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传喜法师:端坐佛怀抱 闻法断烦恼


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 5:38:43    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

传喜法师:端坐佛怀抱 闻法断烦恼

 

  传喜法师泉州紫林寺法会开示(12.01.16)

  佛法难遇今得闻 殊胜因缘须珍惜

  今天我们在这么庄严的大雄宝殿,我们在慈悲的佛陀怀抱,世间的人哪,忙来忙去呀,但是我们现在坐在这边,身体安静下来,心也安静下来,去感受佛陀的存在。同时呢,我们一起也能够分享佛法的快乐。不仅我们一个个体,我们自己坐在这里,我们现在在这里,也代表着我们家里的老祖先,历代宗亲,还代表着我们过去在苦海当中生生世世的,我们生生世世都有生生世世的父母,我们也代表历生的父母。我们过去做好事,结了好缘了,那不小心做坏事,还结了恶缘了,所以也有冤亲债主,我们这个生命还是比较复杂的。所以今天我们也代表历代祖先,历生父母,累劫冤亲债主。

  我们这里很好,地方虽然不是很大,但是正好够用啊。我们人虽然不多,但是我们求一点质量,好不好,质量高一点,大家手机关一关。法会也就几个小时,然后你一声手机声,他一声手机声,就表现得我们佛教徒一点素质没有,法会也特别的不严谨。我们不仅代表历代祖先,历生父母,请问,我们在这里要开法会,天地善神知不知道啊?天地善神早就知道了吧,你没发请贴他就知道了。我们这个灵源山的山神知道不知道?知道。这个山神有没有脾气?跟你说,山神有脾气的。你那手机响了,佛会不会生气?佛不会。山神会不会生气?会的,保生大帝呀,保生娘娘啊,玄天上帝呀,那都脾气很大的,龙天护法是有脾气的。

  所以佛教你看,佛教也没有部队保护,但是几千年能传下来,请问有没有人保护?其实是有的,天地善神都在保护着佛教。所以,我们如理如法地修行就消灾免难,你有灾有难,这些天地善神给你做保镖。就好像你犯错了,抓到派出所去了,如果有人,腰杆子够硬,还是能把你保出来,对不对。你家里没人,那你就受罪吧。所以这个诸天善神,我们这里信仰都有,其实是有好处的,天有天神哪、地有地神哪、树有树神哪、山有山神哪、房子有房子神哪,房子盖的地方还有地基主啊,你相信不相信?相信的,这个树你乱砍试试看!

  请问大家听到佛法容易不容易呀?不容易呀! 你们今天能看到出家人容易不容易呀?不容易呀!这都是用命保下来的。我们在座我看有一些上年纪的,都经历过文化大革命,文化大革命那时还有寺院吗,出家人关监狱的关监狱,像我师父是关到佛教农场,被教化二十多年。

  我们出家人,不是爸爸妈妈生下来就是个小和尚,不是吧。你有没有生一个小和尚下来?没有的。这都是老师父教化我们才剃度出家的。老师父老一辈容易不容易?不容易呀!像我师父坚持着佛教的信仰要被批斗,每次开会都批斗啊、戴高帽啊、挂大牌啊、游街啊。请问我们在座老人家有没有经历过,有没有看过?有看过的。你看我们学到佛法多不容易,老人家、老和尚们付出生命的代价啊!

  你像现在佛指舍利,佛的那个手指舍利,我们学诚法师也是我们福建人,莆田广化寺方丈,现在又兼任陕西扶风法门寺方丈,那供着佛指舍利。那佛指舍利怎么保护下来的,那个红卫兵就要挖到这个塔了,那个门就要挖到了,老和尚是自焚哪,往身上浇了油,点一把火自焚,这些红卫兵才不挖了,才跑掉,这样子才把佛指舍利保下来。而且还不仅是佛指舍利呀,那个地宫里面国家一级文物有多少啊,都是国宝,样样是国宝。如果不保下来,那现在还想有啊!文革时候砸掉的庙,砸掉的佛像多了,现在那都是古文物,都是国宝啊!那个时候不管的。

  那想想看,我们现在学到佛,我们现在看到出家人是很不容易的,所以大家要非常珍惜佛法的机会。我们珍惜了,我们历代祖先,历生父母,累劫冤亲债主就都有机会了。不是说我这个师父本事有多大,能把你们给超度过去,但是你毕竟要当真的来做吧,你要很认真很虔诚,那就有机会嘛。如果我们大家不当一回事,那不当一回事我就是真佛下凡我也救不了你们啊,是这样子的。那我就是凡夫好了,我就是个凡夫出家人,你们很认真、很用功、很虔诚,那佛也有办法啊,因为我们出家人还是代表佛的,我是假的不要紧,佛是真的,所以我们每次法会特别要注意这个。

  像刚才用了餐,不是说我跑去睡觉休息去了,不是那么简单,我跟这些师父们要讲。为什么,因为这些师父们,我们几年才见一次面,他们出家了,父母送他们出家,不容易的事,你家里多少代才修到一个出家人,对不对。在座的,你们家有没有出家人?你往上数个三代,有没有出家人?那就是的嘛,不容易的。一子出家,九玄七祖尽超生哪。他们出家不容易的,师父见了面总要跟他们交待几句。

  那反过来想,他们跟我还能几年见一次面,你们跟我能几年见一次面嘛,今天第一次见面的请举手,大多数都第一次见面哪!那我也活四十五岁了,你们也活几十岁了,我们今天才第一次见面,这一辈子能见几次面,所以虽然是几个小时,但是这是一个非常难遭难遇的机会。我跟大家的机会也是很难得的,我们或许只能汇聚在这个大雄宝殿,佛把我们拉拢着汇聚在这里。你说,师父,我家有大红袍,请到我家喝茶去。我有机会到你家喝茶去吗,没机会的。也就佛的威德力我们能坐到这里见个面,听我讲讲,然后把这个心啊,越来越进入状态,越来越进入状态。心一旦进入状态,佛的力量就能加被到我们。

  不要说我们见面不容易,就是这个大雄宝殿造好了,佛像开光照这里了,就这个地方也不是常常可以讲经说法的,想一想是不是这样,真的是这样的。就是这个地方,你说多少年才弘扬一次佛法!

  请问在座的大家,是佛法重要还是佛重要,哪一个重要?佛法重要,佛法是佛的妈妈,是佛母,一切诸佛都是从法里生出来的。我们要想了生脱死,你不是说见到佛了就可以了,因为你见到的是泥塑木雕的佛,其实你跟佛还是十万亿刹土的,你哪里了解了佛!你以为找个木匠雕雕就雕一尊佛出来了。我们功课本拿出来,三皈五戒那写得很清楚啊,维那师父要讲这段话的,“苟不依僧,焉能闻法”。如果你不知道法是什么,你哪里知道佛是什么。不要说不知道佛是什么了,你连好人是什么都不知道,罗汉你更不知道。

  因为什么?因为须陀桓还不知道阿那含是什么境界呢,你怎么知道阿罗汉!初地菩萨还不知道二地菩萨的境界呢,你怎么认识二地菩萨!我们是凡夫你怎么知道佛,十万八千里呀!有一句话叫冬虫不可言夏日啊!反过来说,夏虫不可以言冬雪,你跟夏天的虫说冬天的雪,它根本不知道的!

  所以就形成了什么样呢,我们实际生活中鬼是什么大家不知道,索幸有的人就根本不相信,哪里有鬼。鬼是什么不知道的,鬼和神是什么区别也不知道,拜了老半天鬼以为在拜神呢,其实不是。请问大伯公是鬼还是神?我们福建人,大伯公是不是这样念的。大伯公是神还是鬼?那土地公呢,土地公是神还是鬼?老实告诉你们啊,大伯公、土地公都是属于鬼,叫福德鬼。福德鬼,听懂吗,有福德的鬼。像妈祖,玄天上帝,你们说玄天上帝怎么说?玄天上帝是鬼还是神?他是神,天神。这个社会上的人,鬼是什么也不知道,神是什么也不知道,你说你连鬼神你都不知道,你怎么知道佛啊,不是笑话吗。

  我们做佛弟子拜了老半天,你根本不知道你拜的是什么啊!要不要听经闻法,要不要听,不听经闻法你怎么知道。大伯公是鬼我不跟你讲你也不知道,你一辈子不听,一辈子不知道,是不是啊。所以我师父说,鼓啊它不敲不响啊,话不说不明啊。那个鼓放在那边,一百年不敲它自己会不会响?不会的。所以讲经法师,《妙法莲华经》你们以后去看一看,<法师品>讲你可以轻慢十方诸佛,你不能轻慢法师啊,法师是代佛宣扬啊!

  所以,真的不容易的,我们今天坐下来,这么高的法座,我坐在上面,下次什么时候再有人来坐啊!不容易的。不要说我们这个寺庙还是没开放的,你就是开放的好了,就是晋江市一流的寺院好了,我们不是都有机会去的。我昨天刚从温州来,温州妙果寺、太平寺、江心寺都是大寺庙,佛教协会会长住的庙,我们才有一个小时、两个小时坐那讲一讲啊!

  温州你知道多少寺啊?不要说一个温州了,温州一个平阳就三百八十个寺庙啊。我昨天去平阳的水头,是佛教协会会长的寺庙,造得又大又庄严,我到那去一下,你说下次什么时候去,很难的。我们这地方更不用说了,还没开放,你要请个法师来讲法很难得的。我们大家聚在这里,不要说在座的诸位,就是连这个大雄宝殿,要想把佛的音声弘扬在这一片,就这几十平方米,一两百平方米都不是容易的,难遭难遇的。

  今天我们在这讲法,护法龙天、伽蓝圣众肃然的在这边,这时候讲法,你忽然手机响了,你说你业障多重吧,你知道你业障有多重吗?你念一句阿弥陀佛,无量光、无量寿,功德也无量,福德也无量,但是你那时候手机响一下,你知道业障是多少,也是无量啊!

  所以,我们有时候还要开居士培训班,就是学佛了,皈依了,还要开居士培训班,什么样的威仪,什么样如法。我们传一个戒好了,传一个戒拜忏,忏悔要忏悔好久呢。传戒的时候,我们出家师父就授戒好了,每天晚上拜忏,有的要求高点要彻夜拜忏。

  请问是戒高还是法高啊,戒高还是法高?我们出家师父讲讲看,戒高还是法高?我再问一下,是戒师父高还是法师父高?说明你这没有法师。我们出家,你看有皈依师父、剃度师父,然后戒师父,最后是法师父啊。法师父是最高啊!求戒尚且如此,忏悔忏悔忏悔, 听闻法。法还了得,法是最高的,连佛都是法生出来的,你想想看,法多高啊!

妙殊所以我们佛弟子一生当中最主要的——戒、定、慧。戒是我们学佛者的基础,亲近善知识,降伏其心而入定,能入定。然后呢,依善知识,在自心降伏安住当中而发慧,戒、定、慧。种瓜得瓜,种豆得豆。

  理念正确 难行能行

  有的人他来问我,师父师父,我们在放生,他在那边钓鱼,怎么办?我说怎么办,你能因为他钓鱼你不放了吗?不可能的,公修公得,婆修婆得。你戒恶修善,你能因为别人戒善修恶,你就不修了吗!有的人就这么说,不能做好事,好人不长命。有没有这种说法,说好人不长命,他好人不要做。他说你看,坏人活得多开心啊!有人这样。那你就不戒恶修善了,你就给他吓住了,他说好人不长命。哎呦,好人不长命,那我不做好人了。

  请问,要不要做好人?还是要做好人的,公修公得,婆修婆得。他那个理论是正确还是错误的?他是错误的,他是颠倒的,他把好的说成不好的,把不好的说成好的,那叫知见颠倒。请问我们这社会上,知见颠倒的多还是正确的多?颠倒的多。行为是颠倒的多还是正确的多?也是颠倒的多。知见也颠倒,行为也颠倒,这就是这个世界的真相,这也是为什么我们要跟着佛,要学佛的原因。请问你是要跟那些颠倒的人学还是要跟佛学?那肯定跟佛学,这就是我们学佛的原因,我们必须要好好地学佛,珍惜我们的生命啊!
我们相信不相信因果,好人到底是好报还是坏报,这要有一种信念,要有一种信念。在这种信念的指导下,我们坚定信念,做一个好人。有的人没有这个信念,有的人甚至持错误的信念,就认为好人没好报,好人不长命。他认为那样,他信念就错了。他不敢做好人,不代表他没有良心,他有时候有良心,但是良心泯灭了,他没有一个正确理念的支持。

  这里开光法会结束之后啊,我们还要去拜见我们福建的一位肉身菩萨,是我们福建值得骄傲的福建人,老和尚活到117岁,中国长寿之最,117岁圆寂,120岁开缸,开缸之后肉身不腐。他在生的时候治病救人,他五十岁出家。出家之前因为他大概是***军官,所以他一直不敢收徒弟,因为什么?这老和尚很慈悲啊,他说我怕收你们做徒弟连累你们哪!那个时候政治迫害很厉害的。象清定上师,因为他也是***少将,后来出家。解放不久就把他抓到监狱关起来了,关了二十多年,提蓝桥监狱,上海最大的监狱。但是还好,改革开放之后八十年代,他也是行医。但你看这位老和尚,到112岁才开始收徒弟呀,做了一辈子出家人,112岁,离117岁只有五年,他只收了五年徒弟呀。你想想看,这人间怎么样,是不是五浊恶世啊,我们要深刻地认清这一点。

  我们大家在座的都是念佛的吧,都是念佛求生西方极乐世界的。念佛求生西方极乐世界的前提是因为你厌离娑婆,深知五浊恶世的过患,是这样子。有这个因,才会有往生极乐世界的果。不但你要相信极乐世界的存在,你也要认识到娑婆世界是五浊恶世,要认识到。

  那为什么社会上认为说好人难,难做好人,这是不是社会的真实现象?是真实现象,所以有人才会这么认为好人难做,难做好人,就是因为这是一个黑暗的世界,五浊恶世。只不过是我们要学佛了,我们厌离这样的娑婆世界,厌离五浊恶世,我们要求生更好的生命境界,生命的国土,我们要随佛学,我们要做好人,尽管好人难做,我们也要做。这个就叫什么?叫难行能行啊!

  这个行为,是需要我们有一个正确的理念为前提的,正确的理念,所以学教理是很重要的,教理行证,我们佛教讲,这个过程。修学的过程什么呢,教理行证。教理行证偏重在听善知识教导,偏重在闻思上,闻思之后信解行证,有个信解行证。听闻的时候生起信,对这个所讲解的内容,有正确的理解,然后脚踏实地地去实践,最后证到。

  诸佛菩萨是凡人修出来的,我们也能够按照佛法转凡成圣,所以佛教是一个实践的宗教,它是极其科学的,它是有道理可讲的,有行可修的,有果可证的。如果我们人就是一个试验室的话,它可以实验出来,它可以有结果,所以佛教是属于科学范畴的,我们这个时代提倡科学,又提倡弘扬文化,我们佛教都符合。

  受持戒律 实践佛法

  作为一个佛教徒,我们学佛的,除了来烧香拜佛,我们还要念经。每念经的时候都有“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇”。“难遭遇”我们又得到了。得到了怎么样?“愿解如来真实义呀!”我今见闻得受持,要愿解如来真实义,这个很重要。

  反过来说,你读了多少遍也不解其义。佛的经文是表义的,这个经如筏,就好像一个船它承载着。那你能够得受用,能承载你可以从此岸到彼岸的。这要通过你理解,你去实践这个经,那就可以转凡成圣,所以我们要愿解。所以我们佛教里说读经千遍,不如解经一字。你这个经读一千遍哪,不如理解到经里面一个字的意思。

  还有一句,解得一百,不如行得一部。解,光解了不行也没用。所以我们前面有师父有居士说戒很重要。戒是什么,戒就是实践佛法啦,戒是戒恶啊!关闭一切恶趣门哪!才说明我们真实地开始实践佛法了,才是扭转局面了,把恶给堵住了。戒是什么?戒是堵漏,是堵住我们的恶道门,这是学佛法的第一步。虽然是第一步,它特别重要,所以戒是无上菩提本,是无上菩提的基础,像盖房子一样,戒是基础啊!戒很重要的。

  所以你受戒了,我们在座的很多都三皈依了,接下来再受戒。受戒就叫什么,受戒你也可以披袈裟啦,三皈依只是你是信徒啊,你有信仰啦,我是准教徒啦。但受戒就叫依教奉行了,师父说尽形寿不杀生,能持否?能持。那你就已经实践佛法了,在你的生命当中,你的生活当中,你应以佛法的教条来做你生命的标准了,这在天地之间你也是非常非常尊贵的啦!

  在佛陀说的《遗教经》里面说,你供养十个坏人哪,你救十个坏人不如救一个好人哪,是不是这个道理。救十个坏人不如救一个好人哪!救一百个好人,供养一百个好人,不如供养一个三皈依的人哪!三皈依的人有信仰啦,对不对。世间人虽然说好,它那个好,那标准有可能会变,好人一不小心又变坏人啦,那坏人一反悔啦也会变好人,对不对。那供养一千个三皈依的,不如供养一个受五戒的,受五戒的人就能披袈裟啦!

  为什么你看我们居士,做早晚功课的时候,有的居士是披袈裟的,有人是穿海青的。有的居士就觉得披袈裟好啊,披袈裟可以站在前面,可以走在前面,所以我也要受五戒,我也要披袈裟。他受五戒是为了想披袈裟,这种想法就不对了。是为了受五戒,这个才对。

  因为,所有生命尊重的,最在乎的就是生命嘛,有个人来给你一百万,我把你杀掉,你要不要?是不要的。给你一百万不杀,给你一千万把你杀掉,要不要?也不要,那肯定不要的。钱算什么,钱是身外之物嘛,有也好,没有也可以的吧!没命是不行的,一切众生最珍爱的就是生命啊,最珍爱生命!所以你侵犯他的生命,你剥夺他的生命是天地间最残忍的事情。但如果你做这样的事情那怎么样?福禄寿减少,多灾多难,多病短命。如果杀生害命的人,这个人什么果报呢,就是多病短命报。

  那我们生命,除了珍爱生命之外,我们活在世界上也珍爱物质。只要生命不受威胁的情况下,你给我一百万我还是要的。那反过来说,别人要从你家里偷掉一百万,你气不气,肯定很生气的,所以第二条戒律就是不偷盗。因为人都是依赖物质而活着的,一天不死要饭吃,两天不死要衣穿,他依赖物质的,他很在乎物质的。就是你动你爸爸妈**,你爸爸妈妈也在意的。爸爸妈妈动儿子女儿的,儿子女儿也在意的,是不是这样,真的是这样的。所以第二条戒律就是不偷盗,不把别人的落为己有。

  第三,人除了依靠物质之外,人除了拥有身体,肉体,人还有精神的部分。人的精神部分的营养,精神部分的食物就是什么呢?感情。我们在座的,需不需要感情生活,你要不要有人爱你,要的嘛。你就是来拜佛也希望佛要多爱你,烧头香也是,我第一个来给你烧香,你多爱我一点,也是为了这个。要爸爸妈妈爱我,要朋友爱我,更是要先生多爱我,不要去爱第三者,对不对,这个很重要的。人还关心着感情,有时候感情生活破裂了,有的人甚至求死求活的,感情有时候比钱还重要啊,你是要你先生一年给你赚十万,然后你先生找第三者。你肯定不喜欢找第三者,宁愿不赚钱,我养你,在家里烧水做饭带孩子,我赚钱去,对不对,很在意感情的。所以第三,我们要在佛面前承诺“尽形寿不邪淫”。这就是感情方面的,这重要不重要,这都是幸福人生的组成部分。

  都想幸福,我想获得快乐人生,快乐幸福的人生从哪里来,要不要因缘?要因缘的。这些因缘具足,你才是幸福快乐的人生,这些因缘不具足了,请问你多病短命,你还会幸福吗?你活在世界上贫困潦倒,想吃口饭都难,你还会幸福吗?你活在世界上没人爱你,你虽然你爱别人,别人看不起你,你会幸福吗?别说别人没爱你了,你爱别人,别人还嫌弃你,你说痛苦不痛苦啊,所以这都是幸福人生不可缺少的因缘。

  那除了第三条我们需要精神的,我们需要爱。那第四条呢,我们人是社会动物。人是不是社会动物,请问你穿的衣服是你自己做的吗?你吃的饭是你自己种地种的吗?你的衣食住行都是靠大家在一起,彼此的关系才组成了社会。人是一个社会性动物,社会性动物你能不能够说,你讲话不算话,那别人还信不信你?不信你的,没有信誊了。你没有信誊了你签合同别人也不跟你签呢,别人不跟你做生意呀!你爸爸妈妈讲话不算话,儿子都不听你的。儿子如果讲话不算话,你骗老爸,骗老妈,骗一次、两次、三次,骗五次、六次还能骗到吗,骗不到了。我们从小读书就读狼来了,狼来了!别人都去了,然后哈哈大笑说我骗你们玩的。第二次又喊狼来了,狼来了!大家又去了,说我骗你们玩的。第三次狼真的来了,救命啊,狼来了!没人来了,最后自己被狼吃掉了。请问大家能不能说谎话,不能说谎话的,说谎话就被狼吃掉啊。所以第四个就是不能说谎话,尽形寿不妄语,重要不重要?很重要的。

  前面四个都很重要。第五个:尽形寿不饮酒。如果一个人喝酒了怎么样,喝酒了那个车还能不能开?请问能不能开车?开车犯不犯法?犯法的。为什么喝过酒不能开车,很危险,对不对。那人是不是一部车?人也是一部车啊!喝了酒了,好了,你就不当家了,话会乱说的,事会乱做的,理智丧失了。人能不能喝酒?不能喝酒的。理智的时候,你能做正确的选择,你能确保幸福快乐。一旦喝了酒啊,酒老爷一当家啊,糟糕了,不该说的说了,不该做的做了,幸福人生就是这样子成泡沫了,毁掉了,把幸福人生给毁掉了。所以这五条戒律重要不重要,重要吧?很重要的。

  我们要想好好地,有一个幸福平安的人生,要有五条戒律来做保障的。有人他也说嘛,师父,受戒多麻烦呢,我想自由。那请问,你家里有没有防盗门?有没有装防盗门、防盗窗?有。防盗门是不是又难看又不方便,那为什么你要装呢?是不是为了个安全感啊。现在天下这么乱,快过年了小偷更多,别说小偷了,强盗都有,黑社会更厉害。要不要装防盗门、防盗窗?要的。不装你试试看,睡觉你想睡个好觉啊!防盗门、防盗窗虽然有碍市容,我到哪个地方我都看,防盗门、防盗窗真不好看啊,像监狱一样,但是每家每户都自己出钱装。尽管它又不好看,又不方便,但是每人为了平安,还是要做的。

  我们受戒也是这样,受戒能得到平安的人生,幸福的人生。你不受这五条戒,我跟你说连人都做不了了,不要说幸福人生了,人都做不了了,下一辈子还想来做人吗?请问在座的,如果没受五戒,下一辈子还想投胎来做人吗?千难万难。受五戒者,这一生幸福平安,来世还能够做人乃至升天。如果念佛求生净土,受五戒的功德还能让我们往生的莲品增上。请问受五戒是你占便宜,佛占便宜?你占便宜啊!这是佛的五戒的功德。请问,佛这五戒干净不干净?佛的五戒干净的,佛的五戒功德巍巍如黄金山哪!我们是跟佛接轨的。

  今天我讲这个,不是说我现在要给你们授五戒,我是在给你们分析佛的这个行为准则。请问在座的皈依过三宝了吗,没皈依的请举手,那还有几位,手举高点,别不好意思,这边这几位,这边也有几位没皈依三宝的,好,请放掌。

  人生苦短怎解脱 出离苦海依三宝

  那我再补这堂课,为什么要皈依三宝,祂为什么被称为叫三宝。三宝是指哪三宝?佛法僧三宝,皈依过的人知道,没皈依的人不一定知道,没皈依的人以为是金银财宝呢。

  我们在这讲法佛菩萨在不在?在的,佛菩萨就在你们头顶上哦。这世间的人,财迷心窍,喜欢钱啊,皈依钱哪。请问,你皈依钱,你喜欢钱,钱喜欢你吗?那大家想想看,钱喜不喜欢你?你把人民币拿出来你问它,你爱我吗?它回答你试试看。如果它也不回答你,那你不是单相思嘛。单相思的结果怎么样,单相思最后肯定是苦,对不对。

  钱是流通货币呀,我们每个人过年回来了,过完年又出去赚钱去了,又出去找钱了,去追钱去了。是我们两个腿跑得快还是钱跑得快,谁跑得快?钱跑得快吧!你看,你喜欢钱,钱又不喜欢你,你要跑去找钱,要去追钱,你又没它跑得快,请问苦不苦?你是不是皈依错了。大家社会上人都信仰钱,皈依钱,很苦。

  我们现在不说钱,就说人好了,你爱一个男人,你爱他,他不爱你,你追他,他跑得快,请问这个女人命苦不苦?那肯定苦命嘛。要想不苦命怎么办,要不要开智慧,要不要把这个错误的方向给放弃掉。你永远追着那个不爱你的人,你就苦死了,我们唱流行歌不是有的嘛,爱上一个不回家的人,那注定苦了嘛!

我们前面讲信仰感情嘛,皈依感情啊。是不是皈依感情?过年了,儿子要回家,孙子要回家,想着吧。请问是真的还是假的?想是真的,但是这个结果怎么样,结果是真的还是假的?结果是假的,结果不是真的。你喜欢孙子,希望他回来,希望跟家里人团聚。
我们看社会上好了,今天我来看有办喜事的,也看到有人办丧事。今天是小年,二十三了,再过几天就过大年了,过大年放烟花、放鞭炮吧,吃不吃团圆饭?请问,大年三十是不是都团圆?你说都团圆。但是大年三十医院里面有没有人住着?大年三十殡仪馆里有没有人?大年三十死不死人?就是这样。

  一死了之后,放到家里还是抬到外面?都抬到外面去了嘛!火化掉之后,你再回家,家里人还认不认你?很多民族是不一样的,你像印度人一死就放到外面,户外,就不能放到家里来了。我们中国人的习惯是什么?死在外面也是不能抬到家里来的。那明明你说是你的家,但是你如果死在外面,你就不能再回家了,你想想看那,是你的家吗。

  这次我在弘法还有人打电话给我,他爸爸死了,四十九天过了,然后他还在家里,家里人都感受得到,你想家里人会喜欢吗。爸爸妈妈死了,魂还在家里,家里人会喜欢吗,你们想想看。找到孙子,孙子就发高烧了,孙子会喜欢吗?你们睡觉了,他在厕所里面放水龙头,你家里人会喜欢吗?你在客厅里,他在餐厅里面,“叮噹叮噹”动碗盘,你会喜欢吗?你睡觉了,他在你床头走来走去,你会喜欢吗,你怕不怕?那时候你说爸爸、爸爸,你别回来了,你别回来,你到你该去的地方吧!再不走我就要请茅山道士来了。

  人生苦不苦啊,有多少苦你讲得出来吗?有很多苦跟爸爸妈妈都不敢讲的,跟儿子女儿也不敢讲的,更不敢跟丈夫讲,你讲了他真不爱你了,是不是这样的?有很多苦真的没办法讲的,有口说不出啊!所以世间有一句话叫“哑巴吃黄连哪,有苦说不出啊”,还有一句叫什么,“瞎子吃汤团哪,自己心里有数”啊!

  那我们再想想,我们如果不皈依三宝,你能皈依什么?请问我们人生一百年是短还是长啊?很短的,我们现在有资格说了,小孩子还没有资格说呢,小孩子懂什么,对不对。我们现在年纪一大把了,是不是一眨眼年纪就一大把了?就是的。所以小沈阳讲的,眼睛一闭一睁,一天过去了,一闭不睁一辈子过去了,就是这样的。

  人生又短,人生苦不苦?又苦,人生又苦又短。我们还想不想苦下去了?不想,我们要找解脱,对不对。解脱要找谁,要不要找佛,佛是不是我们生命的依靠?(众:是)。那我们离苦得乐有没有方法?(众:有)。方法是谁说的?佛说的。是不是宝?是宝。那我们出家人从现在,一直从佛一代一代没有间断,把持着这个金丹妙药,解释法,把法让我们能够受用,那我们僧人是不是宝?是宝。是不是叫三宝,佛法僧三宝。

  现在社会好了,弄我们那个庙还能赚赚钱,弄个出家人还能赚个钱,他当那个宝用了,那个当摇钱树摇错了。出家人三宝最重要的是什么?匡复人心,净化社会,给生命一个光明的方向,让这个社会的文明能达到高度的文明,这是三宝的作用啊,不是说换来两个钱哪!

  但是现在这个社会上很多都不是这样的,像我们福建地区已经算很富裕了,但是也照样有地方出卖佛教啊。他还讲的美其名曰:“佛教搭台,经济唱戏”,但是违背和谐,这个不和谐。佛教搭台,经济唱戏,经济踩在佛头上还和谐吗?这不和谐的,严重不和谐。

  我看网站这两天登昆明一个寺庙被承包,被那个村委会承包掉的。昨天我又看到,从上面领导干部调查,坚决调查,把那承包的人给抓了,里面他们雇的几个人装出家人,假的,装扮的出家人,骗人的,几个拘留起来了。但是这个现象不是说经济不发达地区有,我们经济发达地区也有的。

  像莆田广化寺,我们学诚法师那里不卖门票,多好。现在好多寺庙还卖门票,我们中国四大名山还在卖门票。这就是什么呢?这就世间人不理解三宝宝在什么地方,他把我们这个三宝给贱卖了,太贱卖了,叫短期效益,鼠目寸光。那作为我们佛教徒来说,我们要知道我们的宝,宝在什么地方,我们要好好地保护,然后好好地实践,我们把自己也变成宝。我们是三宝弟子,我们的人生也变成有福报的人生,有智慧的人生。

  今天我们坐在这里干嘛的,就是灭苦的,灭烦恼的。我们为什么要到这里来,就是为了灭烦恼,灭苦,要出离苦海。出离苦海了,到达彼岸了,彼岸是什么地方?极乐世界。

  整理:妙然 校对:慧修 编辑:德藏

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传喜法师:正信护三宝

传喜法师:祖师传承需继承——香灰治病


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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