南北传《中阿含经》对照：135、小业分别经 （北）佛说兜调经

　　佛说兜调经

　　失译人名今附东晋录

　　闻如是。一时佛在舍卫国。国中有一婆罗门

　　名曰兜调。有子名曰谷。兜调为人急弊常喜

　　骂詈身死还自为其家作狗子。名曰骡。其子

　　谷者爱是狗子为着金锁。床卧常以氍氀毾

　　[毯-炎+登]。食以金盘美食。谷出至市。佛过谷门白狗

　　吓佛佛即言。汝平常时举手言咆今反作狗

　　吓不知惭愧。狗便惭走。持头面插床下啼泪

　　出。佛去后狗不复上所卧床。便寝卧地食

　　之不食。谷从外来见狗不食。问家言。狗何为

　　如是家言。属者有一沙门来过。不审何言。狗

　　因走入床下卧地。食之不食。谷言。沙门向

　　何道去。家言东去。谷即随而追及。佛于树下

　　为诸比丘说经。佛遥见谷来。佛告诸比丘。谷

　　来不至道死者。便堕地狱中。诸比丘问佛。何

　　为堕地狱中。佛言。是人持恶意来欲害人故。

　　当堕地狱中。谷至佛前因问。属者何沙门过

　　我门骂我狗。令不食不卧其处。佛即报言。我

　　过汝门白狗吓我即谓言。汝平常时举手

　　言咆。今反作狗吓不知惭愧。狗便惭走。持

　　头面插床下啼泪出。谷问佛。是狗于我何等

　　耶。佛言。不须问。闻者令汝不乐。谷言。听为

　　我说之。佛言。说者令汝嗔怒。谷言。不敢嗔。

　　愿欲闻之。佛言。是汝父兜调也。谷言。我父

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　　兜调在世时明经道经不作狗。佛言。但坐所

　　知自贡高故作狗耳。汝欲知审是汝父不。还

　　归于家语狗言。汝审是我父兜调者。当于故

　　器中食汝审是我父者。当还于故处卧。汝审

　　是我父者。先时所有珍宝藏物当示我处。谷

　　即还归呼狗言。骡汝审是我父兜调者。当食

　　是食。狗即食其食。谷复言。骡汝审是我父

　　者。当卧故处。狗即卧故处。谷复言。骡汝审是

　　我父者。先时所有珍宝藏物当示我处。狗即

　　以口指床右。足下以前两足爬地示之。谷即

　　掘骡所爬地。得珍宝琦物甚众多。谷大欢喜。

　　因还到佛所。佛遥见之。告诸比丘。今谷来不

　　至道死者。即生天上。诸比丘问佛。何因缘得

　　生天上。佛言。是人持善意来故。当生天上。谷

　　到佛所前为佛作礼白佛言。审如佛语。谷复

　　问佛言。人居世间。何故独有寿者有不寿者。

　　何故独有多病者有少病者。何故面独有好

　　色者有恶色者。何故独有尊者有卑者。何故

　　独有媚者有不媚者。何故独有富者有贫者。

　　何故独有明者有愚者。佛告谷。人于世间喜

　　杀生无慈心者。死入地狱中。地狱中罪竟复

　　为人。即不寿。人于世间不杀生有慈心死上

　　天。从天来下生人间即长寿。人于世间喜斗

　　乱持刀杖恐人。死入地狱中。地狱中罪竟复

　　为人即多病。人于世间喜和合。不持刀杖恐

　　人。死生天上。从天来下生人间即少病。人于

　　世间喜嗔怒。闻善语亦怒。闻恶语亦怒。见贤

　　者亦怒。见愚者亦怒。不别善恶但欲嗔怒。死

　　入地狱中。地狱中罪竟。复为人面无色萎黄

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　　熟。人于世间不嗔不怒见贤者敬之。见愚者

　　忍之死上天。从天来下生人间面色常好。为

　　人和心贤善。人于世间不媚者。见老人不起。

　　不孝父母见父母不敬爱。人有孝顺敬父母

　　及长老者常恚恨之。死入地狱中。地狱中罪

　　竟。复为人即不媚。为众人所憎恶。人于世间

　　孝父母敬长老。若有人不孝者不敬长老者。

　　辄往教之。喜为人说善言死上天。从天来下

　　生人间。为人所爱敬。人于世间憍慢不敬尊

　　者。自用强梁死入地狱中。地狱中罪竟。复

　　为人因作下贱。人于世间不憍慢常敬尊者。

　　用人不强梁死上天。从天来下生人间。因作

　　尊者。人于世间悭贪虽富不惠施贫人。不视

　　宗亲不喜布施。贪惜饮食不施沙门道人。复

　　不敢自饱死入地狱中。地狱中罪竟。复为人

　　即贫贱乞丐。人于世间无悭贪之心。为人无

　　贫富好布施沙门道人。施与贫者爱视宗亲。

　　饭食常自饱满死上天。从天来下生世富乐

　　为人所敬爱。人于世间闻有明经高远。若沙

　　门及道士。不好往问度世之道。心嫉高远死

　　入地狱中。地狱中罪竟。复为人即愚痴。无所

　　识知与畜生同伍。人于世间闻有明经高远。

　　若沙门道士。好往问度世之事。心不嫉妒。贪

　　爱高远死即上天。从天来下生人间。为人即

　　明经晓道。为众人所尊用。佛言。人作善者得

　　上天。为恶者下入地狱。人求寿得寿。求不寿

　　得不寿。求病得病。求不病得不病。求面好

　　色得面好色。求恶色得恶色。求尊者得尊

　　者。求下贱得下贱。求媚得媚。求不媚得不媚。

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　　求富得富求贫得贫。求智得智求愚得愚。人

　　于世间作善恶。譬如种谷得谷。种麦得麦种

　　稻得稻。作善得善作恶得恶。谷即却长跪言。

　　前头来时见狗不食。心怀嗔恚愚痴故耳。今

　　佛所语。如盲得视如聋得听。如人堕深水得

　　出。如狂痴得愈。如人行冥中得见日月。愿从

　　佛求哀乞悔过唯加大恩。即奉行五戒为优

　　婆塞。佛言。后世人有讽诵是经者若听闻音

　　声者。心中恻然衣毛。为竖泪即为出。如是

　　者。其人皆当为弥勒佛作弟子。得度世去

　　佛说兜调经