出离心之思死殁无常
 
                                                净界法师

 　 那么我们现在讲的这段是讲的发心，就是说我们如果来引导我们的未来，未来的一个目标的设定，那么这个地方有两个重点，第一个出离心，第二个菩提心。

    那么出离心有三个重点：第一个思死殁无常；第二个思生死过患；第三个思暇满难得。

    那么出离心，首先我们要知道我们到底想要离开什么，这个地方很多人错觉，很多人修了出离心，工作也不做了，啥事也不干了，出离心是出离我们心中的颠倒妄想，不是出离外境。诸位，外境没有错，它哪有错呢？它如实地把我们过去的业力显现出来，让我们去受用，那哪有错呢？外在的果报它是一个业力的显现，如此罢了，它哪有错呢？所以出离心就是我们心中对着某一个人某一个事产生一种想像，产生执着，然后这种影像就不断地引导我们，尤其是快乐的影像这个最麻烦，贪恋娑婆这个是生死的根本。

    我们一生经历的酸甜苦辣，但是痛苦的影像痛苦的经验对我们障碍不大，最可怕是快乐的经验，这个真的是太可怕了，因为它给你快乐的经验，你心中就留在那种影像，你希望那个影像再一次的出现，这就是为什么我们临命终的时候我们会在三界投胎，因为我们希望来生继续出现这个影像。

    人要来三界投胎是我们自己来的，就像飞蛾扑火，飞蛾是自己扑上去的，它以为火会给它温暖，它自己起颠倒妄想，它对火产生错误的理解。它活在心中的妄想，它可能以前接触过火，那么它在寒冷的冬天接触火，它会认为火给它温暖，它只想到火的美好一面，结果它扑上去的时候把它烧死了。但是它不会汲取教训，它来生变成飞蛾照样扑上去，这个就是颠倒妄想，它对我们人生产生严重的误导。

    所以我们一定要视之为身世无常，幻缘虚假，这是一种无常败坏。这个是无常观，其实这个地方主要是约着死亡，死殁无常，这个地方就是说我们要告诉自己三件事情，第一个我们今生一定要面临死亡，没有人可以避免；第二个死亡随时可以到来，它不能规划的，你说我年纪大再来学佛，你不一定有机会啦，年轻人死的多了去了，所以死亡随时会到来；第三个死亡到来的时候除了佛法的资粮以外其余都没有意义了。

    那么这个死亡说了什么事情呢？说明一个很重要的观念就是人生是没有结果的，这个很重要。我们追求太多，其实我们真正需要的不多，那么我们为什么花那么多精神体力去追求世间的快乐，去做百年万年的规划呢？因为我们一直认为产生常见，我们认为说我们永远活在世界上，我们认为人生会有结果，其实错啊，人生没有结果。

　　佛陀说做梦有结果吗？你一个晚上做五个梦，你第一个梦做到转轮圣王，七宝千子，而结果呢？结果你第二个梦变成一只蚂蚁，那么这个蚂蚁就喊冤那，说我第一个梦的七宝跑到哪里去了呢？没啦！因为因缘和合，虚妄有生，因缘别离，虚妄名灭，你今生的果报不是你的全部，那是因为你过去生刚好有一个善业，那个能量释放完就没了，觅之了不可得。你说我现在再几十年后找你的身心世界找不到了，没有，人生不可能重叠呀，没有一生是重叠的，人生每一生都是独立的个体，你说大海撞出的水泡没有水泡是重叠的。我们经历过无量的人生，没有一生是重叠的，有相同的相貌，相同的思考模式不可能。所以每一个梦都是独立的，而结果都是一个就是没有结果。

    诸位，你今生叱吒风云，你的结果只有一个是没有结果；你今生非常不堪，你也没有结果，因为你的业力释放完了。然后你再打开另外一个抽屉，再受用另外一个果报。所以知道人生只有过程这个很重要，死殁无常就是告诉你自己，你要知道什么是有意义的，什么是没意义的。

    就是说得到人身不容易，讲一句简单的话，就是你要做一些你带得走的，人生有些事情你真的可以带走，来生继续受用，真的是有，但是你不要老是做一些你带不走的，你浪费时间，说实在的，死亡到来的时候你非常失望，你所有都带不走，你情何以堪呀？我们每一个人都活了一辈子，有些人临终的时候是满载而归，他欢欢喜喜的带着他的资粮去面对他的来生，今生没有空过；有些人是把今生完全花在世间的生灭的因缘，临终的时候，死亡到来的时候，全部破坏了，他充满了悔恨离开了今生。

    所以佛陀不让我们临终悔恨，佛陀事先告诉我们你一定会面临死亡，而死亡到来的时候有些东西会破坏，有些东西是不会破坏的，你最好趁早知道，因为你在死亡到来之前，你还有机会。

    所以你经常思维死亡，你就是一个过滤嘛，你知道什么东西你带的走，什么带不走。万般带不去，只有业随身，你知道什么带的走，什么带不走，你不要等到临终再后悔。所以这个死殁无常就是让我们不要被你心中一厢情愿的妄想误导，你要看清楚时间一天一天过去，一年一年的过去，我们得到人身的时间，其实你可以利用的时间不多了。那么你要检讨一下你过去这几十年的人生你哪些事情是你可以带走的，它可以通过死亡的考验，然后贯穿到你来生继续受用，有些东西到死亡的时候，对不起，停住了，过不去了，你要检讨一下你真正能够带到来生的有多少，这个你要想一想，这个你要提前想，死殁无常就是透过死亡的观照你要检查一下哪些是你带的走的，哪些是带不走的，因为你死亡迟早要到的，来得快来得慢而已，这第一点。

佛法修学概要——62

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