半路出家见闻录（32）——在网络上亲近高僧大德的方法

　　不是所有人都能上山待着的。

　　大多数人还是要在世间生活、学习和工作，如果您读到这些小文，也许会问，高僧多高啊，哪里够得着。

　　寺里的方丈学诚法师每天只睡三、四个小时，据他领导的僧团里的僧侣们写文章讲，方丈绝不浪费时间，像个不停歇的永动机，为佛教四处奔波、领导僧团、教育弟子、管理寺院，回答信众的各种问题。

　　他在网上回答。

　　新浪网上的“学诚法师的博客”上，可以给他留言，发小纸条，提出问题，一般情况下，第二天或者第三天就能收到他和弟子们的回答。

　　这是一个极其庞大的工作量，我一般没有特殊的问题，不去打扰他，有时候实在想问，忍忍就过去了。高僧也是凡人的肉体，累坏了，以后再有问题怎么办啊。再说，问多了也消化不了，挑重点问几个问题，有了答复，就狠狠地吃透大师的答复。

　　大师和弟子们每天都要回答很多问题，山上好些居士一起忙碌了很长时间，整理了这些留言和回复，数百万字。已经结集成书。

　　很多问题都可以对号入座。

　　这些问题中，千奇百怪，有的有价值、有思想，有的也是胡乱问，有的可贵，有的可笑，什么样的都有。对我来说，凡是不喜欢的问题，或者是很多人反复问过的问题，问烦了，都恨不得找到问问题的那个人，打他一顿，然后质问他，你怎么能问出这样的问题来。但那是我，不是大师。对大师来说，无论什么样的问题，都是众生的苦恼，都是大师要为之付出心力去解答的。

　　真是全心全意地为众生。

　　全心全意可是个了不起的境界，基本上这个境界就无我了。但我理解再无我，也是要吃五谷杂粮的肉体，没完没了地，累狠了也是不行的。

　　但我从未听大师讲过他很辛苦，很累的话，却总听他教诲弟子们，做的太少，要努力，要为众生付出一切。

　　我看过江西庐山东林禅寺大安法师的讲座录象，叫《一函遍复》，是关于印光大师的讲座，《一函遍复》是印祖的一篇文章，当年印祖通过信件的形式回答全国各地的信众的问题，一封又一封的，祖师不辞劳苦地每天工作到深夜，写信件无数，回答问题无数。

　　祖师的身体也因此熬的够戗。

　　后来，印祖写了一篇文章叫《一函遍复》，把所有的问题集中在一起做了一个统一的回答。

　　这些文章在印光大师的传记中可以读到。

　　可惜的是我还没看过印光大师的传记，因为时间太少，整天瞎忙，一天下来，读祖师传记的时间就没了。

　　以后抽空再读吧。

　　龙泉寺的流通处有一排书架，整齐地排列着很多书籍，都很好看，适合各种根器，我有一个受了半辈子唯物主义教育的朋友来寺里参观，看了一遍说，这些书，都看不懂。

　　但，还是找到了一本看的懂的。

　　那是一本凤凰卫视老板刘长乐先生和星云大师的对话录。

　　其实，深入了解寺院的生活就会发现，高僧们都有个特征，为信众的事情，解答问题啊，开导众生啊，都不辞劳苦，用世间的角度看，绝对是劳模，绝对超过任何一个世间的楷模，几乎都是在玩命。

　　他们一生所做出的事业确实不是凡人所能够理解和想象的。

　　他们和世间的劳模又有极大的不同，他们的一生为了普天下无论知识分子、劳苦大众的福祉和生命的解脱鞠躬尽瘁、殚精竭虑以外，还充满了洒脱、机锋和超凡脱俗的智慧。

　　当然，这是一个佛教信仰者的判断和观点，肯定会站在信仰的立场上去谈论这个话题，我还没想过用唯物主义着的立场去看待这些祖师的言行，也没想过用别的信仰的立场去想。

　　也许，上面的这段描述过分了。

　　祖师做着祖师的事情，凡人过着凡人的生活。

　　生活本该如此。

　　犯不上如此矫情。

　　只是，是凡人就有凡人的习气，尤其是写文字的人。写着写着就掉进矫情的坑里，这些坑都是自己的习气挖出来的。这些年我一直小心，也免不了会往里掉。

　　龙泉寺有一面影壁墙，上面有“南无阿弥陀佛”字个大字，就是印光大师的字。落款的印章叫“常惭”。

　　好象意思是，常常惭愧，修为不够，为众生做的太少。

　　这个，我很难理解。那可能就是大师的境界吧。到了那个境界就会是这样的思想意识和状态。

　　这个高度是很难触及的。

　　我带着六岁多的儿子读经，他很淘气，很调皮，给我出了很多难题，有的时候我会有耐心，但更多的时候就跟他着急，急了就会呵斥他，我都累着这样了，为了你，为生活，你看我都忙成什么样了。你还这么不听话。

　　你看，这境界，哪有可比性啊。