星云法师：星云日记 73禅的妙用　1992.3.16～1992.3.31

　　三月　十六日　星期一

　　退位这六年来，我甚少过问常住寺务，偶尔参加会议或和徒众讲话，因月底东海道场即将落成，我南北来往时总会顺道过来看看。这两天东海道场正在添购家具，有些是法会时才用得上的椅子，有些是上课时才用得着的桌子，占据了大个佛堂，满慈就问我：这些桌椅要放在什么地方?想我在佛光山当了十几年住持，都不曾为这种事烦过，一下子被他问住了。桌椅放在那里?我怎么知道。于是就上上下下，里里外外，想帮他找个适当的地方安放，但真的没有办法找个仓库，最后只好利用地下室停车场的位置，暂时安放。

　　我一向最不喜欢建仓库，因仓库少有人管理，东西一放进去，几乎成了废物，很少有人会拿出来使用，徒增浪费。所以在我任内时，佛光山少有仓库。不过时代不一样了，只要能妥善保管、归档、进出，仓库在某些时后还是必要的。

　　下午三时三十分前往逢甲大学，在该校大礼堂为逢甲的学生们开示“禅的生活艺术”。

　　禅是有味道的，我们平常对酸、甜、苦、辣各种杂陈百味都十分敏感，但是对禅却不一定随时都能知味。

　　有时，看似违逆的人情，正是禅的大机大用。

　　禅者参禅的态度是尊天敬地，必恭必敬，绝不放弃任何一个机缘，他们以平常心来对待日常的生活，乃至以平常心来庄严未来的世界，而这未来庄严美丽的世界，都在当下的转换提升。

　　禅，是扬弃既定观念，一匹独步于穹苍的脱缰野马；禅，往往以无理对待有理、无情对待有情来显示它神益高妙的智能与深沉蕴藉的慈悲。

　　禅，没有形式，没有语言，更没有文字，其中奥妙不便说破，端看个人心领神会，心心相印。但只要一心参禅，必可以净化人心，找到自我。

　　晚，七时三十分，在彰化讲堂主持中华佛光协会彰化县市各分会的联合成立大会。

　　彰化县党部组长姚芳兰、彰化家扶中心主任陈邦弘、鹿港忠义慈善会会长许锦霞，福兴乡民众服务社主任梁清镛、和美镇民代表李棋西，有用股份公司董事长陈有用，以及第二届中区妈妈选拔会会长张秀月、干事潘丽凤、亲善妈妈阮王月娥、李柯桂等人，都参加大会的成立。

　　回到普门寺已是凌晨。到了寮房发现桌上有一大卷的传真，就象是古时滚动条式的“圣旨”，徒弟虽是向我报告，然事实上是要我点头承诺，有时还真不知道是谁在听谁的。

　　三月　十七日　星期二

　　中午十一时，在普门寺会议厅和广播界人士座谈，他们分别是汉声胡觉海、中视杨铭荃、华视陈泰、中广施健雄、魏德瑜及台北、天南、正声、幼狮、复兴、民本、空军、警察、中华、中广．．．．．等电台的多位节目主持人和记者。

　　从事广播行业的人，最引人注目的，就是说话声音如音乐般的悦耳。我说：你们早就与佛结上了缘分。佛出广长舌相，声音遍满三千大千世界，各位在空中主持节目时，其音声也一样遍满三千世界，有时因你们的一句话，而使颓丧烦恼的人有所开导，如观音菩萨救苦般解人困惑，非常有功德。

　　在座的记者小姐们问道：社会要如何净化?

　　社会太注重金钱，养成大家唯利是图，不讲究道义。其实人生除了金钱以外，还有很多重要的东西，如慈悲、仁义、欢喜、真理、信仰、信用．．．．．．．．．．．这些都是财富，而金钱的能耐毕竟有限，鼓励大家重义轻利，来净化社会人心。

　　有人问我前阵子腿伤后的感想如何?其实腿伤对我的感觉是不曾疼过，人在面对欢喜与痛苦时，其气氛都可以自己去改造，每一个人都可以做自己的工程师，过自己想要过的生活模式。

　　还有人问我在弘法道上，是否遇过没有佛缘的人?学校、医院、军中、工厂、深山、海边、穷乡僻壤．．．．．．．．只要有人请，我都会去开示(除非行程有冲突)。佛法要给需要的人和需要的地方，除非你不要，当然就没有佛缘了。

　　．．．．．．

　　四时，参加“第十八届世界佛教徒友谊会”筹备会，今年十一月份将在台湾召开第十八届世佛会，是由中国佛教会、中华居士会、中华汉藏文化协会联合举办，中华佛光协会执行。

　　十八届世佛会的特点，是要让世界上的佛教徒知道，台湾的佛教是团结的，全面的、和谐的、奉献的、融和的、平等的。虽是联合举办，但其作法是一致的、没有大小、前后、你我之分．．．．．．。

　　五时，接受警察广播电台“美的旋律”主持人吕丽莉小姐的访问，谈及宗教音乐──

　　佛教音乐最早是梵呗，“梵”是大梵天的音乐，“呗”是清净宁静安详中扩大自己和升华自己。最早是用于传教，再之用来赞美佛陀。

　　三、四十年前，我在宜兰雷音寺组织歌咏队时，曾遭到多人的非议，认为太世俗，太叛逆。其实年轻人如果不用唱歌来“吸引”他们，是不会入佛门的，我很高兴在四十年后，看到佛教音乐如此普及。

　　音乐是和协的语音，今后发展必与人生有密切关系，对陶情养性有莫大的功用，将佛教音乐带入每个家庭，必能充实我们的生活。

　　晚、六时三十分，中视董事长高育仁、中广董事长关中、国父纪念馆馆长高崇云、埃塞俄比亚副主席李庆华、《经济日报》主编徐桂生先生等人来访，特留大家在普门寺用餐。

　　本月二十六日佛光山丛林学院师生，将参加在国家音乐厅主办的佛教梵呗音乐会。为做好文宣，主办单位约我今晚八时三十分前往台视“强棒出击”节目，接受访问。

　　三月　十八日　星期三

　　上午八时，会见印度僧伽桑那(Sanghasena)法师，觉幻在旁替我翻译，据说僧伽桑那法师为了和我见面，在台北已等了两天。最近的行程较密，我不是在高速公路上就是在讲台上，常常连络不到我，对有些误时回的电话或没有及时连络好的事情，颇感抱歉。鬙伽桑那法师谈话的内容主要是──

　　一．僧伽桑那法师将在印度北部的磊邑(Leh)建一女众佛教学院，内有两位负责此学院的比丘尼，希望我能助他们到西来寺或佛光山观摩参学两个月，我乐于成就。

　　二．五月份西来寺将传授三坛大戒，我将提供两张机票让他们前往受戒。

　　三．只要有机缘，佛光山将派人前往磊邑女众佛学院指导。

　　四．年七月上旬，我将接受其邀请前往印度磊邑演讲。

　　九时，会见文化大学校长张镜湖、穆闽珠夫妇，谈到玄焋馆的事情。十时，会见阿根廷赵根椿先生等人。

　　四十年前在宜兰的早期弟子袁谢碧玉(慈范)的先生袁忠章日前往生，中午十一时，抽空前往合江街袁府慰问。慈范于四十年前与慈惠、慈容在环岛布教时都负责唱歌，歌声之好，少人可及，在台湾光复之初，曾至大陆杭州音乐学院就读，对音乐有很深的素养。今天她还送了我四张她保存很久的佛教唱片，这是三十五年前我在三重市佛教文化服务处出版的，我早就无存，这真是难得一见的古董了。

　　十二时三十分，前往辅仁大学利玛窦大楼演讲厅，为学子们开示“禅的妙用”，罗光主教还特地前来致词。承李振英校长好意，于讲演完后，亲自陪我参观“野生楼”，里面对文物、史　保存的用心与整理，看得很让人感动。于斌主教的手稿、日记、信函、各式场合的礼服都一一摆设得井然有序．．．．．．，回佛光山后，一定要建议丛林学院的学生来此参观，以作为佛光山宗史馆的参考。

　　这次到辅大演讲是应经济系学生廖文瑜等人发起，感其赤子之心，并感谢其母许卉吟(泰山会长)的热忱协助，我很愿意结这个缘。

　　下午四时，转往荣民总医院，探望因病住院的陈丽丽。五时，驱车前往宜兰雷音寺。一天的忙碌，唯有在车上能小憩片刻，虽不是每次都能睡着，但随着车子振动的韵律，让思想无意识的飞驰，也是一种休息。

　　晚，九时，在雷音寺和住众的“师徒时间”，听取大家在道业上、工作上的心得，并勉大家，对自己要知道有所进步，尤其在技艺上要有计画的鞭策自己增长几样新知识，如烹饪、插花、典座、驾驶、电脑．．．．．．，在专业上，要熟练自己能上台说法、开示、上课。平时要会利用时间用功，凡事不深思不用心的人，自然不会进步。

　　“只要有根，当春风来临，

　　就能顶天立地，枝繁叶茂；

　　只要有翼，当春风吹起，

　　就能展翅上扬，探所碧空。”

　　晚，安单于雷音寺。

　　三月　十九日　星期四

　　应宜兰县警察局谢银党局长之邀，上午十时前往志清堂，为五百余名警员开示──

　　当一名警察，有时来自本身的责任及长官的压力，犹如在夹缝中，很为难，相当辛苦。但只要能记取最初入警界的那份理念，则凡事就可以心甘情院的逆来顺受，且能化阻力为助力。

　　在执行勤务时，应有主动的爱心，为民众解决困难并随时给予协助。

　　做人应有不变的原则，但也必须具有随缘的胸怀，奉公守法，敞开心胸宽恕他人，做个让人易于亲近的人民保母。

　　能够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，人生能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域，为社会大众服务。

　　过去是神权、君权第一，现在是民权至上，还有“生权”的时代也已来临，人民权益是否受保障维护，与警察执勤的态度、能力息息相关。又自“野生动物保护法”实施以来，警察不但要为人民保母，而且也要保护动物，为“生物”请命。发心以众为我，并在职务上善尽实践之责，这便是警察以菩萨心行菩萨道了。

　　通常警方的动员月会，均由警界首长主持，今蒙谢局长不弃，要我来跟大家讲话，且赠我“般若晨钟”扁额。以后如果有机会，我也很愿意和警界朋友们座谈。

　　中午，在车上吃便当，行经北宜公路，海岸线的景色实在怡人，心想将车子停下来，好好欣赏一下，但又怕耽误下面的行程，只好作罢。世界实在真美好，值得大家好好去生活。

　　下午二时到极乐寺，已完工的极乐寺大门，非常气派，雄伟而庄严，这是依恒法师的杰作，现任住持永平向我报告时，让人忍不住要停下来驻望一下。重建中的极乐寺虽尚未落成，但部分建筑务都已开始使用，如讲堂、基隆女众学部教室、禅堂、普门杂志社办公室等。利用下午时间和永平、满益、永超、宗恩等住众多人，重新规画各厅、堂、教室、办公室的位置，以配合大殿落成时，信众方便使用。

　　晚，七时三十分，在桃园讲堂主持佛光协会桃园邮政、中坜、新屋分会的联合成立大会。

　　桃园市长李信宏、中坜市长张胜勋、党部副主任陈炎坤、省议员黄木添、国大代表朱樟兴、新屋乡乡长黄盾银、桃园县长夫人彭玉英等人，都莅临会场。

　　亲自为中坜分会会长张凤兰(中坜市长夫人)、新屋分会会长范姜秀星、邮政分会会长许两旺等颁证、授旗。成立大会于九时三十分圆满完成。

　　以禅的善心去体会人生，了解禅理中去体会生活。从追寻自我的内心世界，认识自己，珍惜人生，并以快乐的心情迎接生命，能如此必可达到禅艺的领域。

　　三月　二十日　星期五

　　十一时，于佛光净土文教基金会办公室，参加“财团法人佛光净土文教基金会第一届第一次董事会”。

　　会议中大家都推我为董事长，其它董事尚有心平、慈庄、慈惠、慈容、慈嘉、心定、依恒、依淳、依空、慧军、萧碧霞等人，我本不愿负此名义，佛光山所有名义我都辞退了，但大家说，此会名义我还有利用的价值，为了徒众，不得不勉强担任。

　　执行长为慈庄，张慧文居士担任秘书。

　　一九九二年的业务计画有──

　　广播方面：与中广全省联播合作制作净化人心连续剧，并委托台北、高雄各电台播放净化人心警语。

　　专题演讲：邀请专家学者演讲，并与报界合办佛学讲座、论文比赛等。

　　文教中心大楼方面：拟筹建佛光净土文教中心大楼。

　　奖助弘法方面：讯练佛教学术弘法人才，并奖励成绩优良者至国内外研究所修学博士学位。

　　“佛光净土文教基金会”的业务是以和本山有关弘法寺务及成立新道场为主。“佛光净土文教基金会”业务是以学术和学人连络为主。

　　下午二时，主持中华佛光协会第一届第六次理监事联席会议，今提案讨论的内容有──

　　“中华佛光协会分支机构组织简则”草案的讨论。

　　一．为配合政府会计年度，会员大会改订于每年的二月份召开。

　　二．推派理监事代表出席五月份国际佛光会世界总会成立大会。

　　三．定期举办“暑期中文学校”。

　　四．举办全省巡回“把心找回来”系列讲座活动。

　　五．审核申请入会会员资格。

　　．．．．．．

　　六时，列席听取“国际佛光会世界总会成立大会”，筹备会的工作人员工作报告。

　　为五月份在美国洛杉矶即将成立的“世界总会”，中华佛光协会代世界总会筹备处寄发给各国家协会之资料如下──

　　推选筹备主席函。

　　一．召开第二次筹备会议通知单。

　　二．国际佛光会世界总会议通知单。

　　三．国际佛光会世界总会成立大会参加报名表及参加办法。

　　四．国际佛光会世界总会会员入会申请书。

　　而寄发对象之名单计有──中华民国、美国的纽约、旧金山、奥斯汀、佛罗里达、内华达、圣地牙哥、关岛、夏威夷、加拿大的多伦多、温哥华、哥斯大黎加、巴西、澳洲的雪梨、布里斯本、纽西兰的南岛、北岛、荷兰、法国、英国、南非、香港、韩国、日本、菲律宾、泰国、马来西亚、印尼、新加坡、阿根廷、印度、尼泊尔、不丹、巴西等国及地区。

　　晚，八时，本山功德主胡迪化陪同巨东公司李金龙懂事长及林丽容总监来访，并请示佛法。李董事长虽甚少见面，但他对我的书籍如《禅话》、《讲演集》和电视“法语”节目，都非常留心，颇为认同人间佛教的理念。明天普门寺有一场皈依典礼，李董事长将率领其属下员光二百多人一起参加。巨东公司有如此善根的领导人，快不得业务兴隆。

　　一整天的会议，直到十一时半才回到寮房，连想看报纸的兴趣(力气)都没有，只想静静的坐一下，吴宝琴兴冲冲的为我熬了一碗稀饭，也引不起我吃的念头，人有时像条龙，有时又像条虫，完全是看环计境的需要吧!

　　三月　二十一日　星期六

　　十时，前往中坜为中坜市长张胜勋先生的组父张用老先生主持告别式。张老先生已一百零三岁，全家五代同堂，曾孙、玄孙皆穿红色孝衣在告别场答礼。桃园佛光协会的会员有一百多人前往拈香，场面庄严、整齐、博得很多观礼者的称赞。

　　中午，在桃园讲堂用餐。得知佛光协会桃园邮政分会会长许两旺先生的公子许平，将于月底和锺秋玉小姐举行佛化婚礼，特书写“美满因缘”四字裱框以为贺礼。

　　下午二时，在普门寺主持佛光协会巨东分会、大佛山分会、希尔顿分会、荣总分会、新庄分会、菩提分会、地藏分会、林口分会等联合成立大会。

　　立法委员谢美惠、市议员潘维刚、新庄市长蔡家福、北县议员黄林玲玲、新庄市民代徐陈丽华、新庄工商妇女联谊会创会长陈林碧连等，都是席上贵宾。

　　联合成立大会圆满前，大佛山分会副会长叶启田先生，清唱一段闻名全省的歌曲“爱拼才会赢”，博得全场的掌声。叶启田先生私下向我表示，最近正在试录佛教歌曲，希望推出后，能像“爱拼才会赢”那样受欢迎，我特送了一本佛光出版社的《佛教圣歌集》给他参考。

　　四时，在普门寺佛堂为知名演艺人员葛香亭、李影、金永祥、王孙，及巨东建设公司董事长李金龙、总监林丽容暨全体员工和信众五百多人，举行皈依典礼。

　　晚，七时，在北海道场为中华佛光协会主办的“领导人员储训讲习会”的领导干部上课。

　　为大家阐释“佛光会员四句偈”的深义──

　　《华严经》云：“忘失菩提心修诸善法，是名魔业。”佛法无量义，终究以慈悲为本，凡一切事如果失去“慈悲”就是魔业。

　　学佛要学出欢喜，学佛要学成舍的。不欢怎能喜，不舍怎能得?

　　“福”如银行存款，除了惜福外更要培福；“福”如稻田的种子，除了培福外更要修福。

　　人生要“结缘”相助，要用广结善缘去服务社会。

　　参禅、持戒，主要是在证悟自性平等。人之所以有痛苦，就是因为有“差别”──不平等，世间因不平等而有是非。佛都要与众生平等(生佛平等)，为何人与众生要不平等?

　　“忍”是勇敢、担当、奉献、负责的表现，有力的人才会忍，有慧的人才能忍。

　　“惭耻之服，无上庄严。”常怀惭愧，较易进步；常能惭愧，较能进德。

　　“感恩”的人生才懂得付出，感恩的人生才明白富贵。

　　学佛之所以没有力量，是因为没有“愿心”，因有愿才能有力。心甘情愿的为大家服务、发心做事、给人欢喜，自然会法喜充满。

　　大家要将“佛光会员四句偈──慈悲喜舍遍法界，惜福结源利人天，禅净戒行平等忍，惭愧感恩大愿心”常常反刍深思，必能念出心得，念出法喜，念出智能，进而能够自利利他，自觉觉人。

　　《大学》“修身在其正心”──

　　心有了忿怒，心就不得端正；

　　心有了恐惧，心也不得端正；

　　心有了偏爱，心也不得端正；

　　心有了忧虑，心也不得端正。

　　心被忿怒、恐惧、好乐、忧患等情感所动摇时，就好像心不在身上一样，看不到自己的缺点，听不到别人的建言，也食不知味，故谈到修身，一定要先端正自己的心。

　　三月　二十二日　星期日

　　正在重建中的新竹法宝寺，进度非常顺利，上午特地前往现场实地堪察，在永祥的解说下，依法宝寺将来使用的需要，提供一些意见给建筑师，以便在蓝图上统一规画。

　　十一时，在法宝寺会见江灿腾先生。

　　国际佛光会中华总会竹苗两县市的南、头屋、东庄及新竹市的竹堑等四个分会，今天下午一时，在苗栗县头份镇中山堂举行联合成立大会，由我亲自主持。来自竹苗县市的信众计有两千多人参与此盛会。

　　苗栗县党部主委方政治、县议会议长胡振春、三湾乡乡长锺澄贤、县议员梁彭菊娘、陈秀龙、陈英河、头份镇民代表吴嘉正、体育会总干事徐成焜、立法委员何智辉、国大代表大成高中校长陈运栋等多位贵宾皆到场。

　　新成立的分会会，分别是：竹南分会欧金水、头份分会潘昭子、东庄分会饶鸿奇、竹堑分会王碧霞。

　　祈愿这些新会长能将竹苗地区的社区活动带动起来。

　　三时，为前来参加联合大会的信众开示“净化心灵之道”。

　　最近国内常有人挑起省籍情结，刻意划分本省人与外省人，客家人与闽南人。其实无此必要，依我个人经验，我是生长在江苏扬州，一九四九年来台后，在台湾已住了四十四年，但至今大家仍称我为外省人；前些年回大陆弘法探亲时，大家都说我是台湾来的和尚。故常自问：“我是那里人?”不如做个“地球人”。

　　希望大家要把眼光放远，心胸放宽，要有“共生地球人”的观念，彼此尊重，人生才有意义。

　　五时为八百多名发心报名的皈依信众，举行一场皈依典礼。

　　晚，九时三十分，回到佛光山。

　　都监院依淳法师告诉我，期尾人事调动大都已就职。这次人事异动，虽只是少部分，前后的协调工作，却花了不少时间。我发现徒众都很都很有个性，于是有人对我说，没有个性的人是不会出家的，但“个性”是要让大家都能接受才好，也就是说出家后，要将自私、任性的脾气去除，要在团体中为人所接纳的才算是“个性”。

　　学佛的人要懂得将欢喜、快乐散布给人，而不是一天到晚只想到自己的喜怒哀乐；佛法不是讲给别人听，而是从中让自己受用。

　　水银是化学金属元素之之，叫做“汞”，为银白色而有光泽的液体，能溶解种种金属而成为合金，是在常温下唯一的液态今属元素，导电度高，真是具有“无恐不入”的特性，故俗语常云“水银泻地，无恐不入”。

　　个人也好，弘法也好，总要别人融入才好。

　　三月　二十三日　星期一

　　正在拆除板模的三宝殿工程，雏形的轮廓已显露，金玉佛楼分立两边，益形雄伟。早上陪心平和尚从玉佛楼地下室起，一层一层的查看，拟定将第四层规画为综合办公室、临时的宗务委员会办公室。说来教人难以相信，佛光山宗务委员会到今天都没有办公室，如果有事，都是临时约谈一下。现在计画设在玉佛楼四楼的办公室单位有佛光山文教基金会、传灯会、教育院、文化院、长老院、国际佛光会促进会、佛光净土基金会、会议室、客堂等。

　　心平和尚当场吩咐都监院的总务近期内添购家具、办公桌椅。宗务委员会的各单位将“乔迁”至三宝殿上班。

　　下午三时，前往市立三民家商，为三千多名学生开示，这次讲演是由中华佛光协会三民分会会长陈潮派等人所主办。一踏进三民的校园，好长的欢迎队伍，还有乐队，第一个感觉是整齐、清爽、干净、通风，到处均可以用“窗明椅净”来形容，这些都表现了校长陈有华先生的用心。面对三千名清纯、活泼的脸庞，彷佛看到佛教的菩提幼苗正在滋长，我好喜欢跟青少年们讲话。

　　和三民家商同学介绍了我的求学经过。结束时，学生都很大方的跑来跟我握手，想以前对站在台上的师长那种敬畏，和现在比起来毕竟时代不一样了。

　　由《中华日报》、台南市立文化中心联合主办的佛学讲座，今晚七时，在台南市立文化中心举行。在前往讲演会场时，先到中华日报社去拜访詹天性社长，承大家的好意，请我在圣华宫用晚餐，同行者除詹天性社长外，还有台南市长施治明夫妇、议长王建益、副议长林南生、中华日报社副社长郁振阶、副总编辑张潮江、国民党台南市主委许重卿、中广台南电台台长郑庆龙、嘉南水利会会长李源泉夫妇、省水利局副局长郭朝雄夫妇、三清会会长许文正夫妇、议员陈崇南、施台生、《香港时报》董事长郑贞铭和陆震廷、刘枋等多人。

　　我一向没有进馆子用饭的习惯，不是口味问题，而是身上这一袭长衫，在馆子似乎不配衬，不过抱着联谊和认识新朋友的心态，只好随缘。

　　据詹社长表示，中华日报社自发行由陆震廷着的《人间佛教与星云大师》以来，颇为畅销。尤其南纺董事长夫人、施治明市长夫人、陈荣盛议员、王建益议长、陈崇南市议员、施台生、仁爱之家李庭芳主任、皆认捐本书，今天将分赠给前来闻法的三千多名听众。

　　晚，七时，在台南文化中心讲演，讲题是“佛教的未来学”。

　　詹天性社长、台南市长和三清慈善会会长许文正先生在会前均发言。许会长表示，五十年代美国人将面粉施到全世界，未来台湾经济的发展应该使我们有能力将善心、道德心布施到全世界，他期待二十一世纪是中国的世纪。这实在是最佳讯息。

　　三月　二十四日　星期二

　　下午搭飞机飞往台北。

　　傍晚，在普门寺接受汉声广播电台王薇小姐的访问。

　　应《联合报》之邀，晚上七时前往实践堂讲演，讲题是“佛教的治病之道”。

　　人的身体会生病；社会大众的环保做不好，国土也会生病；时代崇尚虚荣、迷信，社会会生病；爱的观念、对象方法不对，感情也会生病；迷于股票、投机，金钱也会生病；有磨人为乐、同归于尽的想法，就是心灵生病了……面对人生许许多多的病态，我们该如何治疗?

　　要重德修身、要宽厚包容、要赞歎称颂、要诚实无欺、要惜福节俭、要慈悲喜舍、要守信守时……

　　十时，回到普门寺。闻永霖、满航的父亲于今早往生，特前往新庄的俗家为其诵经。最近徒众如永堂、永忏、满果、满合、永胜、永兴、依山都有家人往生，我很想都能一一前去慰问，但忙着佛光协会各地分会的成立，实在没有空闲。寄望于传灯会能代我前去慰问，及作一些后事的安排。

　　三月　二十五日　星期三

　　今《联合报》载──

　　“教育部宗教教育小组，在不设神学院及单一宗教学系的共识下，决定将宗教课程纳入大学通识课程，及高中高职的公民，历史教材中。

　　又对宗教学院的设立，目前倾向先辅导有兴趣的学校设立宗教相关学系，超过三个系时，自然可设学院。一旦学院以宗教学术研究运作成熟后，可考虑设置单一宗教系．．．．．．．．。”

　　上午九时三十分搭机回高雄，在飞机上为传灯学院的课程，写这一个月给徒众的信──

　　诸位仁者：

　　又是一个月的结束!这个月可说是跑遍了全省。很多时后，一觉睡醒，要过一阵子，才弄清楚自己在何处。今晨醒来，环顾四周，发觉自己已置身于台北市这个大都会中。你们常说过年忙碌，其实我平日更忙。长久以来，东西行脚，时空早非我所能掌握，虽然如此，对于这一切，我都非常随缘欢喜。

　　最近，你们师兄弟间各分东西，各忙各的，彼此讯息缺乏，我在此愿做一桥梁，让你们分享大家在各地弘化的法喜：依日、满阳正分别为装修纽约讲堂、佛罗里达州禅净中心而辛勤劳苦；依照、依晟为开创巴黎古堡道场而付出心血；永全、永东等为澳洲中天寺、南天寺烦神费力；心定、依门他们为西来寺即将来临的三坛大戒和国际佛光会世界大会筹备计画；依如和依宏为成立温哥华和多伦多讲堂而努力投入；依来、慧礼为非洲弘法建立因缘；满慈、永见分别为东海道场、丰原禅净中心的落成用心用力；永任为花莲禅净中心东西奔波；永周、永富忙着集训同学，将梵呗音乐带入国家音乐厅；慧军当选全国社会优秀青年；永芸到中央日报社演讲；永乐为建设新营和永康禅净中心，不断与慈庄法师连络请示；依培正筹建台南讲堂；依德将板桥讲堂工程贷款几己偿清；依清、永会为本山增添灵山寺新道场；宗开就读京都佛教大学博士班；满庭进入佛教大学深造；涂玉盏考上东京大学研究所；永满全心全力维护新停车场．．．．．．．．．还有其它徒众也莫不是尽忠职守，以各种方式忙于弘法度众，这就是佛光人的精神所在，也是佛光山僧团可爱之处。

　　“忙碌”，是我们共同的生活型态，要不忙，我们来到这世间做什么呢?在忙碌的生活中，我想提供你们一些忙中用功的方法。

　　一．善巧利用时空：任何零碎时间，不论是清晨、午后、饭前、说后，都要善于安排把握；任何地点空间，无论是车上、灯下、室内、户外，都适宜我们去记忆思惟。

　　二．经常搜集资料：要经常翻阅书报杂志、经藏文集，并时刻留意电视、电台等大众传播媒体的讯息，多方面搜集资料。

　　三．勤于抄写笔记：要利用活页纸张卡片，随时记录誊写，加注眉批，整理分类，以便融汇运用。

　　四．覆温习纲要：制作纲领，研读要义，不时温习加深印象。

　　希望大家在事繁中，能够利众，也能利己；要发心度生，也要不断用功，透过内证外修，使忙碌的生活更加充实而有意义。

　　近来收到几位徒众对传灯学院的看法，举出数则，大家共享。

　　台南依诠：“师兄弟看来更增气质。”

　　菲律宾永光：“收到教材，令放洋海外的我们，捧在手上，真是阵阵温暖在心头。”

　　伦敦永有：“这是为好的精神食粮。”

　　《佛光通讯》满方：“我感受到：一、看藏经的感觉真好，是最佳良友；二、很欢喜写作业，受益良多；三、有了功课，生活不迷失；四、抄经记忆更深刻；五、师兄弟间话题增多；六、消除比较心，减少是非话；七、期待下期的来临．．．．．．．．”

　　这是少数人的看法，还是大部分人的观点?我并不确定。我以为：有声音、有反应，才是支持我办学的凭据，看到你们有收获、有进步，方能达成设立传灯学院的目的。希望大家不要辜负我一番心意。祝大家

　　忙中有序、法喜充满！

　　星云　佛光纪元二十六年三月二十五日

　　三月　二十六日　星期四

　　佛光山丛林学院二百多名学生，今起一连两天，每晚七时三十分，在台北国家音乐厅，参加台北市传统艺术季“梵呗海潮音”的音乐会演出。这是国内第一次将佛教的梵呗音乐，带入国家音乐殿堂，给予佛教音乐一个定位。

　　据闻承办这次音乐会的台北市立国乐团团长王正平博士和陈中申先生不仅是佛教徒且长年素食。为了这次的演出，发辉平日修持心得，分别编作“天龙引”、“心经”两手曲子，“心经”由仁爱国小合唱团演唱。节目中的佛教圣歌，请名声乐家吕丽莉小姐演唱“三宝颂”及“目连救母”，丛林学院学生则负责“戒定真香”、“炉香赞”、“梵呗组曲”的演出。

　　国家级的音乐厅毕竟不同，整个厅堂设计之用心、造形之考究、色泽之搭配，真可用“相得益彰”来形容，单只坐在座位上，就可以感受到浓郁的艺术气息。

　　台北市长黄大洲先生，今晚也莅临现场听音乐会，节目结束后，他表示：“以一种感恩的心情来欣赏，这真是充满人性慈悲的音声，佛曲对引导社会祥和、净化人心有很大作用。”

　　“梵呗”音乐主要是用来赞美佛陀的，后来则应用在传教和弘法之上，进而作为修持之用。如果加以提倡而深入社会每一个阶层，梵呗净化身心的功能必定可以彰显，只要国人有信心，必定可以将中国传统的音乐，传播到西方去。

　　十时，回到普门寺，整个办公厅的人都在谈音乐会的事，似乎大家都成了音乐专家，毕竟音乐有莫大的收摄力。

　　为“国际佛光会”订定任务──

　　一．以世界观弘扬佛法。

　　二．以人间性落实生活。

　　三．以慈悲心普利群生。

　　四．以正觉智辨别邪正。

　　国际佛光会之宗旨──

　　一．秉承佛陀教法，虔诚恭敬三宝，弘法利生、觉世牖民。

　　二．倡导生活佛教，建设佛光净土，落实人间，慈悲济世。

　　三．恪遵佛法仪制，融和五乘佛法，修持三学，圆满人格。

　　四．发挥国际性格，从事文化教育，扩大心胸，重视群我。

　　三月　二十七日　星期五

　　上午八时前往临济寺参加“世界佛教华僧会第五届大会”。

　　“世界佛教华僧会”是国际中华民族僧伽的共同组织，今在会中我强调了其意义──

　　一．“华僧”在世界各地，是中华民族凝聚的力量。

　　二．“华僧”是中华文化传播的先锋。

　　三．“华僧”在世界各地的寺院，如政府驻外人员，为人排难解纷。

　　四．“华僧”不曾受政府辅助，却在世界各地拓荒。

　　下午三时，抵台中东海道场，为庆祝后天东海道场的落成，今晚起一连两天将在此为信众开示“禅净双修的法门”。

　　世间上什么东西最宝贵?拥有“物质”时也会有烦恼，而“禅”有清净没有污染，世间上能让我们安身立命者唯有禅净双修。

　　不管这些因缘是好的、坏的、对的、错的、欢喜的、厌恶的．．．．．都要以一种平等心去接受。东海道场住持依空，毕业于中兴大学，曾在彰化高中教书；满慈在台中育成幼稚园任教多年，与台中都有深厚地缘关系，故由常住安排他们到东海道场服务。来此的人就要具有开山的精神，经得起任何考验，且要功成不居。希望大家能不辜负台中信徒的期望，好好将道场带动起来。新的道场要有一套新的管理制度，从信徒入客堂到佛堂，要懂得如何去接待应队．．．．．．．．．

　　弘法是道。弘法不一定就是讲经说法，讲经说法当然是最基本的，若能以身教度人，亦是弘法。我能恭敬三宝；我能出力服务；我讲话柔顺有笑容；我做事灵巧，会办活动；我有智能慈悲，我的样子就是法，就能弘道。

　　“如何才是正确的学习态度?”《中庸》上讲得很好──学习要广博的学，详细的求教，慎重的思考，明白的辨别，切实的实行。

　　除非不学，要学就要学会，否则，绝不放弃；

　　除非不问，要问就要问清楚，否则绝不放弃；

　　除非不想，要想就要想清楚，否则，绝不放弃。

　　别人学一遍就会，我要学一百遍；别人学十次就会，我要学一千次。果真能这样学习，再笨的人也会变得聪明，再柔弱的人也会变得坚强。

　　凡事要不断的累积，不断的学习，才会成功。

　　三月　二十八日　星期六

　　慧军荣获中华民国八十二年(一九九二)年全国社会优秀青年代表，今将蒙总统召见，并参加明天的青年节大会。

　　慧军于一九七二年来山，从沙弥开始就随着佛光山的建设在成长，平时好学不倦，做事认真踏实，曾认普门中学生活导师、方丈室助理、男众学部监学、主任，现在是佛光山丛林学院北海男众学部院长，此次当选全国优秀青年代表，不仅树立了佛光山年轻一代的形象，也是沙弥学园学学生们的最佳楷模。

　　下午二时，在东海道场主持佛光协会台中地区、中区、东海、教师、西屯、北屯、潭兴、潭子等八个分会的联合成立大会。

　　台中市长林柏榕、台中县长廖了以、立法委员李子  、沈智能等都是今天大会的贵宾。

　　典礼时，分别授证授旗给各分会会长，台中东区分会会长陈珊峰、中区分会洪许秀英、东海分会郑松韩、教师分会谢春夏、西屯分会刘明芳、北屯分会罗秀琴、潭兴分会吴秀娇、潭子分会王惠美。

　　希望这八个分会能同心协力，将台中的社教活动发心带动起来。

　　晚，七时三十分，为信众开示“净的修持法门”。田壁双喇    和朱斐居士也莅临东海道场。

　　“净”对现在、未来大众的身心都有很重大的关系──

　　重视环保爱护地球，净化土地，心净才能国土净。

　　人心本有净土世界，但由于有差别心，故净土被污染。

　　人未必将来能往生净土，但现在可以创造自己的净土。

　　五乘佛法各有其净土，将其特色融和包含即是佛光净土，其为智能光明所在，故：

　　“有佛光普照之地，即是佛光净土；

　　有法水常流之处，即是佛光净土；

　　有僧伽菩提之田，即是佛光净土。”

　　群我伦理的基础在于“恕道”、“推爱”和“人性向善”，基本精神为尊重、诚信和关爱，落实到日常生活中爱护公共财物和环境，遵守公共秩序，维护社会公平，国民健康和国家形象，以及扩大关怀设会的爱心。强调个人与社会陌生大众间的伦理，鼓励大家发挥推已及人，为他人设想的精神。

　　三月　二十九日　星期五

　　东海道场今上午十时三十分，举行落成开光典礼。

　　早上才一开大殿的门，信众就川流不息，客堂、会议厅、教室都有人影穿梭，每一个来此礼佛的人，对道场并不感陌生，反而觉得很亲切，大家都很有感受的说：“东海道场是个很有人缘的地方。”

　　心平特地从佛光山赶到台中主持剪彩和上供仪式。台中市议长林仁德、县议长林敏霖、立委沈智能都参加了落成开光仪式。典礼中并致赠纪念品给信徒代表：李子駸、许云霞、林清水、林美杏、沈尤成、洪金娥、叶竞荣、房艾莉、洪建勋、郑松韩(纪念品内容是我亲自题的毛笔字)，并为信徒介绍刚由日本回国的日本佛光协会顾问陈逸民先生和纽西兰佛光协会会长赖耀森先生。

　　东海道场的落成，对信众而言，其功用有──

　　一．如加油站，佛法的能源在人生道上可以滋润大家。

　　二．如学校，木前的社会，唯有佛教道场是可以培养大家慈悲、道德的场所。

　　三．如百货公司，可以找到人生所需要的各种东西。

　　四．如移民局，是将来往生西方极乐世界办护照的地方。

　　“家”是养我们色身的地方，“道场”是养我们法身慧命的地方，故要热心护持。

　　下午一时，与信众座谈，一一回答大家所问的问题。三时，举行八百余人的皈依典礼。

　　下午四时三十分离开东海道场，往高雄方向驶去。抵佛光山已七时三十分。

　　八时二十分，于东禅为佛光协会主办的“南区储训人员训练班”上课。期勉大家要：

　　“以世界观广交善友，

　　以慈悲心奉献社会，

　　以人间性落实生活，

　　以正觉智明辨真伪。”

　　有人常问：“为什么台湾信佛的人那么多，社会仍那么乱?”社会如果没有佛教，社会则会比现在更浑乱，幸有佛教徒居间的影响，希望佛光协会每一个会元都是我的化身，在社会上各阶层每个角落，能如一股清流，来影响周遭一切的人事物。

　　三月　三十日　星期二

　　台北市议员蓝美津、市府工务局长曹友萍、副局长郑茂川等率台北市议员一行三十人，上午来访，特在双圆堂和大家见面，并为他们作简介。

　　中午，宴请日本佛光协会顾问陈逸民夫妇及其家人。去年我应《朝日新闻》之邀前往日本讲演时，一路上来来去去，都是陈逸民先生开其自家奔驰汽车接送我，常自称是我的司机，实不敢当。陈先生旅居日本达十六年之久，昨天刚回国，就参加了东海道场的落成典礼。席间，陈先生提到，日本女孩择偶很喜欢嫁医生，但僧多粥少，有的没选上，就选兽医，而兽医则要到乡间去才有生意，但现在的乡村一切都机械化，没有水牛，只有铁牛，所以兽医失业率颇高，这也是一种社会现象。

　　“谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，

　　涵谷是待人第一法，恬淡是养心第一法。”

　　甘戊出使齐国，正乘船渡大河。

　　船夫说：“河水不过是小小间隔，你却不能自己渡过去，还能替国居去游说吗?”

　　甘戊：“话不能这样说，这道理你不懂吗?世间上的事物各自都有短处和长处。谨慎老实、善良厚道的人，可以侍奉君主，却不宜让他去指挥军队打仗；骐骥马駬这样的良马，牠的脚力能跑上千里路程，把牠放到宫廷房间去捕老鼠，那就远不如一只小猫；干将是很锋利的宝剑，名声传扬天下，如果木匠拿它伐木料，那就比不上斧头。现在拿着船浆让船只在水上上下下地随意流动，我不如你，但游说大大小小国家的君主，你就不如我了。”

　　三月　三十一日　星期二

　　十时，在普贤寺主持新人赖高辉、林湘惠小姐的佛化婚礼。

　　一些刚入佛门的信众最常问的一个问题，便是什么叫做“借假修真”?

　　“假”是指我们的身体，“真”是指我们的心，修行主要是在修“心”，身体只是修身的工具而已。但一般人平时只知重视自己的身体，却不重视我们的心，这是颠倒的，要知道人生百年之后，身体不是我们的，金钱也不是我们的，亲朋好友、妻儿眷属都不是我们的，真正属于我们自己的，还是我们的心，所谓“万般带不去，唯有业随身”，业和心才是属于我们自己的。

　　经典上有个故事，心对身体说：“每天从早到晚，我就帮你穿衣、洗脸、吃饭、刷牙、走路．．．．．．．．．现在你这个身体要修行求道，到处跑道场，每天拖着躯壳东来西往的，真是缘木求鱼，你怎么不向我这颗心问道呢?有一偈语说得好──‘佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修’，放着我这个现成的灵山不求，却向心外觅佛，身体你不是太胡涂了吗?”

　　人生要能真正找到自己的本心，那才是重要的。

　　“心”──

　　纵此心者，丧人善事；制之一处，无事不办。(遗教经)

　　作百佛事，不如活一人；活十方天下人，不如守意一日。人得好意，其福无量。(骂意经)

　　心常随人，人莫随心。心者误人，心杀身。心取罗汉、心取天、心取人、心取畜生虫蚁鸟兽、心取地狱、心取饿鬼作形貌者，皆心所为。(泥洹经)

　　人不能自伏意，反欲伏他人意。能自伏意，他人意悉可伏。(三慧经)

　　譬如人有镜，不明不见形。磨去其垢，即自见形。人已去贪YIN、瞋恚、愚痴，譬如磨镜。(阿含正行经)

　　慧人以渐，安徐精进，洗涤心垢，如工链金。

　　恶生于心，还自坏形，如铁生垢，反食其身。(法句经)

　　若菩萨欲得净土，当净其心。随其心净，则国土净。(维摩经)

　　我净故施净，施净故愿净，愿净菩提净，道净一切净。(大集经)

　　前心作恶，如云覆月；后心起善、如炬消闇。(因缘经)

　　念世间生活者，不得度世道，乐世间心不乐道。道从心起，心正者可得道。心小端，可得上天；明经者，可得作人。(泥洹经)

　　譬如溪水清，其中沙砾，青黄白黑，所有皆见。得道之人，但心清故，所视悉见；欲得道者，当净其中心。如水浑浊，则无所见；持宾勿净，不得度世。(泥洹经)

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