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南北传《中阿含经》对照：90、普棘刺林经（北）二一二 一切智经 |
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南北传《中阿含经》对照：90、普棘刺林经（北）二一二 一切智经
（二一二）中阿含例品一切智经第一 我闻如是。一时。佛游郁头随若。在普棘 刺林。尔时。拘萨罗王波斯匿闻沙门瞿昙 游郁头随若。在普棘刺林。拘萨罗王波斯匿 闻已。告一人曰。汝往诣沙门瞿昙所。为我 问讯圣体康强。安快无病。起居轻便。气力 如常耶。作如是语。拘萨罗王波斯匿问讯 圣体康强。安快无病。起居轻便。气力如常耶。 又复语曰。拘萨罗王波斯匿欲来相见。彼人 受教。往诣佛所。共相问讯。却坐一面。白曰。 瞿昙。拘萨罗王波斯匿问讯圣体康强。安快 无病。起居轻便。气力如常耶。拘萨罗王波 斯匿欲来相见。世尊答曰。今拘萨罗王波 斯匿安隐快乐。今天及人．阿修罗．揵塔和．罗 刹及余若干身安隐快乐。拘萨罗王波斯匿 若欲来者。自可随意。彼时。使人闻佛所 说。善受持诵。即从坐起。绕三匝而去。尔时。 --------------------------------------------------------------------------------793.1 尊者阿难住世尊后。执拂侍佛。使人去后。 于是。世尊回顾告曰。阿难。汝来共诣东向 大屋。开窗闭户。住彼密处。今日拘萨罗王 波斯匿一心无乱。欲听受法。尊者阿难白 曰。唯然。于是。世尊将尊者阿难至彼东向 大屋。开窗闭户。密处布座。敷尼师檀。结 跏趺坐。彼时。使人还诣拘萨罗王波斯匿所。 白曰。天王。我已通沙门瞿昙。沙门瞿昙今 待天王。唯愿天王自当知时。拘萨罗王波 斯匿告御者曰。汝可严驾。我今欲往见沙 门瞿昙。御者受教。即便严驾。尔时。贤及月 姐妹与拘萨罗王波斯匿共坐食时。闻今日 拘萨罗王波斯匿当往见佛。白曰。大王。若今 往见世尊者。愿为我等稽首世尊。问讯圣 体康强。安快无病。起居轻便。气力如常耶。作 如是语。贤及月姐妹稽首世尊。问讯圣体 康强。安快无病。起居轻便。气力如常耶。拘萨 罗王波斯匿为贤及月姐妹默然而受。彼时。 御者严驾已讫。白曰。天王。严驾已办。随天王 意。时。王闻已。即便乘车。从郁头随若出。往 至普棘刺林。尔时。普棘刺林门外众多比丘 露地经行。拘萨罗王波斯匿往诣诸比丘所。 问曰。诸贤。沙门瞿昙今在何处。我欲往见 诸比丘答曰。大王。彼东向大屋开窗闭户。世 尊在中。大王欲见者。可诣彼屋。在外住 已。謦欬敲户。世尊闻者。必为开户。拘萨罗王 波斯匿即便下车。眷属围绕。步往至彼东向 大屋。到已住外。謦欬敲户。世尊闻已。即为开 户。拘萨罗王波斯匿便入彼屋。前诣佛所。 --------------------------------------------------------------------------------793.2 白曰。瞿昙。贤及月姐妹稽首世尊。问讯圣 体康强。安快无病。起居轻便。气力如常耶。世 尊问王。贤及月姐妹更无人使耶。拘萨罗 王波斯匿白曰。瞿昙。当知今日贤及月姐妹 我共坐食。闻我今当欲往见佛。便白曰。大 王。若往见佛者。当为我等稽首世尊。问 讯圣体康强。安快无病。起居轻便。气力如常 耶。故如是白世尊。贤及月姐妹稽首世尊。 问讯圣体康强。安快无病。起居轻便。气力如 常耶。瞿昙。彼贤及月稽首世尊。问讯圣体 康强。安快无病。起居轻便。气力如常耶。世尊 答曰。大王。今贤及月姐妹安隐快乐。今天及 人．阿修罗．揵塔和．罗刹及余若干身安隐快 乐。于是。拘萨罗王波斯匿与佛共相问讯。却 坐一面。白曰。瞿昙。我欲有所问。听乃敢陈 世尊告曰。大王。欲问者。恣意所问。拘萨罗 王波斯匿便问曰。瞿昙。我闻沙门瞿昙作如 是说。本无。当不有。今现亦无若有余沙门． 梵志一切知．一切见者。瞿昙。忆如是说耶 世尊答曰。大王。我不忆作如是说。本无。当 不有。今现亦无若有余沙门．梵志一切知． 一切见者。尔时。鞞留罗大将住在拘萨罗王波 斯匿后。执拂拂王。于是拘萨罗王波斯匿 回顾告鞞留罗大将曰。前日王共大众 坐。谁最前说沙门瞿昙作如是说。本无。当不 有。今现亦无若有余沙门．梵志一切知．一 切见者。鞞留罗大将答曰。天王。有想年少 吉祥子前作是说。拘萨罗王波斯匿闻已。告 一人曰。汝往至想年少吉祥子所。作如是 --------------------------------------------------------------------------------793.3 语。拘萨罗王波斯匿呼汝。彼人受教。即往 想年少吉祥子所。作如是语。年少。拘萨罗 王波斯匿呼汝。彼人去后。于是。拘萨罗王波 斯匿白世尊曰。沙门瞿昙。颇有异说异受。 沙门瞿昙忆所说耶。世尊答曰。大王。我忆 曾如是说。本无。当不有。今现亦无若有余 沙门．梵志一时知一切。一时见一切。大王。我 忆如是说也。拘萨罗王波斯匿闻已。叹曰。 沙门瞿昙所说如师。沙门瞿昙所说如善师。 欲更有所问。听我问耶。世尊告曰。大王。欲 问。恣意所问。拘萨罗王波斯匿问曰。瞿昙。 此有四种。刹利．梵志．居士．工师。为有胜如． 有差别耶。世尊答曰。此有四种。刹利．梵志． 居士．工师。此有胜如．有差别也。刹利．梵志 种。此于人间为最上德。居士．工师种。此于 人间为下德也。此有四种。刹利．梵志．居士． 工师。是谓胜如．是谓差别。拘萨罗王波斯 匿闻已。叹曰。沙门瞿昙所说如师。沙门瞿昙 所说如善师。拘萨罗王波斯匿白曰。瞿昙。我 不但问于现世义。亦复欲问于后世义。听 我问耶。世尊告曰。大王。欲问。恣意所问。拘 萨罗王波斯匿问曰。瞿昙。此有四种。刹利．梵 志．居士．工师。此有胜如．有差别于后世耶 世尊答曰。此有四种。刹利．梵志．居士．工师。 此有胜如．有差别谓后世也。此有四种。刹 利．梵志．居士．工师。若成就此五断支。必得 善师如来．无所著．正尽觉。必得可意。无不 可意。亦于长夜得义饶益。安隐快乐。云何 为五。多闻圣弟子信着如来。根生定立。无 --------------------------------------------------------------------------------794.1 能夺者。谓沙门．梵志．天及魔．梵及余世间。是 谓第一断支。复次。大王。多闻圣弟子少病 无病。成就等食道。不热不冷。正乐不诤。谓 食饮消．正安隐消。是谓第二断支。复次。 大王。多闻圣弟子无谄无诳．质直。现如真世 尊及诸梵行。是谓第三断支。复次。大王。多 闻圣弟子常行精进。断恶不善。修诸善法。 恒自起意。专一坚固。为诸善本。不舍方便。 是谓第四断支。复次。大王。多闻圣弟子修 行智慧。观兴衰法。得如此智。圣慧明达。 分别晓了。以正尽苦。是谓第五断支。此有 四种。刹利．梵志．居士．工师。彼若成就此五断 支。必得善师如来．无所著．正尽觉。必得 可意。无不可意。亦于长夜得义饶益。安隐 快乐。此有四种。刹利．梵志．居士．工师。是谓 胜如．是谓差别于后世也。拘萨罗王波斯 匿闻已。叹曰。沙门瞿昙所说如师。沙门瞿 昙所说如善师。欲更有所问。听我问耶 世尊告曰。大王。欲问。恣意所问。拘萨罗王 波斯匿问曰。瞿昙。此有四种。刹利．梵志．居士． 工师。此有胜如．此有差别于断行耶。世尊 答曰。此有四种。刹利．梵志．居士．工师。此有 胜如．此有差别于断行也。大王。于意云 何。若信者所断。是不信断者。终无是处。若少 病者所断。是多病断者。终无是处。若不谄不 诳者所断。是谄诳断者。终无是处。若精勤 者所断。是懈怠断者。终无是处。若智慧者所 断。是恶慧断者。终无是处。犹如四御。象御． 马御．牛御．人御。彼中二御不可调．不可御。 --------------------------------------------------------------------------------794.2 二御可调．可御。大王。于意云何。若此二御 不可调．不可御。彼来调地．御地。受御事 者。终无是处。若彼二御可调．可御。来至调 地．御地。受御事者。必有是处。如是。大王。 于意云何。若信者所断。是不信断耶。终无是 处。若少病者所断。是多病断耶。终无是处。若 不谄不诳者所断。是谄诳断耶。终无是处。若 精勤者所断。是懈怠断耶。终无是处。若智 慧者所断。是恶慧断耶。终无是处。如是此四 种。刹利．梵志．居士．工师。是谓胜如．是谓差 别于断行也。拘萨罗王波斯匿闻已。叹曰。沙 门瞿昙所说如师。沙门瞿昙所说如善师。 欲更有所问。听我问耶。世尊答曰。大王。 欲问。恣意所问。拘萨罗王波斯匿问曰。瞿 昙。此有四种。刹利．梵志．居士．工师。此有胜 如．此有差别。谓断耶。世尊答曰。此有四种。 刹利．梵志．居士．工师。彼等等断。无有胜如． 无有差别于断也。大王。犹如东方刹利童 子来。彼取干娑罗木作火母。攒攒生火。 南方梵志童子来。彼取干娑罗木作火 母。钻攒生火。西方居士童子来。彼取干栴 檀木作火母。钻攒生火。北方工师童子 来。彼取干钵投摩木作火母。钻攒生火。 大王。于意云何。谓彼若干种人持若干种 木作火母。钻攒生火。彼中或有人着 燥草木。生烟．生焰．生色。大王。于烟烟．焰 焰．色色说何等差别耶。拘萨罗王波斯匿 答曰。瞿昙。谓彼若干种人取若干种木作 火母。摈摈生火。彼中或有人着燥草木。 --------------------------------------------------------------------------------794.3 生烟．生焰．生色。瞿昙。我不说烟烟．焰 焰．色色有差别也。如是。大王。此有四种。 刹利．梵志．居士．工师。彼一切等等断。无有胜 如．无有差别于断也。拘萨罗王波斯匿闻 已。叹曰。沙门瞿昙所说如师。沙门瞿昙所 说如善师。欲更有所问。听我问耶。世尊告 曰。大王。欲问。恣意所问。拘萨罗王波斯匿 问曰。瞿昙。有天耶。世尊问曰。大王。何意问 有天耶。拘萨罗王波斯匿答曰。瞿昙。若有 天有诤．乐诤者。彼应来此间。若有天无诤． 不乐诤者。不应来此间。尔时。鞞留罗大将 住在拘萨罗王波斯匿后。执拂拂王。鞞留 罗大将白曰。瞿昙。若有天无诤．不乐诤者 不来此间。且置彼天。若有天诤．乐诤来 此间者。沙门瞿昙必说彼天福胜．梵行胜。 此天得自在退彼天．遣彼天也。是时。尊者 阿难在世尊后。执拂侍佛。于是。尊者阿难 作是念。此鞞留罗大将是拘萨罗王波斯匿 子。我是世尊子。今正是时。子子共论。于是。 尊者阿难语鞞留罗大将曰。我欲问汝。随 所解答。大将。于意云何。拘萨罗王波斯匿 所有境界。教令所及。拘萨罗王波斯匿福胜． 梵行胜故。宁得自在退去．遣去耶。鞞留罗 大将答曰。沙门。若拘萨罗王波斯匿所有境 界。教令所及。拘萨罗王波斯匿福胜．梵行胜 故。得自在退去．遣去也。大将。于意云何。 若非拘萨罗王波斯匿境界。教令所不及。 拘萨罗王波斯匿福胜．梵行胜故。意得自 在退彼．遣彼耶。鞞留罗大将答曰。沙门。若 --------------------------------------------------------------------------------795.1 非拘萨罗王波斯匿境界。教令所不及。拘 萨罗王波斯匿福胜．梵行胜故。不得自在 退彼．遣彼也。尊者阿难复问曰。大将。颇闻 有三十三天耶。鞞留罗大将答曰。我拘萨 罗王波斯匿游戏时。闻有三十三天。大将。 于意云何。拘萨罗王波斯匿福胜．梵行胜 故。宁得自在退彼三十三天。遣彼三十三 天耶。鞞留罗大将答曰。沙门。拘萨罗王波斯 匿尚不能得见三十三天。况复退遣耶。退 遣彼三十三天者。终无是处。如是。大将。若 有天无诤．不乐诤不来此间者。此天福胜． 梵行胜。若有此天诤．乐诤来此间者。此天 于彼天尚不能得见。况复天天遣退耶。 若退遣彼者。终无是处。于是。拘萨罗王波 斯匿问曰。瞿昙。此沙门名何等耶。世尊答 曰。大王。此比丘名阿难。是我侍者。拘萨罗 王波斯匿闻已。叹曰。阿难所说如师。阿难所 说如善师。欲更有所问。听我问耶。世尊 告曰。大王。欲问。恣意所问。拘萨罗王波斯 匿问曰。瞿昙。颇有梵耶。世尊问曰。大王。何 意问有梵耶。大王。若我施设有梵。彼梵清 净。世尊与拘萨罗王波斯匿于其中间论 此事时。彼使人将想年少吉祥子来还。诣 拘萨罗王波斯匿所。白曰。天王。想年少吉祥 子已来在此。拘萨罗王波斯匿闻已。问想年 少吉祥子曰。前日王共大众会坐。谁最前 说沙门瞿昙如是说。本无。当不有。今现亦 无若有余沙门．梵志一切知．一切见耶。想年 少吉祥子答曰。天王。鞞留罗大将前说也。鞞 --------------------------------------------------------------------------------795.2 留罗大将闻已。白曰。天王。此想年少吉祥子 前说也。如是彼二人更互共诤此论。于其 中间彼御者即便严驾。至拘萨罗王波斯匿 所。白曰。天王。严驾已至。天王当知时。拘萨 罗王波斯匿闻已。白世尊曰。我问瞿昙一切 知事。沙门瞿昙答我一切知事。我问沙门 瞿昙四种清净。沙门瞿昙答我四种清净。我 问沙门瞿昙所得。沙门瞿昙答我所得。我 问沙门瞿昙有梵。沙门瞿昙答我有梵。若 我更问余事者。沙门瞿昙必答我余事。瞿 昙。我今多事。欲还请辞。世尊答曰。大王。自 当知时。拘萨罗王波斯匿闻世尊所说。善 受持诵。即从座起。绕世尊三匝而去。佛说 如是。拘萨罗王波斯匿．尊者阿难及一切大 众闻佛所说。欢喜奉行 一切智经第一竟(三千七百七十三字)
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