不如我得道真。」

  [T2.621c01] 是时,世尊食已,还于彼宿。是时,夜半有大黑云起而作大雨,连若大河,极为瀑溢 。是时,迦叶复作是念:此河*瀑溢,沙门必当为水所漂 ,我今看之。是时,迦叶及五百弟子往至河所,尔时世尊在水上行,脚不为水所渍。是时,迦叶遥见世尊在水上行。

  [T2.621c07] 是时,迦叶便作是念:「甚奇!甚特!沙门瞿昙乃能在水上行,我亦能在水上行,但不能使脚不污耳。此沙门虽神,故不如我得道真。」

  [T2.621c10] 是时,世尊语迦叶言:「汝亦非阿罗汉,复不知阿罗汉道,汝尚不识阿罗汉名,况得道乎?汝是盲人,目无所覩,如来现尔许变化,故言:『不如我得道真。』汝方作是语:『吾能在水上行。』今正是时,可共在水上行耶?汝今可捨邪见之心,无令长夜受此苦恼。」

  [T2.621c16] 是时,迦叶闻世尊语已,便前头面礼足:「我今悔过,深知非法,乃触如来,唯愿受悔 。」如是再三。

  [T2.621c18] 世尊告曰:「听汝改过,乃能自知触扰如来。」

  [T2.621c19] 是时,迦叶告五百弟子曰:「汝等各随所宜,我今自归沙门瞿昙。」

  [T2.621c21] 是时,五百弟子白迦叶言:「我等先亦有心于沙门瞿昙,当降龙时,寻欲归命。若师自归瞿昙者,我等五百弟子尽自归于瞿昙所。」

  [T2.621c24] 迦叶报言:「今正是时,然复我心执此愚痴,见尔许变化,意由 不解,故自称言:我道真正。」

  [T2.621c26] 是时,迦叶将五百弟子,前后围绕,至世尊所,头面礼足,在一面立,白世尊曰:「唯愿世尊听我等得作沙门!修清淨行。」

  [T2.621c28] 诸佛常法。若称:「善来,比丘!」便成沙门。是时,世尊告迦叶曰:「善来,比丘!此法微妙,善修梵行。」是时,迦叶及五百弟子所着衣裳,尽变作 袈裟,头髮自落,如似剃髮,以 经七日。是时,迦叶学术之具及于呪术,尽投水中。

  [T2.622a04] 时,五百弟子白世尊曰:「唯愿世尊听我等得作沙门。」

  [T2.622a06] 世尊告曰:「善来,比丘!」时,五百弟子 即成沙门,袈裟着身,头髮自落。

  [T2.622a07] 尔时,顺水下流,有梵志,名江迦叶,在水侧住。是时,江迦叶见呪术之具,尽为水所*漂,便作是念:「咄哉!我 大兄为水所溺。」是时,江迦叶将三百弟子,顺水上流,求兄尸 骸。遥见世尊在一树下坐,及大迦叶五百弟子前后围绕而为说法,见已,便前至迦叶所,而作是语:「此事为好耶?本为人师,今为弟子,大兄 何故与沙门作弟子乎?」

  [T2.622a15] 迦叶对曰:「此处为妙,无过此处。」

  [T2.622a16] 是时,优毘迦叶向江迦叶而说此偈:

  此师人天贵 我今师事之 诸佛兴出世 甚为难得遇

  [T2.622a19] 是时,江迦叶闻佛名号,甚怀欢喜,踊跃不能自胜,前白世尊:「愿听为道。」

  [T2.622a20] 世尊告曰:「善来,比丘!善修梵行,尽于苦际。」

  [T2.622a21] 是时,江迦叶及三百弟子即成沙门,袈裟着身,头髮自落。是时,江迦叶及三百弟子呪术之具,尽投水中。

  [T2.622a24] 尔时,顺水下头有梵志,名伽夷迦叶,在水侧住,遥见呪术之具,为水所*漂,便作是念:「我有二兄,在上学道,今呪术之具,尽为水所*漂,二大迦叶必为水所害。」即将二百弟子,顺水上流,乃至学术之处,遥见二兄而作沙门,便作是语:「此处好耶?本为人尊,今为沙门弟子。」

  [T2.622b01] 迦叶报曰:「此处最妙,无过此处。」

  [T2.622b02] 是时,伽夷迦叶便作是念:「今我二兄多知博学,此处必是善地,使我二兄在中学道,我今亦可在中学道。」是时,伽夷迦叶前白世尊:「唯愿世尊听作沙门。」

  [T2.622b05] 世尊告[白>曰]:「善来,比丘!善修梵行,尽于苦际。」

  [T2.622b06] 是时,伽夷迦叶即成沙门!袈裟着身,头髮自落,如似剃 头,*以经七日。

  [T2.622b08] 是时,世尊在彼河侧住,尼拘类 树下,成佛未久,将千弟子,是皆耆旧宿长。

  [T2.622b10] 是时,世尊以三事教化。云何为三?所谓神 足教化,言教教化,训诲教化。

  [T2.622b11] 彼云何名为神足教化?尔时,世尊或作若干形,还合为一,或不现,或现 。石壁皆过,无所罣碍,或出地,或入地,犹如流水,无所触碍,或结跏趺坐,满虚空中,如鸟飞空,无有罣碍。亦如大火山,烟出无量。此日月有大神力,不可限量,以手往捉,身乃至梵天。如是,世尊现神足。

  [T2.622b18] 彼云何名为言教教化?尔时,世尊教诸比丘:「当捨是、置是。当近是、远是。当念是、去是。当观是、不观是。彼云何当修是、不修是 者,当修七觉意,灭 三结。彼云何当观、当不观者 ?当观三结、沙门善:所谓出要乐、无恚乐、无怒乐,彼云何不观?所谓三沙门苦。云何为三?所谓欲观、恚观、怒观,彼云何念。云何不念?尔时,当念苦谛,当念习 谛,当念尽谛,当念道谛;莫念邪谛:有常见、无常见,有边见、无边见,彼命、彼身,非命、非身,如来命终、如来不命终,有终、有不终,亦不有终、亦不无终。莫作是念。

  [T2.622b29] 彼云何名为训诲教化?复次,当作是去、不应作是去,作是来、不应作是来,默然作是言说:「当持如是衣、不应持如是衣,应如是入村、不应如是入村。」是谓名为训诲教化。

  [T2.622c04] 是时,世尊以此三事,教化千比丘。是时,彼比丘受佛教已。千比丘尽成阿罗汉。是时,世尊以见 千比丘得罗汉 ,尔时阎浮里地有千阿罗汉及五比丘!佛为六师,迴坐向迦毘罗卫。是时,优毘迦叶便作是念:世尊何故向迦毘罗卫坐?

  [T2.622c10] 是时,优毘迦叶即前长跪,白世尊曰:「不审如来,何故向迦毘罗卫坐耶?」

  [T2.622c11] 世尊告曰:「如来在世间,应行五事。云何为五?一者当转法轮,二者当与父说法,三者当与母说法,四者当导 凡夫人立菩萨行,五者当授菩萨别 。是谓,迦叶!如来出世当行此五法。」

  [T2.622c16] 是时,优毘迦叶复作是念:「如来故念亲族本邦,故向彼坐耳。」

  [T2.622c17] 是时,五比丘渐来至尼连水侧,到世尊所,头面礼足,在一面坐。

  [T2.622c19] 是时,尊者优陀耶遥见世尊向迦毘罗卫坐,见已,便作是念:世尊必当欲往至迦毘罗卫见诸亲里。是时,优陀耶即前长跪,白世尊曰:「我今堪任欲有所问?唯愿敷演。」

  [T2.622c22] 世尊告曰:「欲 所问者便问之。」

  [T2.622c23] 优陀耶白世尊曰:「观如来意,欲向迦毘罗卫。」

  [T2.622c24] 世尊告曰:「如是,如汝所言。优陀耶当知:先至白淨王所,吾比后当往。所以然者,刹利之种先当遣使 令知,然 后如来当往。汝到,语王:『却 后七日,如来当来见王。』」

  [T2.622c28] 优陀耶对曰:「如是。世尊!」是时,优陀耶即从坐起,整衣服,礼世尊足,于世尊前不现,往至迦毘罗卫,到真淨王所。到已,在王前立。

  [T2.623a02] 尔时,真淨王在大殿上坐,及诸婇 女。是时,优陀耶飞在空中。时真淨王见优陀耶手执鉢,持杖而在前立。见已,便怀恐怖,而作是说:「此是何人,人 耶?非人耶?天耶?鬼耶?阅叉、罗刹、天、龙、鬼神耶 ?」

  [T2.623a07] 时,真淨王问优陀耶曰:「汝是何人?」又以此偈向优陀耶说:

  为天为是鬼 乾沓惒等乎 汝今名为谁 我今欲知之

  [T2.623a11] 是时,优陀耶复以此偈报王曰:

  我亦非是天 非是乾沓惒 于是迦毘国 大王邦土人

  昔坏十八亿 弊魔波旬众 我师释迦文 是彼真弟子

  [T2.623a16] 时,真淨王复以此偈,向优陀耶说:

  谁坏十八亿 弊魔波旬众 谁字释迦文 汝今歎说之

  [T2.623a19] 是时,优陀耶复说此偈:

  如来初生时 天地普大动 誓愿悉成办 今曰 号悉达

  彼降十八亿 弊魔波旬众 彼名释迦文 今日成佛道

  彼人释师子 瞿昙次弟子 今日作沙门 本字优陀耶

  [T2.623a26] 是时,真淨王闻此语已,便怀欢喜,不能自胜,语优陀耶曰:「云何,优陀耶!悉达太子今故在耶?」

  [T2.623a28] 优陀耶报言:「释迦文佛今日现在。」

  [T2.623a28] 时王问言:「今已成佛耶?」

  [T2.623a29] 优陀耶报言:「今已成佛 。」

  [T2.623b01] 王复问言:「今日如来竟为所在?」

  [T2.623b01] 优陀耶报言:「如来今在摩竭国界尼拘*类树下。」

  [T2.623b02] 时王报言:「翼从弟子斯是何人?」

  [T2.623b03] 优陀耶报曰 ,诸天亿数及千比丘、四天王,恒在左右。」

  [T2.623b04] 时王问言:「所着衣服,为像何类?」

  [T2.623b05] 优陀耶报言:「如来所着衣裳,名曰 袈裟。」

  [T2.623b06] 时王问言:「食何等食?」

  [T2.623b07] 优陀耶报言:「如来身者,以法为食。」

  [T2.623b07] 王复问曰:「云何,优陀耶!如来可得见不?」

  [T2.623b08] 优陀耶报言:「王勿愁悒,却后七日,如来 当来入城。」

  [T2.623b09] 是时,王极欢喜,不能自胜,手自斟酌,供养优陀耶。

  [T2.623b11] 是时,真淨王击大鸣鼓,勅国界人民,平治道路,除去不淨,以香汁洒地,悬缯幡盖,作倡伎乐,不可称计。复勅国中诸有聋、盲 、瘖、痖者,尽使不现,却后七日,悉达当来入城。

  [T2.623b15] 是时,真淨王闻佛当来入城,七日之中,亦不睡眠。

  [T2.623b16] 是时,世尊以 至七日,便 作是念:我今宜可以神足力,往诣迦毘罗卫国。是时,世尊即 将诸比丘!前后围遶,往诣迦毘罗卫国。到已,便诣城北萨卢园中。

  [T2.623b19] 是时,真淨王闻世尊已 达迦毘罗卫城北萨卢园中。是时,真淨王将诸释众,往诣世尊所。

  [T2.623b21] 是时,世尊复作是念:「若真淨王躬自来者,此非我宜,我今当往与共相见。所以然者,父母恩重,育养情甚 。」是时,世尊将诸比丘众,往诣城门,飞在虚空,去地七仞 。是时,真淨王见世尊*端政无比,世之希有,诸根寂静,无众多斯念,身有三十二相、八十种好,而自庄身 ,发欢喜之心,即便头面礼足,而作是说:「我是刹利王种,名曰真淨王。」

  [T2.623b29] 世尊告曰:「令大王享寿无穷。是故,大王!当以正法治化,勿用邪法,大王当知:诸有用正法治化者,身坏命终,生善处天上。」

  [T2.623c03] 是时,世尊即空中行,至真淨王宫中。到已,就座而坐。

  [T2.623c04] 时,王见世尊坐定,手自斟酌,行种种饮食,见世尊食竟,行淨水,更取一小座而听经 。

  [T2.623c06] 尔时,世尊与真淨王渐说妙义。所谓论者:施论、戒论、生天之论,欲、不淨行,出要为乐。尔时,世尊见王心开意解,诸佛世尊常所说法,苦、*习、尽、道,尽向王说。

  [T2.623c10] 是时,真淨王即于座上,诸尘垢尽,得法眼淨。

  [T2.623c11] 是时,世尊与王说法已,即从座起而去。

  [T2.623c12] 是时,真淨王普集释众,而作是说:「诸沙门等,颜貌极丑,刹利之种,将诸梵志众,此非其宜,刹利释种还得刹利众,此乃为妙。」

  [T2.623c15] 诸释报言:「如是,大王!如大王教,刹利 还得刹利众,此乃为妙。」

  [T2.623c16] 是时,王告国中:「诸有兄弟二人,当取一人作道,其不尔者,当重谪 罚。」

  [T2.623c18] 时,诸释众闻王教令:「诸有兄弟二人,当取一人为道,其不从教,当重*谪罚。」

  [T2.623c19] 是时,提婆达兜释种语阿难释言:「真淨王今日有教:『诸有兄弟二人,当分一人作道。』汝今出家学道,我当在家修治家业。」

  [T2.623c22] 是时,阿难释欢喜踊跃,报言:「如兄来教。」

  [T2.623c23] 是时,难陀释语阿那律释言:「真淨王有教:『其有兄弟二人 者,当分一人作道,其不尔者,当重*谪罚。』汝今出家,我当在家。」

  [T2.623c26] 是时,阿那律释闻此语已,欢喜踊跃,不能自胜,报曰:「如是。如兄来教。」

  [T2.623c28] 是时,真淨王将斛淨 、叔 淨释、甘露 释,至世尊所。尔时,驾四马之车,白车、白盖,白马驾之;第二释乘青车、青盖,青马驾之;第三释乘黄车、黄盖,黄马驾之;第四释乘赤车、赤盖,赤马驾之。是时,诸释有乘象者,有乘马者,皆悉来集。

  [T2.624a04]是 时,世尊遥见真淨王将诸释众而来,告诸比丘:「汝等观此释众,并观真淨王众。比丘当知:三十三天出园观时,亦如此法,无 有异 。」

  [T2.624a07] 是时,阿难乘大白象、白衣、白盖。见已,告诸比丘:「汝等见此阿难释乘白象、白衣 不乎?」

  [T2.624a09] 诸比丘对曰:「唯然,世尊!我等见之。」

  [T2.624a10] 佛告比丘:「此人当出家学道,第一多闻,堪侍左右,汝等见此阿那律 不乎?」

  [T2.624a12] 诸比丘对曰:「唯然,见之。」

  [T2.624a12] 佛告比丘:「此人当出家学道,天眼第一。」是时,真淨王及兄弟四人,并难陀、阿难!皆步进前,除去五好,至世尊所,头面礼足,在一面坐。

  [T2.624a15] 尔时,真淨王白佛言:「昨日夜生此斯念:刹利之众不应将梵志众,还将刹利众,此是其宜。我便告令国中:『诸有兄弟二人者,便取一人,使出家学道。』唯愿世尊听出家学道。」

  [T2.624a19] 世尊告曰:「善哉!大王!多所饶益,天、人得安。所以然者,此 善知识良祐 福田,我亦缘善知识,得脱此生、老、病、死。」

  [T2.624a22] 是时,诸释众便得为道。

  [T2.624a22] 是时,真淨王白世尊曰:「唯愿世尊教诲此新比丘,当如教诲优陀耶!所以然者,此优陀耶比丘极有神力。愿优陀耶比丘恒在宫中教化,使众生之类,长夜获安隐。所以然者,此比丘极有神力,我初见优陀耶比丘,便发欢喜之心。我便作此斯念:弟子 尚有神力,况彼如来而无此神力乎?」

  [T2.624a29] 世尊告曰:「如是,大王!如大王教,此优陀耶比丘极有神力,有大威德。」

  [T2.624b02] 尔时,世尊告诸比丘:「第一弟子,博识多知,国王所念,所谓阿若拘邻比丘是。能劝化人民,优陀耶比丘是。有速疾智,所谓摩诃男比丘是。恒喜飞行,所谓须婆休比丘是。空中往来,所谓婆破比丘是。多诸弟子,所谓优毘迦叶比丘是。意得观空,所谓江迦叶比丘是。意得止观 。所谓象迦叶比丘是。」

  [T2.624b09] 尔时,世尊广与真淨王说微妙之法。尔时,王闻法已,即从坐起,头面礼足,便退而去。

  [T2.624b10] 尔时,诸比丘及真淨王闻佛所说,欢喜奉行。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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