见介法师：和佛陀一起云游四季 日长知隐

　　我有一枚印章，刻着“日长知隐”四字。

　　它以古朴苍劲的篆书刻在椭圆形的澎湖文石上，印身上有着美丽的纹路，绝大部分画面满布了无数黑点，像极了被风吹起的漫天点点细沙；底下一道曲线优美、蜿蜒起伏的黑色弧线，则像辽阔大地尽头的苍茫远山。

　　那是有一年春天到澎湖游玩时，印章店一位八十岁老师傅所刻。

　　它是个闲章，我常在写完书法后，把它盖在右上方，当做起首章。

　　“日长知隐”，其实是我的另一个名字：“自昶”。

　　僧人也像中国古人一样，拥有两个名字，照着所属的道场法脉来命名，我出家的辈分即是“见”、“自”字辈。我一向用的“见介”，“介”是“直”的意思，隐含着《维摩诘经》中“直心是道场”的深意；而“自昶”的“昶”是“日长”，也就是指白日时间很长。

　　当长日漫漫，阳光自然明亮晃眼，此时就需隐身于清凉之地。

　　同样的，人生处于风口浪尖之时，就该懂得急流勇退；意兴风发之时，更要归隐内修，切莫得意忘形。

　　记得宋朝慈受怀深禅师有首《退步偈》这么写着：

　　万事无如退步休，本来无证亦无修，

　　明窗高挂菩提月，净莲深栽浊世中。

　　对一般人来说，世间诸事，勇往直前、处心积虑争逐都来不及了，哪有转身回头的道理？禅师却告诉我们，对于我们苦苦追求而不可得的事物，不论是名利、财富，还是学识、情感，往往“退步”是最明智的选择。因为一切皆由众缘共成，强求不得。若一味地强求，只会更添烦恼，退一步海阔天空，自在豁达。

　　从对外境事相的贪爱追逐，转而寻找自心本具的光明本性，这才是行者需积极努力的方向—虽身处污浊世间，仍要在内心深植一朵清净的莲花，净化烦恼，散发觉悟的芬芳。

　　相传弥勒菩萨化身的五代高僧布袋和尚说过：“手把青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，退步原来是向前。”当我们退一步时，或许会发现“退步原来是向前”。

　　炙热无风的暑日午后，我放下窗帘，将刺眼的日光阻绝于窗外。在笔记本上，我写下自己的《退步偈》：

　　不再渴望那不可渴望的，不再追寻那不可追寻的，不再执著那不可执著的，要懂得在苦生起前止步、回头，犹如长日知归隐。

　　日长知隐，韬光养晦，才能暧暧内含光，我这般深信着。

　　佛法行囊

　　《维摩诘经》：全称《维摩诘所说经》或《维摩诘所说不可思议解脱经》，是中国佛教流传甚广的一部大乘佛教经典，记载了维摩诘居士的种种事迹，强调大乘菩萨自利利他的精神，故事情节精彩，经文句句珠玑，普受欢迎。