南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）二二 成就戒经

　　（二二）舍梨子相应品成就戒经第二(初一日诵)

　　我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独

　　园。尔时。尊者舍梨子告诸比丘。若比丘成

　　就戒。成就定。成就慧者。便于现法出入

　　想知灭定。必有此处。若于现法不得究

　　竟智。身坏命终。过抟食天。生余意生天

　　中。于彼出入想知灭定。必有此处。是时。尊

　　者乌陀夷共在众中。尊者乌陀夷白曰。尊

　　者舍梨子。若比丘生余意生天中。出入想知

　　灭定者。终无此处。尊者舍梨子再三告诸

　　比丘。若比丘成就戒。成就定。成就慧者。便

　　于现法出入想知灭定。必有此处。若于现

　　法不得究竟智。身坏命终。过抟食天。生余

　　意生天中。于彼出入想知灭定。必有此处

　　尊者乌陀夷亦复再三白曰。尊者舍梨子。若

　　比丘生余意生天中。出入想知灭定者。终

　　无此处。于是。尊者舍梨子便作是念。此比

　　丘乃至再三非我所说。无一比丘叹我所

　　说。我宁可往至世尊所。于是。尊者舍梨子

　　往诣佛所。稽首作礼。却坐一面。尊者舍梨

　　子去后不久。尊者乌陀夷及诸比丘亦往诣

　　佛所。稽首作礼。却坐一面。于中。尊者舍梨

　　子复告诸比丘。若比丘成就戒。成就定。成

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　　就慧者。便于现法出入想知灭定。必有此

　　处。若于现法不得究竟智。身坏命终。过抟

　　食天。生余意生天中。于彼出入想知灭定。

　　必有此处。尊者乌陀夷复白曰。尊者舍梨子。

　　若比丘生余意生天中。出入想知灭定者。

　　终无此处。尊者舍梨子复再三告诸比丘。

　　若比丘成就戒。成就定。成就慧者。便于现

　　法出入想知灭定。必有此处。若于现法不

　　得究竟智。身坏命终。过抟食天。生余意生

　　天中。于彼出入想知灭定。必有此处。尊者

　　乌陀夷亦复再三白曰。尊者舍梨子。若比丘

　　生余意生天中。出入想知灭定者。终无此

　　处。尊者舍梨子复作是念。此比丘于世尊

　　前再三非我所说。亦无一比丘叹我所说。

　　我宜默然。于是。世尊问曰。乌陀夷。汝说意

　　生天为是色耶。尊者乌陀夷白世尊曰。是

　　也。世尊。世尊面诃乌陀夷曰。汝愚痴人。盲

　　无有目。以何等故。论甚深阿毗昙。于是。尊

　　者乌陀夷为佛面诃已。内怀忧戚。低头默

　　然。失辩无言。如有所思。世尊面诃尊者乌

　　陀夷已。语尊者阿难曰。上尊名德长老比

　　丘为他所诘。汝何以故。纵而不捡。汝愚痴

　　人。无有慈心。舍背上尊名德长老。于是。世

　　尊面诃尊者乌陀夷及尊者阿难已。告诸

　　比丘。若比丘成就戒。成就定。成就慧者。便

　　于现法出入想知灭定。必有此处。若于现

　　法不得究竟智。身坏命终。过抟食天。生余

　　意生天中。于彼出入想知灭定。必有此处。

　　佛说如是。即入禅室。宴坐默然。尔时。尊者

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　　白净比丘在于众中。尊者阿难白尊者白

　　净。是他所作。而我得责。尊者白净。世尊晡时

　　必从禅室出。至比丘众前。敷座而坐。共论

　　此义。尊者白净应答此事。我极惭愧于世

　　尊所及诸梵行。于是。世尊则于晡时从禅

　　室出。至比丘众前。敷座而坐。告曰。白净。长

　　老比丘为有几法。为诸梵行者爱敬尊重

　　尊者白净白曰。世尊。长老比丘若有五法。

　　为诸梵行者爱敬尊重。云何为五。世尊。长

　　老比丘修习禁戒。守护从解脱。又复善摄

　　威仪礼节。见纤介罪。常怀畏怖。受持学戒。

　　世尊。禁戒长老上尊比丘。为诸梵行者爱敬

　　尊重。复次。世尊。长老比丘广学多闻。守持不

　　忘。积聚博闻。所谓法者。初善．中善．竟亦善。有

　　义有文。具足清净。显现梵行。如是诸法广

　　学多闻。玩习至千。意所惟观。明见深达。

　　世尊。多闻长老上尊比丘。为诸梵行者爱敬

　　尊重。复次。世尊。长老比丘得四增上心。现法

　　乐居。易不难得。世尊。禅伺长老上尊比丘。

　　为诸梵行者爱敬尊重。复次。世尊。长老比

　　丘修行智慧。观兴衰法。得如是智。圣慧明

　　达。分别晓了。以正尽苦。世尊。智慧长老上尊

　　比丘。为诸梵行者爱敬尊重。复次。世尊。长

　　老比丘诸漏已尽。无复有结。心解脱．慧解脱。

　　于现法中自知自觉。自作证成就游。生已尽。

　　梵行已立。所作已办。不更受有。知如真。世

　　尊。漏尽长老上尊比丘。为诸梵行者爱敬

　　尊重。世尊。长老比丘若成就此五法。为诸

　　梵行者爱敬尊重。世尊问曰。白净。若长老比

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　　丘无此五法。当以何义使诸梵行者爱敬

　　尊重。尊者白净白曰。世尊。若长老比丘无此

　　五法者。更无余事使诸梵行爱敬尊重。唯

　　以老耄．头白．齿落。盛壮日衰。身曲脚戾。体重

　　气上。柱杖而行。肌缩皮缓。皱如麻子。诸根

　　毁熟。颜色丑恶。彼因此故。使诸梵行爱敬尊

　　重。世尊告曰。如是如是。若长老比丘无此

　　五法。更无余事使诸梵行爱敬尊重。唯以

　　老耄．头白．齿落。盛壮日衰。身曲脚戾。体重气

　　上。柱杖而行。肌缩皮缓。皱如麻子。诸根毁

　　熟。颜色丑恶。彼因此故。使诸梵行爱敬尊重。

　　白净。舍梨子比丘有此五法。汝等应当爱敬

　　尊重。所以者何。白净。舍梨子比丘修习禁

　　戒。守护从解脱。又复善摄威仪礼节。见纤

　　芥罪。常怀畏怖。受持学戒。复次。白净。舍梨

　　子比丘广学多闻。守持不忘。积聚博闻。所谓

　　法者。初善．中善．竟亦善。有义有文。具足清

　　净。显现梵行。如是诸法。广学多闻。玩习至

　　千。意所惟观。明见深达。复次。白净。舍梨子比

　　丘得四增上心。现法乐居。易不难得。复次。

　　白净。舍梨子比丘修行智慧。观兴衰法。得

　　如是智。圣慧明达。分别晓了。以正尽苦。复次。

　　白净。舍梨子比丘诸漏已尽。无复有结。心解

　　脱．慧解脱。于现法中自知自觉。自作证成就

　　游。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。

　　知如真。白净。舍梨子比丘成就此五法。汝

　　等应共爱敬尊重。佛说如是。尊者白净及

　　诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　成就戒经第二竟(一千七百四十六字)