普巴扎西活佛：以净观消尽贪瞋痴烦恼

　　往昔我们都认为，一切过失都不在我，而在于他人。其实只要你有这样分别的时候，那就充分地说明，一切过失都在于你。因为不懂得净观，我们就不会去观待自己的过失。

　　试问如今西方极乐世界在于何处？他就在我们的眼前。但现前不能在我们眼前呈现的原因，是因为我们的内心时时被贪嗔痴烦恼所遮止的缘故。就如同我们无法在阴天见到蔚蓝色的天空，难道是他消失了吗？当然不，蓝色的天空从未消失，因为乌云遮止了蓝天，所以我们才看不见。

　　就如同我们晚上做梦一般，若要是内心能达到自在，当时能呈现的一切清净之相就是极乐世界。此时还需要有一个设计师去规划极乐世界的布局，或者需要建筑师去设计建造楼宇宫殿吗？当然不需要了。因为当时所呈现的都是清净心的显现。而当你业力沉重时，梦见有人拿着很多刀枪来追杀你的时候，那这些人又是谁去把他们叫过来的呢？刀枪又需要谁去帮他们打造吗？当然不需要，因为它也是你业力的显现，因此自然会在你的面前呈现。

　　所以，我们看见不清净之相，是责怪自己内心贪嗔痴烦恼沉重呢，还是责怪外境不清净呢？当然是要自责，正是因为我们的自心被烦恼所遮止，所以只能看见如是不清净之相的山河大地。

　　我们再举个例子，例如给很多人看同样一个杯子。有些人可能觉得，这个杯子挺不错的；有些觉得杯子比较一般；有些要求高一点的人又会觉得，这个杯子实在是非常非常一般，一点看不出哪里好。难道是杯子有那么多的表现吗？不，杯子是同一个，但是由于每个人内心的感受不同，因此他在不同人的内心而呈现不同的相。

　　同样一个道理，我们见到一切不清净之相，首先要知道，一切过失都是来源于在于自己。若要是能如是去观想，并且净观一切的话，内心就能逐渐达到平等。

　　所以我们在修行过程当中，要站在低下谦卑的立场之中，时时忏悔自己的业障。在面对自己的家人和同事之时，即便有一些烦恼，事事也应要多宽容一些。此时要将自己所学的一切教理运用起来，认识到，这一切都来源于自己内心烦恼沉重的缘故。正如两个手掌不合到一起，怎么还会有掌声呢？所以时时要反观自心，虽然别人可能也有一些过失，但主要还是来源于自己的烦恼沉重的内心。因此净观非常重要，我们要学会用净观来对治烦恼。

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