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梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 生死大事之13 如何实质帮助亡者(一)

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 梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 生死大事之13 如何实质帮助亡者(一)

   国人多半有为往生者助念的习俗。为往生者助念真的有用吗?生者又该如何「念」,才能对往生者有帮助?

  大部分的人在死亡时,一时还不能适应陌生的新环境、新状况,所以这时他最需要的是一点安慰和支持,这也是在世的亲友能帮助他的地方,让他得到一点温暖、支持,知道那个陌生的环境是新旅程的开始,不再惊慌失措。

  有人会一直辩称:「我没死!」对他来讲真的没死,只是换一间新房子,怎么叫「死」呢?所以我们在世的亲人,可用助念的方式,给予亡者心理上的支持,告诉他:「这并不是什么恐惧、悲惨的事情;不过就像换一间新房子而已!是旧旅程的结束,新旅程的开始!在面对新的事物时,不要害怕,要把它看成很新鲜,是新生活的开始。」用这个心念来支持他们,他们临终的过程就会走得比较顺。至于未来,每个人的过程都不同,也不是我们在世的人可以规划、指导的,我们能做的就是让他安心面对新的环境、新的开始,这样就够了。

  我们有太多「唯物」的观念,认为死了就一了百了,什么都没有了。种下这种观念的人,死了以后这些观念会困扰他,因为他看见的状况跟他心里原来种下的观念不相符,而他又在一个孤立的环境里,所以这个情况就需要更多的开导,才能解除困惑。所以最好在活着时,就把「唯物」观念清除。

  圆觉宗的超度法和其他佛教宗派虽无二致,但在形式上、效果上却有所不同。形式的不同并不重要,重要的是效果;效果的不同不是因形式、作法上不同所造成的,而是因修超度法的人(修行者),他的修行水准不同所造成的。所以圆觉宗的超度法所产生的功效,必须看修法者心灵解脱的程度而定,也就是所谓「一切贤圣皆以无为法而有差别」,在无为法的境界上达到什么程度,修超度法就会产生什么功效。(忆玫、满妹整理)

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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