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南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)一一二 阿奴波经

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南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)一一二 阿奴波经

 

  (一一二)中阿含林品阿奴波经第六(第二

  小土城诵)

  --------------------------------------------------------------------------------600.3

  我闻如是。一时。佛游跋耆瘦。在阿奴波跋

  耆都邑。尔时。世尊则于晡时从宴坐起。堂

  上来下。告曰。阿难。共汝往至阿夷罗和帝

  河浴。尊者阿难白曰。唯然。于是。世尊将尊

  者阿难往至阿夷罗和帝河。脱衣岸上。便

  入水浴。浴已还出。拭体着衣。尔时。尊者阿

  难执扇扇佛。于是。世尊回顾告曰。阿难。提

  和达哆以放逸故。堕极苦难。必至恶处。

  生地狱中。住至一劫不可救济。阿难。汝不

  曾从诸比丘闻。谓我一向记提和达哆必

  至恶处。生地狱中。住至一劫不可救济

  耶。尊者阿难白曰。唯然。尔时。有一比丘语

  尊者阿难。世尊以他心智知提和达哆心

  故。一向记提和达哆必至恶处。生地狱中。

  住至一劫不可救济耶。世尊告曰。阿难。彼

  比丘或有小。或有中。或有大。或年少不自

  知。所以者何。如来已一向记彼故有疑惑。

  阿难。我不见此世。天及魔.梵.沙门.梵志。从人

  至天。谓我一向记如提和达哆。所以者何。

  阿难。我一向记提和达哆必至恶处。生地

  狱中。住至一劫不可救济。阿难。若我见提

  和达哆有白净法如一毛许。我便不一向

  记提和达哆必至恶处。生地狱中。住至

  一劫不可救济。阿难。我以不见提和达

  哆有白净法如一毛许。是故我一向记提

  和达哆必至恶处。生地狱中。住至一劫不

  可救济。阿难。犹去村不远有大深厕。或人

  堕中。没在其底。若人来。为起大慈哀。怜念

  愍伤。求义及饶益。求安隐快乐。彼人来已。

  --------------------------------------------------------------------------------601.1

  旋转视之而作是说。此人可得一处如毛

  发许。粪所不污。令我得捉挽出之耶。彼遍

  观视。不见此人有一净处如毛发许。粪所

  不污。可得手捉挽出之也。如是。阿难。若

  我见提和达哆有白净法如一毛者。我不

  一向记提和达哆必至恶处。生地狱中。住

  至一劫不可救济。阿难。以我不见提和

  达哆有白净法如一毛许。是故我一向记提

  和达哆必至恶处。生地狱中。住至一劫不

  可救济。于是。尊者阿难啼泣。以手抆泪。白

  曰。世尊。甚奇。甚特。谓世尊一向记提和达哆

  必至恶处。生地狱中。住至一劫不可救

  济。世尊告曰。如是。阿难。如是。阿难。我一向

  记提和达哆必至恶处。生地狱中。住至一

  劫不可救济。阿难。若汝从如来闻大人

  根智分别者。必得上信如来而怀欢喜。于

  是。尊者阿难叉手向佛。白曰。世尊。今正是时。

  善逝。今正是时。若世尊为诸比丘说大人

  根智分别者。诸比丘从世尊闻。当善受持

  世尊告曰。阿难。谛听。善思念之。我今为汝

  说大人根智分别。尊者阿难受教而听。世尊

  告曰。阿难。如来以他心智观他人心。知此

  人成就善法。亦成就不善法。如来后时以

  他心智复观此人心。知此人灭善法。生不

  善法。此人善法已灭。不善法已生。余有善根

  而不断绝。从此善根当复更生善。如是此

  人得清净法。阿难。犹如平旦日初。出时闇灭

  明生。阿难。于意云何。日转升上。至于食时。

  闇已灭。明已生耶。尊者阿难白曰。尔也。世尊

  --------------------------------------------------------------------------------601.2

  如是。阿难。如来以他心智观他人心。知此

  人成就善法。亦成就不善法。如来后时以

  他心智复观此人心。知此人灭善法。生不

  善法。此人善法已灭。不善法已生。余有善根

  而不断绝。从是善根当复更生善。如是此

  人得清净法。阿难。犹如谷种。不坏不破。不

  腐不剖。不为风热所伤。秋时密藏。若彼居

  士善治良田。以种洒中。随时雨溉。阿难。于

  意云何。此种宁得转增长不。尊者阿难白

  曰。尔也。世尊。如是。阿难。如来以他心智观

  他人心。知此人成就善法。亦成就不善法。

  如来后时以他心智复观此人心。知此人

  灭善法。生不善法。此人善法已灭。不善法已

  生。余有善根而不断绝。从是善根当复更

  生善。如是此人得清净法。阿难。是谓如来

  大人根智。如是如来正知诸法本。复次。阿

  难。如来以他心智观他人心。知此人成就

  善法。亦成就不善法。如来后时以他心智

  复观此人心。知此人灭善法。生不善法。此

  人善法已灭。不善法已生。余有善根而未

  断绝。必当断绝。如是此人得衰退法。阿难。

  犹如下晡日垂没时。明灭闇生。阿难。于意云

  何。彼日已没。明已灭。闇已生耶。尊者阿难白

  曰。尔也。世尊。如是。阿难。如来以他心智观

  他人心。知此人成就善法。亦成就不善法。

  如来后时以他心智复观此人心。知此人

  灭善法。生不善法。此人善法已灭。不善法已

  生。余有善根而未断绝。必当断绝。如是此

  人得衰退法。阿难。犹如谷种。不坏不破。不

  --------------------------------------------------------------------------------601.3

  腐不剖。不为风热所伤。秋时密藏。若彼居

  士善治良田。以种洒中。雨不随时。阿难。于

  意云何。此种宁得转增长耶。尊者阿难白

  曰。不也。世尊。如是。阿难。如来以他心智观

  他人心。知此人成就善法。亦成就不善法。

  如来后时以他心智复观此人心。知此人

  灭善法。生不善法。此人善法已灭。不善法已

  生。余有善根而未断绝。必当断绝。如是此

  人得衰退法。阿难。是谓如来大人根智。如

  是如来正知诸法本。复次。阿难。如来以他

  心智观他人心。我不见此人有白净法如

  一毛许。此人恶不善法一向充满秽污。为当

  来有本烦热苦报.生老病死因。如是此人身

  坏命终。必至恶处。生地狱中。阿难。犹如种

  子。腐坏破剖。为风热所伤。秋时不密藏。若

  彼居士非是良田。又不善治。便下种子。雨

  不随时。阿难。于意云何。此种宁得转增长

  耶。尊者阿难白曰。不也。世尊。如是。阿难。如来

  以他心智观他人心。我不见此人有白净

  法如一毛许。此人恶不善法一向充满秽污。

  为当来有本烦热苦报.生老病死因。如是此

  人身坏命终。必至恶处。生地狱中。阿难。是

  谓如来大人根智。如是如来正知诸法本

  于是。尊者阿难叉手向佛。白曰。世尊已说

  如此三种之人。宁可更说异三种人耶。世

  尊告曰。可说也。阿难。如来以他心智观他

  人心。知此人成就不善法。亦成就善法。如

  来后时以他心智复观此人心。知此人灭

  不善法而生善法。此人不善法已灭。善法已

  --------------------------------------------------------------------------------602.1

  生。余有不善根而不断绝。从是不善根

  当复更生不善。如是此人得衰退法。阿难。

  犹如燃火。始然之时。尽然一[火*佥]。彼或有人

  益以燥草。足以槁木。阿难。于意云何。彼火

  宁转增炽盛耶。尊者阿难白曰。尔也。世尊。如

  是。阿难。如来以他心智观他人心。知此人

  成就不善法。亦成就善法。如来后时以他

  心智复观此人心。知此人灭不善法而生

  善法。此人不善法已灭。善法已生。余有不

  善根而不断绝。从是不善根当复更生不

  善。如是此人得衰退法。阿难。是谓如来大

  人根智。如是如来正知诸法本。复次。阿难。

  如来以他心智观他人心。成就不善法。亦

  成就善法。如来后时以他心智复观此人

  心。知此人灭不善法而生善法。此人不善

  法已灭。善法已生。余有不善根而未断绝。必

  当断绝。如是此人得清净法。阿难。犹如然

  火炽然之时。尽然一[火*佥]。彼或有人从此盛

  火。置平净地。或着石上。阿难。于意云何。彼

  火宁转增炽盛耶。尊者阿难白曰。不也。世尊

  如是。阿难。如来以他心智观他人心。知此

  人成就不善法。亦成就善法。如来后时以

  他心智复观此人心。知此人灭不善法而

  生善法。此人不善法已灭。善法已生。余有不

  善根而未断绝。必当断绝。如是此人得清

  净法。阿难。是谓如来大人根智。如是如来

  正知诸法本。复次。阿难。如来以他心智观

  他人心。我不见此人有黑业如一毛许。此

  人善法一向充满与乐乐报。必生乐处而

  --------------------------------------------------------------------------------602.2

  得长寿。如是此人即于现世必得般涅槃。

  阿难。犹如火炭。久灭已冷。彼或有人虽益

  以燥草。足以槁木。阿难。于意云何。彼死火

  炭宁可复得炽然之耶。尊者阿难白曰。不

  也。世尊。如是。阿难。如来以他心智观他人

  心。我不见此人有黑业如一毛许。此人善

  法一向充满与乐乐报。必生乐处而得长

  寿。如是此人即于现世必得般涅槃。阿难。

  是谓如来大人根智。如是如来正知诸法

  本。阿难。前说三人者。第一人得清净法。第

  二人得衰退法。第三人身坏命终。必至恶处。

  生地狱中。后说三人者。第一人得衰退法。

  第二人得清净法。第三人即于现世得般

  涅槃。阿难。我已为汝说大人根智。如尊师

  所为弟子起大慈哀。怜念愍伤。求义及饶

  益。求安隐快乐。我今已作。汝等当复自作。

  至无事处.山林树下.空安静处。宴坐思惟。勿

  得放逸。勤加精进。莫令后悔。此是我之教

  敕。是我训诲。佛说如是。彼诸比丘闻佛所

  说。欢喜奉行

  阿奴波经第六竟(二千六百四十六字)

 
 
 
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