南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）一一三 诸法本经

　　（一一三）中阿含林品诸法本经第七(第二

　　小土城诵)

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　　我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤

　　独园。尔时。世尊告诸比丘。若诸异学来问汝

　　等。一切诸法以何为本。汝等应当如是答

　　彼。一切诸法以欲为本。彼若复问。以何为

　　和。当如是答。以更乐为和。彼若复问。以

　　何为来。当如是答。以觉为来。彼若复问。

　　以何为有。当如是答。以思想为有。彼若

　　复问。以何为上主。当如是答。以念为上

　　主。彼若复问。以何为前。当如是答。以定

　　为前。彼若复问。以何为上。当如是答。以

　　慧为上。彼若复问。以何为真。当如是答。

　　以解脱为真。彼若复问。以何为讫。当如

　　是答。以涅槃为讫。是为比丘欲为诸法本。

　　更乐为诸法和。觉为诸法来。思想为诸法

　　有。念为诸法上主。定为诸法前。慧为诸法

　　上。解脱为诸法真。涅槃为诸法讫。是故比

　　丘当如是学。习出家学道心。习无常想。习

　　无常苦想。习苦无我想。习不净想。习恶食

　　想。习一切世间不可乐想。习死想。知世间

　　好恶。习如是想心。知世间习有。习如是

　　想心。知世间习．灭．味．患．出要如真。习如是

　　想心。若比丘得习出家学道心者。得习无

　　常想。得习无常苦想。得习苦无我想。得

　　习不净想。得习恶食想。得习一切世间不

　　可乐想。得习死想。知世间好恶。得习如

　　是想心。知世间习有。得习如是想心。知世

　　间习．灭．味．患．出要如真。得习如是想心者。

　　是谓比丘断爱除结。正知正观诸法已。便

　　得苦边。佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。欢

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　　喜奉行

　　诸法本经第七竟(四百五十七字)