南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）一一九 说处经

　　（一一九）中阿含大品说处经第三(第三念

　　诵)

　　我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤

　　独园。尔时。世尊告诸比丘。此有三说处。无

　　四无五。若比丘见已。因彼故说而说我见．

　　闻．识．知。比丘说而说是我所知。云何为三。

　　比丘。因过去世说。而说如是过去世时有。

　　比丘。因未来世说。而说如是未来世时有。

　　比丘。因现在世说。而说如是现在世时有。

　　是谓三说处。无四无五。若比丘见已。因

　　彼故说而说我见．闻．识．知。比丘说而说是我

　　所知。因所说善习得义。因不说不善习

　　得义。贤圣弟子两耳一心听法。彼两耳一心

　　听法已。断一法．修一法．一法作证。彼断一

　　法．修一法．一法作证已。便得正定。贤圣弟子

　　心得正定已。便断一切淫．怒．痴。贤圣弟子

　　如是得心解脱。解脱已便知解脱。我生已

　　尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真。

　　因其所说有四处。当以观人。此贤者可共

　　说．不可共说。若使此贤者一向论不一向

　　答者。分别论不分别答者。诘论不诘答者。

　　止论不止答者。如是此贤者不得共说。亦

　　不得共论。若使此贤者一向论使一向答

　　者。分别论分别答者。诘论诘答者。止论止答

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　　者。如是此贤者得共说。亦得共论。复次。因

　　其所说。更有四处。当以观人。此贤者可共

　　说．不可共说。若使此贤者于处．非处不住

　　者。所知不住者。说喻不住者。道迹不住者。

　　如是此贤者不可共说。亦不可共论。若此

　　贤者于处．非处住者。所知住者。说喻住者。道

　　迹住者。如是此贤者可得共说。亦可得共

　　论。因所说时止息口行。舍已所见。舍怨结

　　意。舍欲．舍恚．舍痴．舍慢．舍不语．舍悭嫉．

　　不求胜．不伏他。莫取所失。说义说法。

　　说义说法已。教复教止。自欢喜．令彼欢喜。

　　如是说义。如是说事。是圣说义。是圣说事。

　　谓至竟漏尽。于是。世尊说此颂曰

　　若有诤论议　　杂意怀贡高

　　非圣毁呰德　　各各相求便

　　但求他过失　　意欲降伏彼

　　更互而求胜　　圣不如是说

　　若欲得论议　　慧者当知时

　　有法亦有义　　诸圣论如是

　　慧者如是说　　无诤无贡高

　　意无有厌足　　无结无有漏

　　随顺不颠倒　　正知而为说

　　善说则然可　　自终不说恶

　　不以诤论议　　亦不受他诤

　　知处及说处　　是彼之所论

　　如是圣人说　　慧者俱得义

　　为现法得乐　　亦为后世安

　　当知聪达者　　非倒非常说

　　佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

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　　说处经第三竟(七百二十三字)