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傅味琴:学修三皈依(60~69)

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傅味琴:学修三皈依(60~69)

 

  学修三皈依(12-7)(总第60)

  学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

  傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月16日

  经文:

  南无本师释迦牟尼佛

  皈依戒

  皈依佛,永不皈依天魔外道

  皈依法,永不皈依外道典籍

  皈依僧,永不皈依外道邪众

  皈依愿

  自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心

  自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海

  自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

  走向群众,才能摄引群众,

  你们来这儿,都是法的功德

  提要:

  ·“一切时处,身心不离”,天涯海角随你走,千万不要离开佛法僧

  ·走向群众,才能摄引群众,你们来这儿,都是法的功德

  ·释迦佛希望我们修菩萨法,菩萨法要越修越童真,菩萨成就时就显童子相

  ·我们不离开众生,更不离开年轻人,可以让中年人恢复青春活力,让老年

  人越活越年轻

  ·笑最庄严,大殿里的释迦佛始终是熙怡微笑

  “一切时处,身心不离”,天涯海角

  随你走,千万不要离开佛法僧

  “一切时处,身心不离”,天涯海角随你走,千万不要离开佛法僧。你们会有种感觉,总感觉到我比一般老人好得多,医生也这么说我。你们用不着吃那么多的补品,你们跟我学学,生理上的变化都离不开心理上的变化,因为心是最最重要的,心能够调动一切。

  走向群众,才能摄引群众,你们来这儿,都是法的功德

  我从年轻开始,一直到老年,都是走到群众里去,我喜欢和年轻人相处在一起。我从前干心理疗法时来的多是年轻人,进了佛门我身边也是年轻人居多。

  你们走过的地方也多了,有人说:“全国佛门差不多我都走遍了,看来看去,老头子老太太居多。”一个老头子能吸引年轻人不简单啊,因为老头子不好看,这种丑样子谁喜欢?当然,你们年轻人能来,这都是法的功德。

  释迦佛希望我们修菩萨法,菩萨法

  要越修越童真,菩萨成就时就显童子相

  我在年轻人中间也得到了利益,使我身心始终在接受年轻人的影响。你们别看我走路常有人扶,扶久了也习惯了,有时候我一个人走,还在想肯定旁边有人会来扶我,所以我手向后一伸:哎,怎么没人啊?(众笑)没人我就解放了,我一个人自由自在,走起来干脆得很啊。

  有人说,“老师啊,你怎么一个人走得这么快了?”我本来就能走快的,他们来扶我,其实不是他扶我,是我扶他(众笑)。现在当然也有点老相,都是旁边人促成的,(众笑)把我培养成一个老人了啦。当然他们是好心,因为事师组有严格规定,我走路要有人扶,防止我摔跤要中风。

  你看我讲起法来,没有老相吧?你们跟我学学,你们到了八十一岁也是这个样子,那就对了。我们有个同学,一颗童心,非常天真活泼,真像一个童年的孩子。有个信佛的人就看不惯,说她:“你到八十岁仍然这个样子,怎么办?”(众笑)我把这句话学来了,常跟她开玩笑,看她很天真的样子,我说,“你到八十岁仍然这样,怎么办?”谁知道她回答我:“我八十一岁就不这样了。”(众笑)我说:“这句话要改一改,八十一岁仍然这个样!”

  释迦佛希望我们修菩萨法,菩萨法要越修越童真,菩萨成就时就显童子相,能海上师就是修童真文殊成就的。

  我们不离开众生,更不离开年轻人,

  可以让中年人恢复青春活力,让老年人越活越年轻

  我们要念念不忘释迦佛,要记住释迦佛的教导,我们不离开众生,更不离开年轻人,因为年轻人是早上八九点钟的太阳,希望寄托在他们身上。我们能这样修,我们自己也会老得慢。

  我这些学生的故事很多。从前在清凉山的时候,小住同学问女众部一位同学,“你们怎么都很年轻啊?”这位同学已经讲课当老师了,她说,“我还年轻啊?我今年快三十岁了。”说:“怎么看起来都很小嘛?”

  我喜欢青年组同学,要他们来带领带领你们中年人老年人,希望你们跟青年人学习学习,让中年人恢复你们的青春活力,老年人越活越年轻。

  笑最庄严,大殿里的释迦佛始终是熙怡微笑

  你看,咱们这儿气氛多好啊?从前我听法师讲法,哪怕你笑一笑,就有人提醒你,“听法要庄严,不要笑。”笑不庄严,难道哭庄严啊?笑最庄严啦!一笑整张脸就像花那样美。

  学修三皈依(12-8)(总第61)

  学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

  傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月16日

  经文:

  南无本师释迦牟尼佛

  皈依戒

  皈依佛,永不皈依天魔外道

  皈依法,永不皈依外道典籍

  皈依僧,永不皈依外道邪众

  皈依愿

  自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心

  自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海

  自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

  只有尊重才能和谐,不尊重矛盾会很多,互相尊重,我们这个团体就和合了,听了法可就更高兴了

  提要:

  ·不离开佛,我们身心都会朝向佛转变

  ·无论天涯海角心里想着释迦佛,就得释迦佛的加持

  ·念念不忘法,起了烦恼,就把听法的笔记拿出来看,很快烦恼就没了

  ·念念不忘僧团,出家与在家不要有鸿沟,佛弟子是一家人

  ·只有尊重才能和谐,不尊重矛盾会很多,互相尊重,我们这个团体就和合

  了,听了法可就更高兴了

  不离开佛,我们身心都会朝向佛转变

  男女青年被迷惑的时候,大都是在笑的时候,不笑时的脸都是难看的,有的死板得像死人。大殿里的释迦佛始终是熙怡微笑,所以我们不离开佛,我们身心都会朝向佛转变,亲近越多,转变越好。相好庄严都是修出来的,修禅定就能修出三十二相八十种好,不要去追求,自会变的。

  无论天涯海角心里想着释迦佛,

  就得释迦佛的加持

  讲个故事,从前在清凉山佛学苑的时候,有个来小住的出家人要走了,我们很虚心地请他提意见,帮助我们改进工作。一般懂规矩的出家人,到了别的道场都是只赞叹,不批评。由于我们的请求,他才说:“你们大殿里为什么要供傅老师的像?我看不妥当。”同学们说,“那不是傅老师的像,那是能海上师像。”“傅老师怎么跟能海上师差不多啊?”

  为什么许多人都觉得我的相貌跟能海上师差不多,你们要知道奥妙吗?(众笑,鼓掌,答:要知道。)你们既然来听法,我就不保守了。因为我心中有能海上师,慢慢面相就变了。我房里有个小佛堂,天天看能海上师像,也很起作用。

  从前我妻生了孩子,要雇奶妈。我的妈要求高:这个奶妈,奶水不好,不要;那个奶妈长得难看,也不要。我说:“只要奶水好就可以了,脸长得丑就丑一点吧。”我妈说,“那不行的,孩子天天看奶妈的脸,将来脸也要像她这个样子。”

  所以我们心里要随时随刻想着释迦佛,念念不忘释迦佛,无论天涯海角你心里想着释迦佛,你一想,就得佛的加持,加持力就是通过心理起作用的。

  念念不忘法,起了烦恼,

  就把听法的笔记拿出来看,很快烦恼就没了

  除了念念不忘佛,还要念念不忘法,经常把听到的法在脑子里想想,就会起放下烦恼的作用。许多同学常说,“我起烦恼了,我就把听法的笔记拿出来看,很快烦恼就没了。”所以一想到法,法就起作用,使你心情舒畅,烦恼消除。

  念念不忘僧团,出家与在家不要有鸿沟,

  佛弟子是一家人

  还要念念不忘咱们这个僧团,我们现在出家人比较少,因为中国佛门的风气就是出家人跟在家人的距离很远。其实佛在世的时候,每次佛讲法,四众弟子都具足的,有天人,有国王大臣,还有非人之类,都可以在一起的嘛。在家居士亲近三宝、亲近出家人,是应该的。希望四众弟子能相互恭敬亲近,希望出家跟在家之间的鸿沟快快消失。我们佛弟子是一家人,我们都为了修行,我们都是为了亲近三宝,走入佛门的。

  今天我们居士同学比较多,居士同学也是四众弟子之一,我这个老师也是个居士。几年前我听到一句话,有人称居士为小众,我不知道你们听了生气不生气,我听到这句话可没生气,因为我听惯了。我二十二岁进佛门,师兄们都称我小傅,后来称习惯了,我四十岁了也称我小傅,六十岁了还称我小傅。今年八十岁了,他们也不称我了,因为小傅不小了,称老傅又不习惯,就干脆不称了。所以我“小”字听惯了。称我“小”有好处啊,我会想,我还小呢。称我“老”,我就紧张了,因为“老”后面就是死啊。所以咱们还是小的好,小众就小众了,不要生气。

  只有尊重才能和谐,不尊重矛盾会很多,

  互相尊重,我们这个团体就和合了,听了法可就更高兴了

  出家在家要互相尊重,只有尊重才能和谐,不尊重矛盾会很多。互相尊重,我们这个团体就和合了,六和生活就过得起来了,就会天天心情愉快,你尊重我我尊重你,当然心情愉快了。

  这几天,看来你们都挺发欢喜的,那就好。我来的头一天,我看你们还没有这么高兴,第二天开始高兴了,一天比一天高兴,昨天听了法更加高兴,高兴好啊。

  学修三皈依(12-9)(总第62)

  学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

  傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月16日

  经文:

  南无本师释迦牟尼佛

  皈依戒

  皈依佛,永不皈依天魔外道

  皈依法,永不皈依外道典籍

  皈依僧,永不皈依外道邪众

  皈依愿

  自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心

  自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海

  自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

  释迦佛就像明月那样照亮着我们的心房,

  释迦佛智慧的语言,也永远不会在我们心中消失,

  咱们和谐的集体、清净的僧团才是我们的家

  提要:

  ·有人为我唱了一支内蒙古的歌,我把这支歌的热情转告你们:“请你不要

  走”

  ·我不欣赏把精神病人抬得这么高,却欣赏“只要我一息尚存,誓和那封建

  的魔王作斗争”

  ·无论你以后走到天涯海角,当你想到老师同学的恩情和相聚的快乐时光,

  “乐园就在我心中”

  ·释迦佛就像明月那样照亮着我们的心房,释迦佛智慧的语言,也永远不会

  在我们心中消失,咱们和谐的集体、清净的僧团才是我们的家

  有人为我唱了一支内蒙古的歌,

  我把这支歌的热情转告你们:“请你不要走”

  想起我五九年头一次到内蒙古,后来八四年又去了,都是应聘去开班讲学。每一期结束,这些同学都要举行联欢会。最后一期,我要告别了,联欢会上,我旁边坐了一位领导,她也表演唱歌,唱完了问我,“老师,你听得懂吗?”我说:“我听不懂。”因为她唱的是内蒙古话。她告诉我,“老师,我这支歌的意思就是‘请你不要走’。”我是不会唱这支歌,我只能把她的热情转告给你们,“请你不要走”。(众鼓掌)

  我不欣赏把精神病人抬得这么高,

  却欣赏“只要我一息尚存,誓和那封建的魔王作斗争”

  后来大家也请我表演节目,这真为难我,我只好向大家抱歉,“你看我这个样子会唱歌吗?”我年轻时只会唱上二句“夜半歌声”。这部电影很恐怖的哦(众笑),一到夜半,对面一个楼,窗户“叭”打开,出现一个女的,像鬼那样站着。这边楼,窗户也“叭”打开,一个男的,黑布蒙着脸,全身披黑斗蓬,朝着对窗姑娘唱了起来,“你是天上的月,我是月边的寒星,你是山上的树,我是树上的枯藤。”把女的抬得这么高,你们知道这个女的是谁?是精神病患者!(众笑)这种歌颂我可不欣赏,但是后面有两句话我是欣赏的,“只要我一息尚存,誓和那封建的魔王作斗争!”我这一生就是按照这两句话去做的!

  无论你以后走到天涯海角,当你想到老师同学

  的恩情和相聚的快乐时光,“乐园就在我心中”

  我又说,“看我这样子会跳舞吗?”假如我会跳舞了,可能我脑子出问题了,(众笑)得了舞蹈症了,因为舞蹈症病人的动作真像跳舞。(众笑)

  后来我念了一首我写的诗,“乐呀乐呀天天乐,乐到今天个个乐,心中明月永永圆,智慧语言久久留,老师同学恩情重”,恩情不要都归在老师身上,别忘了同学的恩情,无论你以后走到天涯海角,你想到老师同学的恩情和相聚的快乐时光,“乐园就在我心中”。

  释迦佛就像明月那样照亮着我们的心房,释迦佛智慧的语言,

  也永远不会在我们心中消失,咱们和谐的集体、清净的僧团才是我们的家

  这几句话用在今天,可真恰当。我们在崇教寺相聚,天天法喜充满,真是乐到今天个个乐。我们佛弟子心中的释迦佛,就像明月那样照亮着我们的心房,释迦佛智慧的语言,也永远不会在我们心中消失。咱们师生恩情重,咱们和谐的集体、清净的僧团才是我们的家。

  有些同学快要离开了,无论你到天南地北、走向天涯海角,希望你们把快乐带着走,把老师、同学的恩情带着走,把佛法的语言久久留在心里,那么无论你走到天涯海角,一想起这儿和老师同学相处的时光,你就会发现乐园就在你心中。

  这首诗念完了,我今天讲的法也讲完了。(众鼓掌)

  学修三皈依(13-1)(总第63)

  学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

  傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月18日

  经文:

  南无本师释迦牟尼佛

  皈依戒

  皈依佛,永不皈依天魔外道

  皈依法,永不皈依外道典籍

  皈依僧,永不皈依外道邪众

  皈依愿

  自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心

  自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海

  自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

  宣扬“在家修得好”,出家人就想还俗了,

  “出家修不好”,在家人都不想出家了

  提要:

  ·在家修行很苦恼瞋去贪来,贪去瞋来,怎么办?那只有出家了

  ·宣扬“在家修得好”,出家人就想还俗了,“出家修不好”,在家人都

  不想出家了

  ·说这话的如果是出家人,那是他本人没修好的实话,如果是在家人,难道

  他证果了

  ·在家人整天生活在贪瞋痴里,修行能成就的,那是极个别的

  在家修行很苦恼瞋去贪来,贪去瞋来,

  怎么办?那只有出家了

  先解答你们提的问题,“法和生活脱节,怎样把法运用到生活中去?”

  这个问题很大也很难回答,但最后还是要回答。有一年,能海上师在北京开会,我问师父:“在家修行很苦恼,有时瞋恨心来了,贪心就去了,”因为动瞋恨心时就不会同时贪,“有时瞋恨心没了,”因为想想就算了,“贪心又起来了,瞋去贪来,贪去瞋来,怎么办呢?”我师父没有开口,过了一会儿他才慢慢地说,“那只有出家。”就回答我这句话。

  宣扬“在家修得好”,出家人就想还俗了,

  “出家修不好”,在家人都不想出家了

  我对能海上师这句话一直没忘记,真正要断掉贪和瞋,只有出家,在家是断不好的。但是出家要自己发心,不能勉强。现在有句话,“出家修不好,在家修得好”,我可不同意。如果大家都接受这句话,为了修得好,那么出家人就想还俗,找个对象成家了,在家人再也不想出家了,因为出家修不好,僧宝很快就没了,三皈依中,皈依僧也就不存在了。可是在家也修不好,结果全都没希望了。

  说这话的如果是出家人,那是他本人没修好的实话,

  如果是在家人,难道他证果了

  说这话的人,肯定他有经验才这么说的。假如他是出家人,肯定他本人没修好,假如是在家人说的,你没有出过家,你怎么知道出家修不好?难道从前释迦佛、舍利弗、目犍连出家了全都修不好?释迦佛出家后怎么成佛了?舍利弗、目犍连出家后怎么证阿罗汉果了脱生死了?说在家修得好,那么你在家修好了没有啊?有没有证初果、二果、三果?所以对这句话,我想来想去实在想不通。

  在家人整天生活在贪瞋痴里,

  修行能成就的,那是极个别的

  就说我前面提过的问题,在家人贪去瞋来,瞋去贪来,夫妻之间尤其有体会。本来冒火吵架,想想夫妻总是夫妻,吵过就算喽,总要宽容一点,一年到头吵下去也不像样,离婚是不得已的事情,那么算了算了。再想想,当初恋爱的时候、新婚的时候,多么恩爱,贪心又起来了。

  当然修好了,居士在家也能证阿罗汉果,但是有几个?

  学修三皈依(13-2)(总第64)

  学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

  傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月18日

  经文:

  南无本师释迦牟尼佛

  皈依戒

  皈依佛,永不皈依天魔外道

  皈依法,永不皈依外道典籍

  皈依僧,永不皈依外道邪众

  皈依愿

  自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心

  自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海

  自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

  我是培养修行人,人好即使才不好,

  你也是个好人;人不好,即使有才,

  也是一个有才能的坏人,造的恶会更多

  提要:

  ·人身难得今已得,佛法难闻今已闻,如今外道猖獗,魔道当世,邪师邪说

  多如牛毛,善知识更是难遇

  ·满脑子的家庭、老婆、儿子、股票、生意、应酬,这就把能使我们修行成就

  的佛法,以及未来的成就架空了

  ·我是培养修行人,人好即使才不好,你也是个好人;人不好,即使有才,

  也是一个有才能的坏人,造的恶会更多

  ·你们不出家,那就常来佛学苑小住学法修行吧

  ·出家是件好事,但父母看到现在佛门里许多出家人在忙死人,他就舍不得

  孩子出家,想不通啊

  ·真正的佛教不是忙死人,而是干教育众生的事业,佛是伟大的教育家

  人身难得今已得,佛法难闻今已闻,如今外道猖獗,

  魔道当世,邪师邪说多如牛毛,善知识更是难遇

  这几年有不少人跟我提过这个问题:他很想修行成就,免得浪费一辈子的生命时光。人身难得今已得,佛法难闻今已闻,善知识更是难遇。现在末法时期,善知识不容易碰到啦,容易碰到的一种是无知识,他自己也不懂,还收徒弟,一种是邪知识,满脑子邪知邪见。所以有人非常感叹:如今是外道猖獗,魔道当世。释迦佛也说到了末法时期,邪师邪说多如牛毛,又说像恒河沙数那样多,就是多得没办法数了。

  满脑子的家庭、老婆、儿子、股票、生意、应酬,

  这就把能使我们修行成就的佛法,以及未来的成就架空了

  今天获得人身、听到正法,总想自己好好修行,有所成就,可又是在家人,很苦恼,来问我。我每次解答也不同,其实我心中有数,虽然我的解答使他明白了,可他做不起来,他满脑子的家庭、老婆、儿子、股票、生意、应酬,不摆脱这些,能做得起来吗?这就把能使我们修行成就的佛法,以及未来的成就架空了,成了个空架子。

  我是培养修行人,人好即使才不好,你也是个好人;

  人不好,即使有才,也是一个有才能的坏人,造的恶会更多

  假如你有文化,听了法也会讲,可是你修不起来,不会有成就的,虽然你讲得很好听,假花无果实的。

  我今天这么辛苦培养你们,我是培养修行人,而不是培养你们去考佛学博士、硕士。假花再好看,也不过装装门面罢了。我办佛学苑培养人才,是人在前面,才在后面。不能培养出来了光会讲经说法,可人不像人,自己嘛修不起来,不做好榜样,利用佛法搞名利,那是败坏佛门!人比才更重要,假如人好,没有才,你也是个好人;人不好,即使有才,也是一个有才能的坏人,造的恶会更多!

  你们不出家,那就常来佛学苑小住学法修行吧

  你们今天又提这个问题,我也是居士,我对在家生活很有体会,居士的苦恼我也有体会。在家里修行是修不起来的,仅仅是种种善根。1949年圆寂的阿迦曼尊者,人们称他是现代的阿罗汉,他是出家人,也不是在家里修成就的。你们又不肯出家剃头、换衣服,又想成就,我给你指条路,但是这条路上,想有点成就还得自己努力:你出不了家,你就常来佛学苑小住学法修行吧,这叫中间路线,也叫走中道。

  出家是件好事,但父母看到现在佛门里许多出家人在忙死人,

  他就舍不得孩子出家,想不通啊

  有的孩子想出家,父母怎么也舍不得。其实出家是好事,可是父母不明白出家的伟大,他们看到现在佛门里许多出家人在忙死人,心想我孩子大学毕业,为了吃口饭,去忙死人,他们想不通啊。

  真正的佛教不是忙死人,而是干教育众生的事业,佛是伟大的教育家

  父母总希望孩子找份好工作,假如孩子去到殡仪馆给死人洗澡,父母当然舍不得。现在据说殡仪馆招工,可能有几千人去应考,因为现在工作难找,实在没办法。其实真正的佛教不是忙死人,而是干教育众生的事业,佛是伟大的教育家。

  学修三皈依(13-3)(总第65)

  学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

  傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月18日

  经文:

  南无本师释迦牟尼佛

  皈依戒

  皈依佛,永不皈依天魔外道

  皈依法,永不皈依外道典籍

  皈依僧,永不皈依外道邪众

  皈依愿

  自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心

  自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海

  自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

  佛法成尾巴,法好人不好,会讲法的不讲法,不懂佛法的不听法,所以末法是我们佛弟子自己形成的

  提要:

  ·孩子想学佛法,父母怕他出家,就让他到佛学苑来吧,双方让一步,矛盾

  就解决了

  ·修行成就靠的是内因,我们现在天天在讲经说法在修行,环境很好,你

  不想修行也会很苦恼

  ·生活在世俗环境里,不可能不受影响,善根好、确实想学法修行就来吧,

  换一个环境你就修得起来了

  ·既要过世俗生活,又要修行成就,好比既要马儿跑,又要马儿不吃草,

  我可没办法

  ·皈依是向释迦佛求救,苦海众生,莫不求救

  ·佛法成尾巴,法好人不好,会讲法的不讲法,不懂佛法的不听法,所以

  末法是佛弟子自己形成的

  孩子想学佛法,父母怕他出家,就让他到佛学苑来吧,

  双方让一步,矛盾就解决了

  可是孩子有善根,他想学佛法,想将来修行上有成就,干一番伟大的佛教教育事业,这种矛盾怎么办?假如要我来解决,我只好双方劝劝:大家都让一步吧,父母舍不得你出家,你就暂时别出家喽;孩子要想学佛修行,不同意他学佛修行,他会苦恼一辈子,父母对孩子的爱犹如长江水流不尽,希望这个爱不要半路变化,就让孩子走他喜欢的路,让他一辈子过快乐的生活,不要因为父母的阻扰,使他一辈子遗憾,一辈子怨恨父母,那么做父母的也让一步,就让他到佛学苑来吧,不是出家,是到佛学苑来学习。双方各让一步,走中间的道路多好,双方的愿望都能照顾到,何必大家都痛苦呢。

  修行成就靠的是内因,我们现在天天在讲经说法在修行,

  环境很好,你不想修行也会很苦恼

  内因为主,但是不可疏忽外因,外因是重要条件,外因就是环境。你们的成就也是内因为主,即使你重视了外因,比如我们现在天天在讲经说法在修行,环境很好,即使你来常住了,可你脾气不肯改,习气又很重,纠察、老师帮助你,你还怄气,怎么帮助也是老样子,环境虽好,也不顶事啊。

  所以假如你不想修行,被人硬是拉进来了,进来了你也苦恼,修行生活你又过不惯,非但修不下去,还尽捣乱影响大众。

  在世俗环境里,不可能不受影响,善根好、确实想学法修行就来吧,

  换一个环境你就修得起来了

  假如你们内因好,很想修行改变自己,可是环境不行,你生活在世俗环境里,不可能不受影响,近朱者赤近墨者黑,环境是一个重要因素。

  所以你假如善根好,确确实实想学法修行,你就来吧,换一个环境你就修得起来了。

  既要过世俗生活,又要修行成就,

  好比既要马儿跑,又要马儿不吃草,我可没办法

  这个问题,我只能给你这么解答,你一定要在家里过世俗生活,什么也不改变,又要看电视,又要搓麻将,又要游山玩水、五欲享受,在这种环境里,要我教个办法,使你修行成就,这个我没办法。(众笑)想得倒美,既要马儿跑,又要马儿不吃草,这种人取个绰号叫小懒虫、小臭虫。(众笑)我只能给你们这么解答,姜太公钓鱼,愿者上钩,勉强了没有好结果的。 求救~苦海众生,莫不求救,如今末法,众生大都饮毒而疯,有求救

  者,有视为陌路人,有认亲为怨者,今自虽被救起,更应救人

  皈依是向释迦佛求救,苦海众生,莫不求救

  我们继续讲皈依,皈依有很丰富的内涵,今天讲“求救”。皈依的意思就是求释迦佛救救我,因为我们掉在苦海里了。能海上师说:“苦海众生,莫不求救”。掉在苦海里的众生都盼望有人去救他。

  佛法成尾巴,法好人不好,会讲法的不讲法,不懂佛法的不听法,

  所以末法是我们佛弟子自己形成的

  “如今末法”,但是今天已经到了末法时期,什么叫末法?第一种意思,佛法已经很少很少,你即使能听到,也听不了多少,成了一个尾巴。还有个意思,你听到的法是很好,可你人不行,你不照法去修,法在你身上很难起作用。所以说末法就是我们佛弟子自己形成的,佛弟子会讲法的不讲法,不懂佛法的不听法,外道、邪师邪说却讲得起劲,结果众生始终在苦海里。

  学修三皈依(13-4)(总第66)

  学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

  傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月18日

  经文:

  南无本师释迦牟尼佛

  皈依戒

  皈依佛,永不皈依天魔外道

  皈依法,永不皈依外道典籍

  皈依僧,永不皈依外道邪众

  皈依愿

  自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心

  自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海

  自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

  邪见比不懂法更可怕,

  “宁可千生不悟,不可一生错见”

  提要:

  ·邪见比不懂法更可怕,“宁可千生不悟,不可一生错见”

  ·“如今末法,众生大都饮毒而疯”,脑子就不清楚了

  ·中毒不深,尚知求救,中毒较深会把父母看成陌生人

  ·有中毒深者,竟认亲为怨,佛弟子是一家人,却被有些人看成冤家那样受

  打击、排挤

  ·同学们希望你改正缺点,是好意,但纠察也要注意语气态度

  邪见比不懂法更可怕,

  “宁可千生不悟,不可一生错见”

  接受了邪知邪见,比不懂佛法,或者不想听法,还要可怕。你即使法听得少、根机比较钝、领悟比较慢,还不要紧,你只要知见不错,一直修下去,总有一生会悟的。你接受了邪知邪见,如果你没有改变过来,那你永远没希望了。祖师说过:宁可千生不悟,不可一生错见。所以你们要小心,不要走错路了,不要去接受错见。

  “如今末法,众生大都饮毒而疯”,

  脑子就不清楚了

  “如今末法,众生大都饮毒而疯”,佛经里有个比喻,一个家庭里有几个孩子,这比喻一切众生就像一个大家庭。而大家庭里的孩子都喝了有毒的东西,佛法里称贪瞋痴烦恼为三毒,众生中了贪瞋痴的毒,神经错乱,脑子就不清楚了。

  中毒不深,尚知求救,

  中毒较深会把父母看成陌生人

  “有求救者,有视为陌路人”,这些人脑子疯掉了,每个人反应不一样,有人知道自己饮了毒,急于求救,总希望医生救我。“有视为陌路人”,有人中毒深,意识模糊,已经不认得父母了,父母关心他、想救他,他把父母看成陌生人,不理睬,当然更不会接受。这说的就是现在世俗里人,佛这么伟大,救众生出苦海,他不理睬,因为他不信。

  有中毒深者,竟认亲为怨,佛弟子是一家人,

  却被有些人看成冤家那样受打击、排挤

  “有认亲为怨者”,还有一种人,中毒更深,把亲人看成是冤家,你好心用佛法去帮助他、开导他、救他,他认为你在找他麻烦。

  有句话:亲,亲不过道亲。我们都是修行路上清净的伴侣,全是亲人,这比世俗上的亲戚还要亲。可是有些人就把亲人当作冤家,过去的年代还稍微好一点,后来就一代不如一代。

  佛教的各个法门讲的都是佛法,各个宗派的修行人都是佛弟子,是一家人,可是宗派跟宗派的之间竟然闹起了斗争,对别的宗派的佛弟子看成冤家那样,进行诽谤、打击、排挤。

  同学们希望你改正缺点,是好意,

  但纠察也要注意语气态度

  同学之间即使给你指出缺点,希望你改正,也是为你好呀。如果不是亲家,随你怎样,关我什么事?对亲人冤家都分不清,真是颠倒。

  我们每个道场的日常生活,从来不会花工资请外面人来干,都是自己干的,这是佛门规矩。这些工作中最最受委曲的就是纠察,纠察几乎没有亲家,都是冤家。(笑声)当纠察全靠他发心,如果不发心谁肯当纠察?假如你是管生活的,那你全是亲家,没有冤家,(众笑)因为你把人家生活照顾好好的,大热天你给大家切西瓜,被子床单给大家洗得干干净净,床铺铺好。

  谁使我高兴就是亲家,谁批评我一句就是冤家,这还像修行人吗?

  当然,当纠察的也不是十全十美,因为他们也是学生,也在学。有时候态度不好,语气不好,同学们宽宏大量一点,不要计较。他们不像我老师,能见人说人话,见鬼说鬼话。(众笑)

  你们当纠察的要多提醒少批评、不要训话。我规定只有两个人可以训话,一个是总纠察,一个是我,其他人对同学要注意语气态度。

  学修三皈依(13-5)(总第67)

  学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

  傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月18日

  经文:

  南无本师释迦牟尼佛

  皈依戒

  皈依佛,永不皈依天魔外道

  皈依法,永不皈依外道典籍

  皈依僧,永不皈依外道邪众

  皈依愿

  自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心

  自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海

  自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

  信宗教的跟不信宗教的要互相尊重,才能达到和谐,人们对我们不了解,咱们总要给他们说说明白

  提要:

  ·有人认为有头发的不能管没头发的,但老师管学生是老师应有的负责态度

  ·释迦佛是众生的父亲和导师,在佛门搞迷信的可不是释迦佛

  ·信宗教的跟不信宗教的要互相尊重,才能达到和谐,人们对我们不了解,

  咱们总要给他们说说明白

  ·不该在佛门里烧纸,纸都烧成灰了,怎么用?冥国银行钞票张张是假币

  有人认为有头发的不能管没头发的,

  但老师管学生是老师应有的负责态度

  来到我这儿学法的,如果来了都不走,十年下来,两个这样的大讲堂也挤不下。过去有个同学想走,这么好的学法地方,离开了多可惜啊。同学们劝她也没有用,希望我去开导开导她。

  我就问她,“你有什么意见尽管说,我们可以改正。”她说:“怎么这儿有头发的管起没头发的来了?”因为她是个出家人。我说“你尽管放心,在这儿如果发现有头发的管起没头发的,我马上叫他走,有头发的不能管没头发的。”(众笑)

  第一句使她心朝向我:老师讲得对。(众笑)下面一句我就开导她了,“可是你不能说老师不能管学生啊。”她没话了。因为你今天不是来当师父的,你是来当学生的,我们是招生,而不是招师啊。

  老师这样子帮助你、启发你,这是负责任的老师,是为你好啊。不负责任的老师会想,你想学就学,想走就走好了,我又何必这么辛苦呢?又不赚你的钱。所以分不清好坏的人,尽是颠颠倒倒。

  释迦佛是众生的父亲和导师,

  在佛门搞迷信的可不是释迦佛

  释迦佛是我们众生的亲人,经书上有句话:一切众生唯一父,这个父亲就是释迦佛;释迦佛是人天导师,也是我们的导师,父亲和导师是你亲家还是冤家?

  可是有些众生,不认同释迦佛,他们有个理由,“你们佛教搞迷信。”佛门里是有人在搞迷信,可是释迦佛没有叫他们搞迷信,谁搞迷信谁负责,你不能叫释迦佛负责呀!种稻谷的土地总会生长一些杂草,这些杂草不能代表稻谷啊。好好研究研究佛讲的话,究竟哪一句是迷信?

  信宗教的跟不信宗教的要互相尊重,才能达到和谐,

  人们对我们不了解,咱们总要给他们说说明白

  有一年宗教局领导来看我,我说:“信宗教的跟不信宗教的要互相尊重,才能达到和谐。现在我们是在学习法规,对不信宗教的人很尊重,可是他们对我们不尊重,他们也应该学学宗教法规啊。”比如亲戚朋友邻居不信佛教,我们不说他们,他们说:我们是在搞迷信。这对我们尊重吗?

  一切众生都有佛性,他们这样错误地看待我们,因为他们不了解佛法。希望他们有一天能够接触到佛法,纠正他们错误的观念。也怪我们佛弟子懒惰,听了佛法也不向亲戚朋友传布传布。宗教内部要和谐,社会也要和谐,家庭也要和谐,他们对我们不了解,咱们总要给他们说说明白。

  不该在佛门里烧纸,纸都烧成灰了,怎么用?

  冥国银行钞票张张是假币

  现在很多信佛的人都在庙里烧纸,这是不是迷信?是迷信,因为佛经里没有叫你烧纸啊,那些搞迷信的人非但烧纸,还烧纸电视机、纸电冰箱、纸做的小别墅,亲人活着时喜欢搓麻将,死了烧给他纸做的麻将牌。

  二三十年前,我在上海寺院里看到有只纸折的船,做工非常讲究,手艺确实不错。一问要八千元,干什么用?烧掉哎。这不是在烧钞票吗?现在不烧船改烧汽车了,将来也许还会烧飞机。(众笑)

  我真不懂,都烧成灰了,这个汽车怎么开?(众笑)就是不烧成灰,纸做的汽车也开不了啊。电视机、电冰箱,没有电能用吗?所以还应该再烧一个发电厂。(众笑)发电要有工人啊,你再烧两个纸做的工人;工人要发工资,再烧点冥国银行钞票。其实烧的冥国银行钞票,每张都是假币,(众笑)因为都不是真的冥国银行制造出来的,是人间的印刷厂印出来的,是道道地地的假币,迷信到这个程度了!

  我年轻时有一位法师,他特别提倡给死人烧锡箔折的元宝,说是给死人当钱用。你是法师呀,所有的经书里,佛有没有叫佛弟子给死人烧锡箔啊?

  学修三皈依(13-6)(总第68)

  学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

  傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月18日

  经文:

  南无本师释迦牟尼佛

  皈依戒

  皈依佛,永不皈依天魔外道

  皈依法,永不皈依外道典籍

  皈依僧,永不皈依外道邪众

  皈依愿

  自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心

  自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海

  自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

  大乘佛教应满胸怀装着全体众生,唯独没有自己

  提要:

  ·十年动乱中,全靠三宝加被,我没遭麻烦,经书笔记全保存下来了

  ·说佛教迷信的人,都不懂佛法,这是真迷信,通过了解而信叫正信

  ·历代祖师把法传承下来,我们今天得到法的阴凉,我们不为后人种树,

  也太自私了

  ·大乘佛教应满胸怀装着全体众生,唯独没有自己

  ·回骂别人,一个坏人变了两个坏人,我们不还骂,是有觉悟的崇高精神

  十年动乱中,全靠三宝加被,

  我没遭麻烦,经书笔记全保存下来了

  你们年轻人不知道十年动乱的恐怖,那时我的办公室贴满了标语:打倒资产阶级学术权威。按照我的情况肯定会遭麻烦,结果竟一点没事,全靠三宝加被。

  有支造反队上过我家门,问我:“外面形势你知道吗?”我说:“我知道,我昨天刚去过南京路。”那个时候正在破四旧,我说:“我自己会处理的,毛主席说过,知识分子改造是长期性的。”他们说:“好好好,你自己处理吧。”“咚咚哐,咚咚哐”走了。(众笑)所以我的经书、听经的笔记,全保存下来了。

  说佛教迷信的人,都不懂佛法,

  这是真迷信,通过了解而信叫正信

  后来形势比较平静了,我去看一个小时候一起长大的兄长,他看见我就问:“你现在是不是还是这样”?(他嘴唇开合作唸经状)(众笑)我说:“我现在还是念经拜佛。”“什么?你还在搞迷信啊?”(众笑)我说:“我哪儿搞迷信了?”“你拜佛念经就是迷信。”我说:“你说说看,经书里哪几句话是迷信?”“经书我没看过。”“你没看过怎么知道迷信?”“别人说的呀。”“那么这个人肯定对佛经有研究。”“他也不懂的,他也是听别人说的,总之一句话,大家都是这么说的。”我说:“我今天才明白,你们一大圈的人全在搞迷信。”(众笑)我听了佛经,我理解佛经而相信,这叫正信,不叫迷信。

  历代祖师把法传承下来,我们今天得到法的阴凉,

  我们不为后人种树,也太自私了

  “今自虽被救起,更应救人”,前人种树后人乘凉,历代祖师这么辛苦,比如玄奘法师冒着生命危险到印度去留学,回来一辈子翻译。像这样的一代一代祖师把佛法传承下来,我们今天得到法的阴凉,也应该种种树吧?如果你一点也不想给后人种几棵树,你变了享受派了,也太自私了,义务跟权利要相等的,哪可以只享受权利不尽义务的?

  大乘佛教应满胸怀装着全体众生,唯独没有自己

  中国是大乘佛教,要天天讲菩提心,要满胸怀装着全体众生,唯独没有自己。如果只为自己着想,大乘也变了小乘,那很可惜啊。我们这些常住同学,除了要天天学法修行,还要劳动培福。为了把佛陀的教育事业发扬光大,他们的劳动很辛苦的。坏人会变好人,好人会变坏人,我们做的工作,就是把坏人变好人,这个事业极其伟大。衷心希望世界上好人一天天多起来,坏人一天天少下去。

  回骂别人,一个坏人变了两个坏人,

  我们不还骂,是有觉悟的崇高精神

  为什么佛门有个规矩:骂不还骂,打不还打?道理非常简单,如问:骂人打人的是好人还是坏人?当然是坏人喽。他骂你,你又还骂他,一个坏人变了两个坏人。(笑声)坏人增加一个,好人少一个,这跟我们的愿望相反啊。我们不能帮助他变过来,已经很惭愧了,我们自己怎么能变坏人呢?这不是阿Q精神,而是我们智慧上的崇高精神。

  学修三皈依(13-7)(总第69)

  学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

  傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月18日

  经文:

  南无本师释迦牟尼佛

  皈依戒

  皈依佛,永不皈依天魔外道

  皈依法,永不皈依外道典籍

  皈依僧,永不皈依外道邪众

  皈依愿

  自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心

  自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海

  自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

  我们是从贪求名利变成一个很有觉悟的修行人

  提要:

  ·我们是从贪求名利变成一个很有觉悟的修行人

  ·苦海里的人好不容易被救起来了,竟然还有人又跳了下去,真使我伤心啊

  ·有人遇到了大好人,发心学法十年,等我一走,又被男朋友拖进苦海里去了

  ·来佛学苑自闭症好了,却起了世俗心,又跑掉了

  我们是从贪求名利变成一个很有觉悟的修行人

  人会变的,头脑总会冷静冷静,想想做人求名求利到底啥意思啊。学了佛法,就会变成一个很有觉悟的修行人。

  苦海里的人好不容易被救起来了,

  竟然还有人又跳了下去,真使我伤心啊

  苦海里的人好不容易被救起来了,竟然还会有人跳下去。你们会说,不可能吧?偏偏这种事情出现在佛门,真使我伤心啊,而且也防不胜防。

  前几年,我们财务部门来了一个专门搞财务的同学,非常发心,对所有的账目都查清,查下来,有个同学挪用三宝的钱,他自己也承认,他跟我提出来:“老师,我要还这笔钱,所以我要回去凑钱。”我花了两三个小时劝他,“你跟同学们认个错,你现在还不清,以后再说。你回去,结果会更糟糕。”他听不进去,后来我去了别的道场,正在念经,下面办公室递来一张小纸条:某某人逃离文殊院。正在大家修禅定的时候,他一个人开了后门走了。一直到现在,人影不见,重新又跳到苦海里去了。

  还有一个常住同学,他的女朋友找到他,向我诉苦:“老师,这个人怎么变得铁石心肠?理也不理我。”我看她很苦恼,就很同情她,凡是受苦难的人我都会起怜悯心,比如年轻时,进我家门的全是受苦难的,听了我一番开导,都笑嘻嘻的出去。可是笑嘻嘻出去的人,从此再也不来了。

  我对她说:“我知道你离不开他,我帮助你,特别批准你也到这儿来常住吧。”(众笑)她一听没话说了,第二天走了。这不是奇怪吗?你既然离不开他,他不去你那里,你可以到他这儿来嘛。后来就常来电话找他,他就请假回去看病,再也没有回来过,现在已经成家了,又跳下去了。

  有人遇到了大好人,发心学法十年,

  等我一走,又被男朋友拖进苦海里去了

  还有一个女孩子,灵活又聪明。有一次她发病了,走路也不能走了,同学们扶着她进寮房,叫我赶快去看看。制度规定,男众不能进女众寮房的,我是男众,那么只好开许喽。我进去跟她谈了几句话,她就会站起来了,因为我会心理疗法,我知道她是心理病。(众笑)

  她好了以后对我特别感谢,曾经说过:傅老师是大好人。结果遇到了大好人又跑掉了,也是回去看病,几年过去了,怎么老不回来呢?

  忽然有一天回来了,咱们挺高兴,她签了一年常住,又来向我求忏悔,“老师,我业障深重,我犯了根本戒了,向老师求忏悔。”我说:“你忏悔很好,犯根本戒是很严重的,你觉悟了,要好好修行啊。”她听了我的劝导,马上发心改为常住十年,我挺放心,这还算有觉悟。(众笑)等我一走,没多久,她又跑掉了。(众笑)因为她男朋友来找她了,仍然跳进苦海里去了,现在到底过什么日子,我不知道。

  来佛学苑自闭症好了,却起了世俗心,又跑掉了

  有一个女同学来的时候沉默寡言,因为在家时得了自闭症,就喜欢一个人呆在房里,不想跟人接触,从没笑过,也不太说话。这种病到医院里去看,不花几万块钱才怪呢。来到这儿,我动员大家帮助她,她说,“你们总是笑嘻嘻跟我说话,这有什么好笑的呢?你们叫我说话,这有什么好说的呢?”

  后来自闭症好起来了,也会笑了,看见人也说话了。曾在某些谈话中透露,她很想好好修行,这给我们的印象很好。她的奶奶、爸爸、妈妈来看她,一看她变了,高兴地说:“现在她总算过人的生活了。”后来怎么样?也是趁我不在的时候,她一个人偷偷跑掉了,因为病好了,世俗心起来了,她想去过世俗生活。

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傅味琴:学修三皈依(70~79)

傅味琴:学修三皈依(80~89)

傅味琴:学修三皈依(90~93)

傅味琴:大乘道圆满修法(1~9)

海云继梦法师:华严经经首 第一集

 

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傅味琴:学修三皈依(50~59)

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傅味琴:学修三皈依(20~29)

傅味琴:学修三皈依(10~19)


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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