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南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)一五六 黄芦园经

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南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)一五六 黄芦园经

 

  (一五七)梵志品黄芦园经第六(第四分别

  诵)

  我闻如是。一时。佛游鞞兰若。在黄芦园

  中。尔时。鞞兰若梵志年耆宿老。寿将欲过。命

  [乖/土]至尽。年百二十。拄杖而行。中后彷徉。往

  诣佛所。共相问讯。当在佛前倚杖而立。白

  曰。瞿昙。我闻沙门瞿昙年幼极少。新出家学。

  若有名德沙门梵志亲自来诣。而不礼敬。

  亦不尊重。不从坐起。不请令坐。瞿昙。此

  事大为不可。世尊告曰。梵志。我初不见天

  及魔.梵.沙门.梵志。从人至天。谓自来诣。能令

  如来礼敬尊重。而从坐起。请令坐者。梵志。

  若有来诣。欲令如来礼敬尊重。而从坐起。

  请令坐者。彼人必当头破七分。梵志复白。

  瞿昙无味。世尊告曰。梵志。有事令我无味。

  然不如汝言。若有色味.声味.香味.触味者。

  彼如来断智绝灭拔根终不复生。是谓有事

  令我无味。然不如汝言。梵志复白。瞿昙

  无恐怖。世尊告曰。梵志。有事令我无恐怖。

  然不如汝言。若有色恐怖。声.香.味.触恐怖

  者。彼如来断智绝灭拔根终不复生。是谓

  有事令我无恐怖。然不如汝言。梵志复白。

  瞿昙不入胎。世尊告曰。梵志。有事令我不

  入胎。然不如汝言。若有沙门.梵志当来胎

  床。断智绝灭拔根终不复生者。我说彼不

  入胎。如来当来胎床。断智绝灭拔根终不

  --------------------------------------------------------------------------------679.3

  复生。是故令我不入胎。是谓有事令我不

  入胎。然不如汝言。梵志。我于此众生无明

  来。无明乐。无明覆。无明卵之所裹。我先观

  法。我于众生为最第一。犹鸡生卵。或十或

  十二。随时念。随时覆。随时暖。随时拥护。

  彼于其后。鸡设放逸。于中有鸡子。或以口

  嘴。或以足爪。啄破其卵。安隐自出。彼于

  鸡子为最第一。我亦如是。于此众生无明

  来。无明乐.无明覆。无明卵之所裹。我先观

  法。我于众生为最第一。梵志。我持蒿草

  往诣觉树。布草树下。敷尼师檀。结加趺

  坐。不破正坐。要至漏尽。我不破正坐。要

  至漏尽。我正坐已。离欲.离恶不善之法。有

  觉.有观。离生喜.乐。逮初禅成就游。是谓

  我尔时获第一增上心。即于现法得安乐

  居。易不难得。乐住无怖。安隐快乐。令升

  涅槃。复次。梵志。我觉.观已息。内静.一心。无

  觉.无观。定生喜.乐。逮第二禅成就游。是谓

  我尔时获第二增上心。即于现法得安乐

  居。易不难得。乐住无怖。安隐快乐。令升

  涅槃。复次。梵志。我离于喜欲舍无求游。正

  念正智而身觉乐。谓圣所说.圣所舍.念.乐住.

  室。逮第三禅成就游。是谓我尔时获第三

  增上心。即于现法得安乐居。易不难得。

  乐住无怖。安隐快乐。令升涅槃。复次。梵志。

  我乐灭.苦灭。喜.忧本已灭。不苦不乐.舍.念.清

  净。逮第四禅成就游。是谓我尔时获第四增

  上心。即于现法得安乐居。易不难得。乐

  住无怖。安隐快乐。令升涅槃。复次。梵志。我

  --------------------------------------------------------------------------------680.1

  已得如是定心清净。无秽无烦。柔软善住。得

  不动心。觉忆宿命智通作证。我有行有

  相貌。忆本无量昔所经历。谓一生.二生.百

  生.千生.成劫.败劫.无量成败劫。彼众生名某。

  彼昔更历。我曾生彼。如是姓.如是字.如是

  生.如是饮食.如是受苦乐.如是长寿.如

  是久住.如是寿讫。此死生彼。彼死生此。我

  生在此。如是姓.如是字.如是生.如是饮

  食.如是受苦乐.如是长寿.如是久住.如是

  寿讫。是谓我尔时初夜得此第一明达。以

  本无放逸。乐住远离。修行精勤。谓无智灭而

  智生。闇坏而明成。无明灭而明生。谓忆宿命

  智作证明达。复次。梵志。我已得如是定心清

  净。无秽无烦。柔软善住。得不动心。学于生

  死智通作证。我以清净天眼出过于人。见

  此众生死时生时。好色恶色。妙与不妙。往来

  善处及不善处。随此众生之所作业。见其

  如真。若此众生成就身恶口.意恶行。诽谤圣

  人。邪见。成就邪见业。彼因缘此。身坏命终。

  必至恶处。生地狱中。若此众生成就身妙

  行。口.意妙行。不诽谤圣人。正见。成就正见

  业。彼因缘此。身坏命终。必升善处。上生天

  中。是谓我尔时中夜得此第二明达。以本

  无放逸。乐住远离。修行精勤。谓无智灭而

  智生。闇坏而明成。无明灭而明生。谓生死智

  作证明达。复次。梵志。我已得如是定心清净。

  无秽无烦。柔软善住。得不动心。学于漏尽智

  通作证。我知此苦如真。知此苦习。知此苦

  灭。知此苦灭道如真。知此漏如真。知此漏

  --------------------------------------------------------------------------------680.2

  习。知此漏灭。知此漏灭道如真。我如是知.

  如是见。欲漏心解脱。有漏.无明漏心解脱。解

  脱已。便知解脱。生已尽。梵行已立。所作已办。

  不更受有。知如真。是谓我尔时后夜得此

  第三明达。以本无放逸。乐住远离。修行精

  勤。谓无智灭而智生。闇坏而明成。无明灭而

  明生。谓漏尽智作证明达。复次。梵志。若有正

  说而说不痴法。众生生世。一切众生最胜。

  不为苦乐所覆。当知正说者即是我也。所

  以者何。我说不痴法。众生生世。一切众生

  最胜。不为苦乐所覆。于是。鞞兰若梵志即

  便舍杖。稽首佛足。白世尊曰。世尊为第

  一。世尊为大。世尊为最。世尊为胜。世尊为

  等。世尊为不等。世尊无与等等。世尊无障。

  世尊无障人。世尊。我今自归于佛.法及比丘

  众。唯愿世尊受我为优婆塞。从今日始。终

  身自归。乃至命尽。佛说如是。鞞兰若梵志及

  诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

  黄芦园经第六竟(千六百二字)

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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