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普巴扎西活佛:依师后必须净观导师

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普巴扎西活佛:依师后必须净观导师

 

  我们这两天已经讲解过,诽谤导师有何过失,因此现前在如何依止导师之上就应该要明智一点,再不能如往昔一般糊里糊涂地去依止导师。

  这里还要铭记一点的是,往昔我们在依止导师之时,由于我们当时业力沉重之故,而对导师生起疑问和诽谤,那么如今我们同样面对这些令我们生起过疑问和诽谤的对境时,则应要时时净观为妙。因为你和导师之间已形成师徒关系,所以在知道这个理趣以后,不但要忏悔以前的这些过失,还要补上这个缺口,就是要时时净观。

  因为导师即为佛,当你和导师形成师徒关系以后,即便你眼睁睁地看着导师已堕入金刚地狱,你也必须得净观为导师到金刚地狱度化一切正在遭受痛苦的众生,而不是堕入金刚地狱。我们必须如此净观,因为这就是密宗的誓言。

  从另一个角度来说,如今我们信仰佛教,并且修行教法,不就是为了达到平等吗?所以在行为当中与平等相违的一切,我们都要以净观来树立平等,这就是修法真正的要点。从修行佛法的立场之中,我们也必须要做到这一点。当然,为了能够做到这一点,可以运用不同的方便来补上这个缺口。

  因此,相信现前很多信众也都已经知道,我们首先应如何去观察导师,当导师一切条件具有的前提之下,又如何去依止导师,并且在依止导师过程中,不能去再分别观察这个导师的好与坏,而是必须要生起净观去对待一切。这些理趣相信大家现在都已经清楚了。

  尤其作为密宗修行者,无论是面对自己的导师,还是面对自己的道友以及自己的家人,由于时时观待内心过失的缘故,相信这种平等之心时时都能具备。我们说修行人能时时调伏内心而达到平等原因也就在此上。因此,我相信所有的信众能如是行持,以后也会做得非常好的,应该这样。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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