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南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)三三 侍者经

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南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)三三 侍者经

 

  (三三)中阿含未曾有法品侍者经第二(初一日诵)

  我闻如是。一时。佛游王舍城。尔时。多识名

  德.上尊长老比丘.大弟子等。谓尊者拘邻若.

  --------------------------------------------------------------------------------472.1

  尊者阿摄贝.尊者跋提释迦王.尊者摩诃男

  拘隶.尊者和破.尊者耶舍.尊者邠耨.尊者维

  摩罗.尊者伽和波提.尊者须陀耶.尊者舍梨

  子.尊者阿那律陀.尊者难提.尊者金毗罗.尊

  者隶婆哆.尊者大目干连.尊者大迦叶.尊者

  大拘絺罗.尊者大周那。尊者大迦旃延.尊者

  邠耨加[少/(兔-、)]写长老.尊者耶舍行筹长老。如是

  比余多识名德.上尊.长老比丘.大弟子等。亦游

  王舍城。并皆近佛叶屋边住。是时。世尊告

  诸比丘。我今年老。体转衰弊。寿过[乖/土]讫。宜

  须侍者。汝等见为举一侍者。令瞻视我可

  非不可。受我所说。不失其义。于是。尊者拘

  邻若即从坐起。偏袒着衣。叉手向佛。白曰。

  世尊。我愿奉侍可非不可。及受所说。不失

  其义。世尊告曰。拘邻若。汝自年老。体转衰弊。

  寿过垂讫。汝亦自应须瞻视者。拘邻若。汝

  还本坐。于是。尊者拘邻若即礼佛足。便还

  复坐。如是尊者阿摄贝.尊者跋提释迦王.尊

  者摩诃男拘隶.尊者和破。尊者耶舍.尊者邠

  耨.尊者维摩罗.尊者伽和波提.尊者须陀耶.

  尊者舍梨子.尊者阿那律陀.尊者难提.尊者

  金毗罗.尊者隶婆哆.尊者大目干连.尊者

  大迦叶.尊者大拘絺罗.尊者大周那.尊者大

  迦旃延.尊者邠耨加[少/(兔-、)]写长老。尊者耶舍行

  筹长老即从坐起。偏袒着衣。叉手向佛白

  曰。世尊。我愿奉侍可非不可。及受所说。不

  失其义。世尊告曰。耶舍。汝自年老。体转衰

  弊。寿过垂讫。汝亦自应须瞻视者。耶舍。汝

  还本坐。于是。尊者耶舍即礼佛足。便还复

  --------------------------------------------------------------------------------472.2

  坐。尔时。尊者大目干连在彼众中。便作是

  念。世尊欲求谁为侍者。意在何比丘。欲

  令瞻视可非不可。及受所说。不失其义。我

  宁可入如其像定。观众比丘心。于是。尊者

  大目干连即入如其像定。观众比丘心。尊

  者大目干连即知世尊欲得贤者阿难以

  为侍者。意在阿难。欲令瞻视可非不可。及

  受所说。不失其义。于是。尊者大目干连

  即从定起。白众比丘曰。诸贤知不。世尊欲

  得贤者阿难以为侍者。意在阿难。欲令瞻

  视可非不可。及受所说。不失其义。诸贤。我

  等今应共至贤者阿难所。劝喻令为世尊

  侍者。于是。尊者大目干连及诸比丘共至

  尊者阿难所。共相问讯。却坐一面。是时。尊者

  大目干连坐已。语曰。贤者阿难。汝今知不。

  佛欲得汝以为侍者。意在阿难。令瞻视我

  可非不可。受我所说。不失其义。阿难。犹村

  外不远有楼阁台观。向东开窗。日出光照

  在于西壁。贤者阿难。世尊亦然。欲得贤者

  阿难以为侍者。意在阿难。令瞻视我可非

  不可。受我所说。不失其义。贤者阿难。汝今

  可为世尊侍者。尊者阿难白曰。尊者大目

  干连。我不堪任奉侍世尊。所以者何。诸佛

  世尊难可难侍谓为侍者。尊者大目干连。

  犹如王大雄象。年满六十。憍发力盛。牙足

  体具。难可难近谓为看视也。尊者大目干

  连。如来.无所著.等正觉亦复如是。难可难近

  谓为侍者。尊者大目干连。我以是故。不任

  侍者。尊者大目干连复语曰。贤者阿难。听

  --------------------------------------------------------------------------------472.3

  我说喻。智者闻喻。即解其义。贤者阿难。犹

  如优昙钵华。时生于世。贤者阿难。如来.无所

  着.等正觉亦复如是。时时出世。贤者阿难。

  汝可速为世尊侍者。瞿昙当得大果。尊者

  阿难复白曰。尊者大目干连。若世尊与我

  三愿者。我便然可为佛侍者。云何为三。我

  愿不着佛新故衣。愿不食别请佛食。愿不

  非时见佛。尊者大目干连。若世尊与我此

  三愿者。如是我便为佛侍者。于是。尊者大

  目干连劝尊者阿难为侍者已。即从坐

  起。绕尊者阿难。而便还去。往诣佛所。稽首礼

  足。却坐一面。白曰。世尊。我已劝喻贤者阿

  难为佛侍者。世尊。贤者阿难从佛求三愿。

  云何为三。愿不着佛新故衣。愿不食别请

  佛食。愿不非时见佛。尊者大目干连。若世

  尊与我此三愿者。如是我便为佛侍者。世

  尊白曰。大目干连。阿难比丘聪明智慧。豫

  知当有讥论。或诸梵行作如是语。阿难比

  丘为衣故奉侍世尊。大目干连。若阿难比

  丘聪明智慧。豫知当有讥论。或诸梵行作

  如是语阿难比丘为衣故奉侍世尊者。是

  谓阿难比丘未曾有法。大目干连。阿难比

  丘聪明智慧。豫知当有讥论。或诸梵行作

  如是语。阿难比丘为食故奉侍世尊。大目

  干连。若阿难比丘聪明智慧。豫知当有讥

  论。或诸梵行作如是语阿难比丘为食故

  奉侍世尊者。是谓阿难比丘未曾有法。大

  目干连。阿难比丘善知时。善别时。知我是

  往见如来时。知我非往见如来时。知比

  --------------------------------------------------------------------------------473.1

  丘众.比丘尼众是往见如来时。知比丘众.比

  丘尼众非往见如来时。知优婆塞.优婆私

  众是往见如来时。知优婆塞众.优婆私众非

  往见如来时。知众多异学沙门.梵志是往

  见如来时。知众多异学沙门.梵志非往见

  如来时。知此众多异学沙门.梵志能与如

  来共论。知此众多异学沙门.梵志不能与

  如来共论。知此食啖含消。如来食已。安隐饶

  益。知此食啖含消。如来食已。不安隐饶益。

  知此食啖含消。如来食已。得辩才说法。知

  此食啖含消。如来食已。不得辩才说法。是谓

  阿难比丘未曾有法。大目干连。阿难比丘虽

  无他心智。而善知如来晡时从燕坐起。豫

  为人说。今日如来行如是。如是现法乐居。

  审如所说。谛无有异。是谓阿难比丘未曾

  有法。尊者阿难作是说。诸贤。我奉侍佛来

  二十五年。若以此心起贡高者。无有是相。

  若尊者阿难作此说。是谓尊者阿难未曾有

  法。尊者阿难复作是说。诸贤。我奉侍佛来

  二十五年。初不非时见佛。若尊者阿难作此

  说。是谓尊者阿难未曾有法。尊者阿难复作

  是说。诸贤。我奉侍佛来二十五年。未曾为

  佛所见诃责。除其一过。此亦为他故。若尊

  者阿难作此说。是谓尊者阿难未曾有法。尊

  者阿难复作是说。诸贤。我从如来受八万

  法聚。受持不忘。若以此起贡高者。无有此

  相。若尊者阿难作此说。是谓尊者阿难未曾

  有法。尊者阿难复作是说。诸贤。我从如来

  受八万法聚。初不再问。除其一句。彼亦如是

  --------------------------------------------------------------------------------473.2

  不易。若尊者阿难作此说。是谓尊者阿难

  未曾有法。尊者阿难复作是说。诸贤。我从

  如来受持八万法聚。初不见从他人受法。

  若尊者阿难作此说。是谓尊者阿难未曾有

  法。尊者阿难复作是说。诸贤。我从如来受

  持八万法聚。初无是心。我受此法。为教语

  他。诸贤。但欲自御自息。自般涅槃故。若尊者

  阿难作此说。是谓尊者阿难未曾有法。尊者

  阿难复作是说。诸贤。此甚奇。甚特。谓四部众

  来诣我所而听法。若我因此起贡高者。都

  无此相。亦不豫作意。有来问者。我当如是

  如是答。诸贤。但在坐时。随其义应。若尊者

  阿难作此说。是谓尊者阿难未曾有法。尊者

  阿难复作是说。诸贤。此甚奇。甚特。谓众多异

  学沙门.梵志来问我事。我若以此有恐怖。

  有畏惧。身毛竖者。都无此相。亦不豫作意。

  有来问者。我当如是如是答。诸贤。但在坐

  时。随其义应。若尊者阿难作此说。是谓尊

  者阿难未曾有法。复次。一时。尊者舍梨子。尊者

  大目干连.尊者阿难在舍卫国婆罗逻山

  中。是时。尊者舍梨子问曰。贤者阿难。汝奉侍

  佛来二十五年。颇忆有时起欲心耶。尊者

  阿难白曰。尊者舍梨子。我是学人。而不离

  欲。尊者舍梨子复语曰。贤者阿难。我不问

  汝学以无学。我但问汝奉侍佛来二十五年。

  汝颇忆有起欲心耶。尊者舍梨子复再三

  问曰。贤者阿难。汝奉侍佛来二十五年。颇

  忆有时起欲心耶。尊者阿难亦至再三白

  曰。尊者舍梨子。我是学人。而不离欲。尊者

  --------------------------------------------------------------------------------473.3

  舍梨子复语曰。贤者阿难。我不问汝学以无

  学。我但问汝奉侍佛来二十五年。汝颇忆

  有起欲心耶。于是。尊者大目干连语曰。贤

  者阿难。速答。速答。阿难。汝莫触娆上尊长

  老。于是。尊者阿难答曰。尊者舍梨子。我奉侍

  佛来二十五年。我初不忆曾起欲心。所以

  者何。我常向佛有惭愧心。及诸智梵行人。

  若尊者阿难作此说。是谓尊者阿难未曾有

  法。复次。一时。世尊游王舍城。在岩山中。是

  时。世尊告曰。阿难。汝卧当如师子卧法。尊

  者阿难白曰。世尊。兽王师子卧法云何。世尊

  答曰。阿难。兽王师子昼为食行。行已入窟。

  若欲眠时。足足相累。伸尾在后。右胁而卧。

  过夜平旦。回顾视身。若兽王师子身体不

  正。见已不喜。若兽王师子其身周正。见已便

  喜。彼若卧起。从窟而出。出已频呻。频呻已自

  观身体。自观身已四顾而望。四顾望已便再

  三吼。再三吼已便行求食。兽王师子卧法如

  是。尊者阿难白曰。世尊。兽王师子卧法如是。

  比丘卧法当复云何。世尊答曰。阿难。若比丘

  依村邑。过夜平旦。着衣持钵。入村乞食。善

  护持身。守摄诸根。立于正念。彼从村邑乞

  食已竟。收举衣钵。澡洗手足。以尼师檀

  着于肩上。至无事处。或至树下。或空室中。

  或经行。或坐禅。净除心中诸障碍法。昼或经

  行或坐禅。净除心中诸障碍已。复于初夜

  或经行。或坐禅。净除心中诸障碍法。于初

  夜时。或经行。或坐禅。净除心中诸障碍已。

  于中夜时。入室欲卧。四叠优哆逻僧

  --------------------------------------------------------------------------------474.1

  敷着床上。襞僧伽梨作枕。右胁而卧。足足

  相累。意系明相。正念正智。恒念起想。彼后夜

  时速从卧起。或经行。或坐禅。净除心中诸障

  碍法。如是比丘师子卧法。尊者阿难白曰。世

  尊。如是比丘师子卧法。尊者阿难复作是说。

  诸贤。世尊教我师子喻卧法。从是已来。初

  不复以左胁而卧。若尊者阿难作此说。是

  谓尊者阿难未曾有法。复次。一时。世尊游拘

  尸那竭。住和跋单力士娑罗林中。尔时。世尊

  最后欲取般涅槃时告曰。阿难。汝往至双

  娑罗树间。可为如来北首敷床。如来中夜

  当般涅槃。尊者阿难受如来教。即诣双树。

  于双树间而为如来北首敷床。敷床已讫。

  还诣佛所。稽首礼足。却住一面。白曰。世尊。

  已为如来于双树间北首敷床。唯愿世尊

  自当知时。于是。世尊将尊者阿难至双树

  间。四叠优哆逻僧以敷床上。襞僧伽

  梨作枕。右胁而卧。足足相累。最后般涅槃时。

  尊者阿难执拂侍佛。以手抆泪而作是念。

  本有诸方比丘众。来欲见世尊供养礼事。

  皆得随时奉见世尊供养礼事。若闻世尊

  般涅槃已。便不复来奉见世尊供养礼事。

  我亦不得随时见佛供养礼事。于是。世尊

  问诸比丘。阿难比丘今在何处。时。诸比丘白

  曰。世尊。尊者阿难执拂侍佛。以手抆泪而

  作是念。本有诸方比丘众。来欲见世尊供

  养礼事。皆得随时奉见世尊供养礼事。若

  闻世尊般涅槃已。便不复来奉见世尊供

  养礼事。我亦不得随时见佛供养礼事。于

  --------------------------------------------------------------------------------474.2

  是。世尊告曰。阿难。汝勿啼泣。亦莫忧戚。所

  以者何。阿难。汝奉侍我。身行慈。口.意行慈。初

  无二心。安乐无量。无边无限。阿难。若过去时。

  诸如来.无所著.等正觉有奉侍者。无胜于

  汝。阿难。若未来诸如来.无所著.等正觉有奉

  侍者。亦无胜汝。阿难。我今现在如来.无所

  着.等正觉。若有侍者。亦无胜汝。所以者何。

  阿难善知时。善别时。知我是往见如来时。

  知我非往见如来时。知比丘众.比丘尼众

  是往见如来时。知比丘众.比丘尼众非往

  见如来时。知优婆塞众.优婆私众是往见如

  来时。知优婆塞众.优婆私众非往见如来

  时。知众多异学沙门.梵志是往见如来时。

  知众多异学沙门.梵志非往见如来时。知

  此众多异学沙门.梵志能与如来共论。知此

  众多异学沙门.梵志不能与如来共论。知

  此食啖含消.如来食已。得安隐饶益。知此

  食啖含消。如来食已。不得安隐饶益。知此

  食啖含消。如来食已。得辩才说法。知此食啖

  含消。如来食已。不得辩才说法。复次。阿难。

  汝虽无他心智。而逆知如来晡时从燕坐

  起。预为人说。今日如来行如是。如是现法

  乐居。审如所说。谛无有异。于是。世尊欲

  令尊者阿难喜。告诸比丘。转轮圣王得四

  未曾有法。云何为四。刹利众往见转轮王。

  若默然时。见已欢喜。若所说时。闻已欢喜。梵

  志众.居士众.沙门众往见转轮王。若默然时。

  见已欢喜。若所说时。闻已欢喜。阿难比丘亦

  复如是。得四未曾有法。云何为四。比丘众

  --------------------------------------------------------------------------------474.3

  往见阿难。若默然时。见已欢喜。若所说时。闻

  已欢喜。比丘尼众.优婆塞众.优婆私众往见

  阿难。若默然时。见已欢喜。若所说时。闻已欢

  喜。复次。阿难为众说法。有四未曾有。云何

  为四。阿难比丘为比丘众至心说法。非不

  至心。彼比丘众亦作是念。愿尊者阿难常说

  法。莫令中止。彼比丘众闻尊者阿难说法。

  终无厌足。然阿难比丘自默然住。为比丘尼

  众.优婆塞众.优婆私众至心说法。非不至

  心。优婆私众亦作是念。愿尊者阿难常说

  法。莫令中止。优婆私众闻尊者阿难说法。

  终无厌足。然阿难比丘自默然住。复次。一时。

  佛般涅槃后不久。尊者阿难游于金刚。住金

  刚村中。是时。尊者阿难无量百千众前后围

  绕而为说法。于是。尊者金刚子亦在众中。尊

  者金刚子心作是念。此尊者阿难。故是学人。

  未离欲耶。我宁可入如其像定。以如其像

  定。观尊者阿难心。于是。尊者金刚子便入

  如其像定。以如其像定观尊者阿难心。尊

  者金刚子即知尊者阿难。故是学人而未离

  欲。于是。尊者金刚子从三昧起。向尊者阿

  难而说颂曰

  山林静思惟  涅槃令入心

  瞿昙禅无乱  不久息迹证

  于是。尊者阿难受尊者金刚子教。离众独行。

  精进无乱。彼离众独行。精进无乱。族姓子所

  为。剃除须发。着袈裟衣。至信.舍家.无家.学道

  者。唯无上梵行讫。彼即于现法自知自觉。自

  作证成就游。生已尽。梵行已立。所作已办。不

  --------------------------------------------------------------------------------475.1

  更受有。知如真。尊者阿难知法已。乃至得

  阿罗诃。尊者阿难作是说。诸贤。我坐床上。

  下头未至枕顷。便断一切漏。得心解脱。若

  尊者阿难作此说。是谓尊者阿难未曾有法

  尊者阿难复作是说。诸贤。我当结加趺坐

  而般涅槃。尊者阿难便结加趺坐而般涅

  槃。若尊者阿难结加趺坐而般涅槃。是谓

  尊者阿难未曾有法。佛说如是。彼诸比丘闻

  佛所说。欢喜奉行

  侍者经第二竟(四千三百九十九字)

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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