南北传《中阿含经》对照：142、施分别经 （北）一八0 瞿昙弥经

　　（一八○）中阿含心品瞿昙弥经第九(第四

　　分别诵)

　　我闻如是。一时。佛游释羁瘦。在加鞞罗

　　卫尼拘类树园。尔时。摩诃簸逻阇钵提瞿昙

　　弥持新金缕黄色衣往诣佛所。稽首佛足。

　　却住一面。白曰。世尊。此新金缕黄色衣我

　　自为世尊作。慈愍我故。愿垂纳受。世尊告

　　曰。瞿昙弥。持此衣施比丘众。施比丘众

　　已。便供养我。亦供养众。大生主瞿昙弥

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　　至再三白曰。世尊。此新金缕黄色衣我自

　　为世尊作。慈愍我故。愿垂纳受。世尊亦至

　　再三告曰。瞿昙弥。持此衣施比丘众。施比

　　丘众已。便供养我。亦供养众。尔时。尊者阿

　　难立世尊后执拂侍佛。于是。尊者阿难白

　　曰。世尊。此大生主瞿昙弥于世尊多所饶

　　益。世尊母命终后乳养世尊。世尊告曰。如

　　是。阿难。如是。阿难。大生主瞿昙弥实于我

　　多所饶益。我母命终后乳养于我。阿难。我

　　亦于大生主瞿昙弥多所饶益。所以者何。

　　大生主瞿昙弥因我故。得自归于佛．法及比

　　丘众。不疑三尊．苦习灭道。成就信．戒．多闻．

　　施．慧。离杀断杀．不与取．邪淫．妄言．离酒断

　　酒。阿难。若有人因人故。得自归于佛．法及

　　比丘众。不疑三尊．苦习灭道。成就信．戒．多

　　闻．施．慧。离杀断杀．不与取．邪淫．妄言．离酒

　　断酒者。此人供养于彼人至尽形寿。以饮

　　食．衣被．床榻．汤药及若干种诸生活具。不得

　　报恩。复次。阿难。有七施众。有十四私施。得

　　大福。得大果。得大功德。得大广报。阿难。云

　　何七施众。得大福。得大果。得大功德。得大

　　广报。信族姓男．族姓女。佛在世时。佛为首。

　　施佛及比丘众。是谓第一施众。得大福。得

　　大果。得大功德。得大广报。信族姓男．族姓

　　女。世尊般涅槃后不久施二部众。施比丘

　　众。施比丘尼众。入比丘僧园而白众曰。众

　　中尔所比丘来。布施彼也。入比丘尼僧房

　　而白众曰。众中尔所比丘尼来。布施彼也。

　　是谓第五施众。得大福。得大果。得大功德。

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　　得大广报。阿难。当来时有比丘。名姓种。不

　　精进。着袈裟衣。彼不精进。不精进故施。依

　　众故。缘众故。上众故。因众故。我说尔时施

　　主得无量不可数不可计福。得善得乐。况

　　复今比丘成就行事。成就除事。成就行事

　　除事。成就质直。成就柔软。成就质直柔软。

　　成就忍。成就乐。成就忍乐。成就相应。成

　　就经纪。成就相应经纪。成就威仪。成就行

　　来游。成就威仪行来游。成就信。成就戒。

　　成就多闻。成就施。成就慧。成就信．戒．多闻．

　　施．慧耶。是谓第七施众。得大福。得大果。

　　得大功德。得大广报。是谓有七施众。得大

　　福。得大果。得大功德。得大广报。阿难。云何

　　有十四私施。得大福。得大果。得大功德。

　　得大广报。有信族姓男．族姓女布施如来。

　　施缘一觉。施阿罗诃。施向阿罗诃。施

　　阿那含。施向阿那含。施斯陀含。施向

　　斯陀含。施须陀洹。施向须陀洹。施离

　　欲外仙人。施精进人。施不精进人。布施畜

　　生。阿难。布施畜生得福百倍。施不精进人

　　得福千倍。施精进人得福百千倍。施离欲

　　外仙人得福亿百千倍。施向须陀洹无量。

　　得须陀洹无量。向斯陀含无量。得斯陀含无

　　量。向阿那含无量。得阿那含无量。向阿罗

　　诃无量。得阿罗诃无量。缘一觉无量。况复

　　如来．无所著．等正觉耶。此十四私施得大福。

　　得大果。得大功德。得大广报。复次。阿难。有

　　四种布施。三净施。云何为四。或有布施。因

　　施主净。非受者。或有布施。因受者净。非

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　　施主。或有布施。非因施主净。亦非受者。或

　　有布施。因施主净。受者亦然。阿难。云何布

　　施因施主净。非受者耶。施主精进行妙

　　法。见来见果。如是见．如是说。有施有施果。

　　受者不精进。行恶法。不见来不见果。如

　　是见．如是说。无施无施果。是谓布施因施

　　主净。非受者也。阿难。云何布施因受者净。

　　非施主耶。施主不精进。行恶法。不见来

　　不见果。如是见．如是说。无施无施果。受

　　者精进行妙法。见来见果。如是见．如是说。

　　有施有施果。是谓布施因受者净。非施主

　　也。阿难。云何布施非因施主净。亦非受者

　　耶。施主不精进。行恶法。不见来不见果。

　　如是见．如是说。无施无施果。受者亦不

　　精进。行恶法。不见来不见果。如是见．如

　　是说。无施无施果。是谓布施非因施主净。

　　亦非受者。阿难。云何布施因施主净。受者

　　亦然耶。施主精进行妙法。见来见果。如是

　　见．如是说。有施有施果。受者亦精进行妙

　　法。见来见果。如是见．如是说。有施有施果。

　　是谓布施因施主净。受者亦然。于是。世尊

　　说此颂曰

　　精进施不精进　　如法得欢喜心

　　信有业及果报　　此施因施主净

　　不精进施精进　　不如法非喜心

　　不信业及果报　　此施因受者净

　　懈怠施不精进　　不如法非喜心

　　不信业及果报　　如是施无广报

　　精进施于精进　　如法得欢喜心

　　信有业及果报　　如是施有广报

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　　奴婢及贫穷　　自分施欢喜

　　信业信果报　　此施善人称

　　正护善身口　　舒手以法乞

　　离欲施离欲　　是财施第一

　　佛说如是。尊者阿难及诸比丘闻佛所说。欢

　　喜奉行

　　瞿昙弥经第九竟(千五百二十字)