证严法师：静思法语 人本教育

 　　慈济是个感恩的世界，因为人人感恩、事事感恩，所以成为一个很美的世界。感恩，包涵了大爱，有了爱才懂得感恩，所以人生不能缺爱。从一个人初生开始，一直到一个家庭、一个社会、乃至一个国家，都不能缺少这分爱；爱，是幸福的泉源。

　　老师是教育的良导

　　这几天，在精舍里有一大专院校的教授营队，大家在一起研习慈济人文和静思语教学，这个营队充满了希望，因为人类的希望在未来的社会；未来社会的希望在人才；而贤明的人才需要教育；教育的源泉需要有尽心教育的老师。老师如有培育人才的使命感，认真于教育，就能造就充满希望的未来。

　　一个社会的成就，不论是在经济或各方面的发展上，都需要各行各业的人去付出才有成就。试想，一位教授面对多少位学生，学生们毕业后走入社会，都会在各行各业服务，只要他们具有好的理想，自然能营造繁荣的社会。所以，教育的良导就是教授及老师们，只要老师能多用一点心，就能培育出好人才。而建构未来安和、互助的社会。

　　比如说，人生最苦莫过于病痛，一旦因病住院，假如缺少具有爱心的医生和护士，那么病人在医院也是受苦的。

　　记得在筹备慈济医院时，有一天，我到台北一所大医院里探望一位生病的委员，顺便了解那家医院的建设、规模等等。当我走入病房，和这位委员谈话时，听到病房外面有争执声，声音很大，加上好像有推车的声音，我和委员间的谈话就中断了。抬头看到病房外面有位医师和一位护士，推着一辆治疗车走进来，进来之后还在吵。

　　他走到生病的委员床边，用很不好的口气说：「病人的家属出去！出去！」脸色很不好看，声音也不好听，来势凶凶的。委员的先生说：「你不要那么凶，我师父在和她讲话。」「不管！不管！快出去啦！」我说：「没关系！我等一下，等处理好我再进来。」

　　我退到另外一张床边和病人谈话，这位病人的家属说：「在这里住院真是受罪，要不是为了身体，实在不需要在这里受罪。」我问：「怎么说呢？」他说：「医师和护士吵架时，都会把气出在病人身上。」我听了好震憾。

　　这时听到那位生病的弟子用接近哀求的声音说：「我不要插鼻胃管，我的胃没有怎么样，不用插鼻胃管。」那位医师就很大声地说：「是你当医师，还是我当医师？」我听了心里很难过，赶快走近跟她说：「生病了就要听医师的话，接受医师的治疗。」她就乖乖的不再讲话，让医师插鼻胃管。

　　等医师插好后，我又走近她的身边，摸摸她说：「一切要随缘，既来之则安之，你要把身体交给医师、心交给佛陀，好好把心疗养好，不论身体如何，要藉这个时刻疗治好自己的心，不要有贪瞋痴，人要在逆境中才能磨练出自己的本性，才能疗治自己凡夫的心，要看得开、放得下。」

　　我永生难忘医师、护士吵架，把气出在病人身上的那一幕，所以我很坚定，一定要把医院盖好，并培养具有爱心的医师，懂得以大爱从事这分救人的工作。

　　憨爱

　　我们常常怀抱着「希望」，而希望多数都是对未来的追求。老师们希望用慈济的大爱来推广教育，所以用心在校园里实施「静思语教学」；做家长的都有「望子成龙、望女成凤」的希望，为了达成希望，他们就将孩子送到学校接受教育。但比较令人担心的是，有些父母过于溺爱孩子，现在社会的形态对一般人的导向，好像也有一点偏差，使得父母教导孩子是用「憨爱」，不是用「智慧之爱」。

　　比如盖好房子准备房间时，许多父母总是先找最好的位置、设计得最方便的做主卧室，再来就是为孩子找个光线最好，最干净的房间，最后才想到老人家的房间；由此可见对父母的关怀是放在最后，至于是否能尊重，那就更不用提了。

　　饮食方面也是一样，父母很照顾孩子的营养，会关心什么比较补脑、比较营养，孩子要吃什么比较开胃等等，但是却很少顾及长辈 – 年老的父母现在身体的状况该吃什么才有营养？何种食物老人家比较吃得下？

　　有些孩子太胖了，父母就想：要让孩子既健康又能减肥，因此陪孩子去洗三温暖，做各种运动。他们只照顾孩子的身材及营养，却很少想到要如何增长孩子的智慧，提升孩子的良能和健康的心理，这实在是令人担心的潮流趋向！

　　孩子在学校有过错，老师稍微严格的教训或惩罚，家长就计较不已，甚至在孩子的面前辱骂老师或提出告诉，为孩子撑腰，让老师们不知道该如何管教，因此对学生的用心、热心，也慢慢地冷却下来。这种不良的社会风气，已经使孩子们不知道如何尊师重道了。所以有些孩子在家里是小霸王，在学校是小流氓，大家都不敢管教，这种教育真的很令人担心。

　　误导

　　尤其让人伤透脑筋的是中学年龄的孩子。现在有「青少年反抗期」等很多种名词，分析起来好像天经地义似的，难道孩子到了这种年龄就一定会这样吗？其实这是一些学者的理论，这种舆论界所用的名词，有时会形成一种误导。

　　还有我们经常看到的电视节目，似乎已看不到父母教育子女时，子女很乖、很听话，这种「天下无不是的父母」等孝顺的画面；也很难得听到说：「爸爸，您说的我知道，我会照爸爸的期待，做一个不让你失望的孩子。」这些似乎已经成为历史了。

　　现代版的对话，已变成父母对孩子说：「对不起，儿子，妈妈刚才错了！」或是：「孩子，请你原谅爸爸，爸爸刚才失态了。」

　　这种不论是平面或立体的媒体渲染和学术舆论，已形成了孩子反弹的意识，好像在那种阶段是正常的，这是一种陷阱啊！就像剑上涂蜜一样，舔起来虽然有一点甜味，但是，一不小心割伤时，就会血流满地，而且难以痊愈，这就现代教育令人忧心的地方。

　　教育的希望

　　我一直期待将慈济的大爱落实于「完全教育」，让孩子们真正能体会慈济的文化。慈济已经走过三十四年，我们的传统是人本精神，「人」如果脱离人的本分、道德观念，那就不像人了！现在的人把孩子偏差的行为，都说是「很调皮」，但以前的人则说「真不像人」；不像人，那像什么呢？

　　做人要依循人的本分，要有道德、礼仪、廉耻等等观念，这是人本的精神，教育本来也是为此而施设，但是看看目前的年轻人，有人觉得他们很好命，其实他们很可怜。因为名义上大家都说要关心孩子、栽培孩子，如何让孩子的思想获得开放，但是，却像蜜中带毒，因为经过误导以后，孩子对人伦道德的观念淡薄、隳坏了，这是一件很可怕的事。

　　社会是大家的，我们应该要关心下一代的教育，大家都很疼爱自己的小孩，希望子子孙孙能在世间生活得平安、富有。为了过平安的日子，就必须教育好全部的青少年，将来社会才不会紊乱；而良好的教育需要社会上所有的人与大环境来配合，做到老师用心，父母有真诚的爱心，社会有良好的风气等；三者能配合，教育就会有希望。

　　我们不要认为这很难做到，其实，只要大家恪尽自己的本分，世间就没有困难的事；只要老师尽老师爱的教育，家长尽家长的责任，并汇聚各界人士的爱心，就是清净的社会了，所以说世间仍是充满希望的。

　　净化人心

　　有了目标之后，必须由「心」开始；让身、口、意三业清净，当心中无贪、瞋、痴时，自然就会清净了。三十几年前，我就说救世要从救心开始；人心不救，世间一定会混乱，所以要先净化人心；净化人心一定要投入做人间事，人生的苦难很多，只有接近众生的苦难，才能一一净化，所以慈济志业就从慈善做起，去接触贫穷的人，辅助、照顾孤老无依的人，让贫穷孤老、寡妇孤儿等能获得济助。

　　后来由于社会经济好转，人心的贪欲就愈来愈大，讲究享受的人也愈来愈多；在这种生活中，人性会慢慢地背道而驰，对家庭、亲子、人与人之间的人伦观念，会慢慢淡化，所以要规画如何与社会人心打成一片。

　　于是我决定再开一亩更大的福田，让大家来耕耘。我想到世间最有价值的无非是生命，而花莲最需要的是医疗，于是决定盖医院，这需要很多金钱，也因为需要很多资金，才有机会走入社会去劝募，在劝募基金时也去招募人心、净化人心。

　　慈济的法门不离世间法，凡事要从自己开始，净化自心，在人群中多付出就对了，所以期待大家要多用心。

　　爱的世界

　　慈济世界是真善美的世界，也是感恩的世界，我们投入社会的大爱是永远无穷尽的。在教育上，希望老师们能用爱心投入教育，社会是我们大家的，只要用心负起这分责任，就能为自己的子子孙孙铺好一条安详的康庄大道。

　　老师们如果真的疼爱子女，就要为下一代设想，唯有教好别人的孩子，自己的孩子才有美好的未来；否则，将来也很难有安稳的日子。所以，爱孩子就要用心教育别人的孩子。

　　对学校里的孩子们，希望各位老师用爱心、菩萨心、父母心来付出关怀；但愿我们能用大爱来引航，让每个孩子的心中都有爱，如此，这个世界将会是最美善的世界。虔诚地祝福你们福慧双修！阿弥陀佛！

　　(节录自八十九年四月志工早会上人开示语)

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