杰克·康菲尔德：踏上心灵幽径 第13章 神圣之地，没有疆界 真正的灵性

　　我们必须看见，灵性是远离区隔和分裂、拥抱人生所有面向的持续活动。我们特别要学习的艺术是觉察生活中被封闭的部分，如此做时，就面对了个人过去的模式，过去为了保护自己而有的习性。所谓解脱并不是超越这些模式，这只会制造新的区隔，而是走入其中，经历它们， 把它们带入心中。我们必须愿意走入黑暗，感受过去筑墙所隔开的黑洞、匮乏、软弱、愤怒和不安全感。我们必须非常注意自己谈论阴影时述说的故事，看看背后的真相是什么。当我们愿意进入内心的恐惧、匮乏和不安全感时，就会发现这些部分的墙是由谎言、老旧的自我形象、过时的恐惧、什么是纯洁什么是不纯洁的错误观念所组成的。我们将看见这些墙是出于对自我、对自己的心、对世界缺乏信赖而形成的。看穿这些，我们的世界就得以扩展。当觉察的光照亮这些故事和观念， 以及其下的痛苦、恐惧或空虚时，更深层的真理就会自行展现。通过接纳和感受这些部分，就能发现真正的完整、幸福和力量。

　　不论生活中因为恐惧和保护自己而筑墙的力量有多强，我们都会发现另一种无法阻挡的强大力量，足以摧毁这些心墙，这是内心深处对完整的渴望而产生的力量。我们内在有某个部分知道完整而没有分裂的感觉，与万物联结的感受。在困难和修行中，这份力量会在内心滋生，推动我们扩展灵性，从沉默的祷告者变成帮助流浪者的人。当过于活跃的服务使我们失去方向，这股力量也会带领我们回到静默。面临痛苦时，这股力量会帮助我们度过。

　　面对生活中的不确定、痛苦和危险，真正的灵性不会采取防卫的方式，不会为了逃避未知而做好“预防注射”（这是约瑟夫.坎伯形容一般宗教做法的用语），而是向整个神秘的生命历程敞开自己。耶喜喇嘛的灵性训练和智慧无法使他的身体和心智在医院里保持完整，但他的心却能将经验的每一部分都当成修行。

　　如果坚持完美的理想，就会使生活分裂，也使自己和生活分裂。中国的禅宗三祖教导说：“当我们对不完美不会感到焦虑时，就会产生真正的开悟和完整。”身体并不完美，心灵也不完美，我们的感受与关系当然也不完美。所谓不会对不完美感到焦虑，就是了解库伯勒.罗斯说的：“我不够好，你也不够好，但这没什么不好。”这种了解能带来完整与真正的喜悦，这种能力可以使我们进入生活的每一个区块，感受每一份感觉，安居在身体中，并认识真正的自由。

　　我们不需要特殊的知识就能结束分裂的情形，我们需要的是更少"知道"生活应该如何，而向生命的奥秘更为敞开。

　　我们渴望的净化并不在于使世界完美，真正的净化在于能接触所有事物、包容所有事物的心，以心的慈悲含融一切。爱的伟大不在于我们知道什么，不在于我们达到什么，也不在于我们有什么改变，而在于生活中爱人与自由的能力。

　　基于这种精神，铃木禅师罹患癌症而濒临死亡时，召集所有学生， 对他们说：

　　在面临死亡的这一刻，如果我在死亡时觉得痛苦，没有关系，这就是受苦的佛陀。不要疑惑，也许每个人都会因为身体或精神的极度痛苦而挣扎，没有关系，这不是问题。我们应该为有限的身体而感恩……就像我的身体、你的身体。如果你拥有无限的生命， 就真的有问题了。

　　虽然物质的身体是有限的，但我们的真实本性使我们向无限敞开， 超越生与死，达到与万物不可分的完整。庄子颂扬这种超越时间的认识， 谈到古时的真人“睡时无梦，醒来无忧，轻松自在，快乐逍遥”，因为道涵盖了 一切。

　　让你的心保持平和，

　　观看众生的混乱，

　　深思他们的回归。

　　如果你不了解本源，

　　就会在困惑和悲伤中失足。

　　当你了解自己来自何处，

　　自然会变得宽容、无私、愉快，

　　仁慈有如祖母，

　　尊贵有如国王。

　　沉浸在道的奇迹之中，

　　你能处理人生带来的每件事，

　　也为死亡做好准备。

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