南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）一 善法经

　　（一）中阿含七法品善法经第一

　　我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤

　　独园。尔时。世尊告诸比丘。若有比丘成就

　　七法者。便于贤圣得欢喜乐。正趣漏尽。云

　　何为七。谓比丘知法．知义．知时．知节．知

　　己．知众．知人胜如。云何比丘为知法耶。谓

　　比丘知正经．歌咏．记说．偈[口*他]．因缘．撰录．

　　本起．此说．生处．广解．未曾有法及说是义。

　　是谓比丘为知法也。若有比丘不知法者。

　　谓不知正经．歌咏．记说．偈[口*他]．因缘．撰录．本

　　起．此说．生处．广解．未曾有法及说义。如是比

　　丘为不知法。若有比丘善知法者。谓知正

　　经．歌咏．记说．偈[口*他]．因缘．撰录．本起．此说．生处．广

　　解．未曾有法及说义。是谓比丘善知法也。云

　　何比丘为知义耶。谓比丘知彼彼说义是彼

　　义．是此义。是谓比丘为知义也。若有比丘

　　不知义者。谓不知彼彼说义是彼义．是此

　　义。如是比丘为不知义。若有比丘善知

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　　义者。谓知彼彼说义是彼义．是此义。是谓

　　比丘善知义也。云何比丘为知时耶。谓比

　　丘知是时修下相。是时修高相。是时修舍

　　相。是谓比丘为知时也。若有比丘不知

　　时者。谓不知是时修下相。是时修高相。是

　　时修舍相。如是比丘为不知时。若有比

　　丘善知时者。谓知是时修下相。是时修高

　　相。是时修舍相。是谓比丘善知时也。云何

　　比丘为知节耶。谓比丘知节。若饮若食．若

　　去若住．若坐若卧．若语若默．若大小便。捐

　　除睡眠。修行正智。是谓比丘为知节也。若

　　有比丘不知节者。谓不知若饮若食．若去

　　若住．若坐若卧．若语若默．若大小便。捐除睡

　　眠。修行正智。如是比丘为不知节。若有

　　比丘善知节者。谓知若饮若食。若去若住。若

　　坐若卧．若语若默．若大小便。捐除睡眠。

　　修行正智。是谓比丘善知节也。云何比丘

　　为知己耶。谓比丘自知我有尔所信．戒．闻．

　　施．慧．辩．阿含及所得。是谓比丘为知己也。

　　若有比丘不知己者。谓不自知我有尔

　　所信．戒．闻．施．慧．辩．阿含及所得。如是比丘为

　　不知己。若有比丘善知己者。谓自知我

　　有尔所信．戒．闻．施．慧．辩．阿含及所得。是谓比

　　丘善知己也。云何比丘为知众耶。谓比丘

　　知此刹利众．此梵志众．此居士众．此沙门

　　众。我于彼众应如是去．如是住．如是坐．

　　如是语．如是默。是谓比丘为知众也。若有

　　比丘不知众者。谓不知此刹利众．此梵志

　　众．此居士众．此沙门众。我于彼众应如是

　　--------------------------------------------------------------------------------421.3

　　去．如是住．如是坐．如是语．如是默。如是比

　　丘为不知众。若有比丘善知众者。谓知

　　此刹利众．此梵志众．此居士众．此沙门众．我

　　于彼众应如是去．如是住．如是坐．如是语．

　　如是默。是谓比丘善知众也。云何比丘知

　　人胜如。谓比丘知有二种人。有信有不信。

　　若信者胜。不信者为不如也。谓信人复有

　　二种。有数往见比丘。有不数往见比丘。若

　　数往见比丘者胜。不数往见比丘者为不

　　如也。谓数往见比丘人复有二种。有礼敬

　　比丘。有不礼敬比丘。若礼敬比丘者胜。不

　　礼敬比丘者为不如也。谓礼敬比丘人复

　　有二种。有问经。有不问经。若问经者胜。

　　不问经者为不如也。谓问经人复有二种。

　　有一心听经。有不一心听经。若一心听

　　经者胜。不一心听经者为不如也。谓一

　　心听经人复有二种。有闻持法。有闻不

　　持法。若闻持法者胜。闻不持法者为不

　　如也。谓闻持法人复有二种。有闻法观

　　义。有闻法不观义。若闻法观义者胜。闻

　　法不观义者为不如也。谓闻法观义人

　　复有二种。有知法．知义．向法次法．随顺

　　于法．如法行之。有不知法．不知义．不向

　　法次法．不随顺法．不如法行。若知法．知

　　义．向法次法．随顺于法．如法行者胜。不知

　　法．不知义．不向法次法．不随顺法．不

　　如法行者为不如也。谓知法．知义．向法

　　次法．随顺于法．如法行人复有二种。有

　　自饶益。亦饶益他。饶益多人。愍伤世间。为

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　　天．为人求义及饶益。求安隐快乐。有不自

　　饶益。亦不饶益他。不饶益多人。不愍伤

　　世间。不为天．不为人求义及饶益。求安

　　隐快乐。若自饶益。亦饶益他。饶益多人。愍

　　伤世间。为天．为人求义及饶益。求安隐

　　快乐者。此人于彼人中为极第一。为大．为

　　上．为最．为胜．为尊．为妙。譬如因牛有乳。

　　因乳有酪。因酪有生酥。因生酥有熟酥。

　　因熟酥有酥精。酥精者。于彼中为极第一。

　　为大．为上．为最．为胜．为尊．为妙．如是若

　　人自饶益。亦饶益他。饶益多人。愍伤世间。

　　为天．为人求义及饶益。求安隐快乐。此二

　　人如上所说。如上分别。如上施设。此为第

　　一。为大。为上．为最．为胜．为尊．为妙。是谓

　　比丘知人胜如。佛说如是。彼诸比丘闻佛

　　所说。欢喜奉行。

　　善法经第一竟(一千四百二十三字)