阿姜查尊者：心灵的资粮 目录 序言

阿姜 查

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修行的直接方法是去拥有正念sati。

如果有五分钟你没有正念，你便是疯了五分钟。

心灵净化的道路非常简单，不需要解释的太多。

放下一切是非得失，人事物一如本然；

这就是我修行上所作的一切。

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目录

序言

法的战争

了解毗奈耶——律

维持标准

正确的修行——有规律的修行

正定——在活动中离执

色欲的洪流

智慧的泉源——感官接触

圣者的标准——“不确定！”

超越

佛法教导

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序  言

　　阿姜查法师最具特色的教导之一是他对僧团的强调，并用它来当作一种佛法修习的方法。对于教导在家居士，他的独特才能是不容否认的——无论是单纯的农夫或是大学教授，各行各业的人他都能出色地与之相交流。而他以教导及建立团结的僧团所获得的效果，也明白地显现在环绕着他成长的许多寺院上——既在泰国也在后来的英国、澳洲、欧洲和其他地方；若要使长期的成效被实现，阿姜查预知到在西方国家建立僧团的必要。

　　《心灵的资粮》这一本书是他在泰国为僧团开示的集子——在他自己的寺院巴蓬寺以及一些分院，给予比丘僧团、佛教僧侣们的训诫。在家的读者应该谨记这个事实：这些开示并不是有计划性的，也的确不能供作对佛教和禅坐修习的一种入门；它们是寺院的教导，主要涉及出家人的生活形态和特殊状况的问题。在听众方面佛教的基本之知识已是被假定的；以它们在“服从”和“舍离”上的强调，对于在家读者来说，许多的开示便因此看似奇怪甚至令人感到畏缩了。

　　对于在家读者，将这些开示时的环境牢记在内心是有必要的——崎岖、简朴、贫困的泰国东北角，是大多数泰国伟大禅坐大师的出生地，也几乎是整个丛林寺院传统的所在地。东北的人是被这种环境磨练成强健朴实且温和有耐心的；也因而使他们成为适合森林比丘生活形态的理想之人。在这种环境中，于小小的厅堂内点着微弱的煤油灯，被聚集一起的比丘们团围着，阿姜查在为他们开示。

　　法师的训示通常都在隔周一次的诵戒结束之后，其中内容会视当时情况而定——修行上的松懈、有关对戒条的疑惑，或只是谈到“不开悟”的一些行为。在以简朴和少欲为特性的生活形态中，容易发展成一种自满，因而给予开示以激发勤奋努力是一种经常的事。

　　不像大多数西方人所孰知的有系统的教导，这些开示本身都是自发性的省思和训诫。也因此，听众需要当下付予全然的注意力，并在自己的修行上反省，而不是藉由机械的背诵来记忆这些教导，或是以逻辑观点分析它们。依这种方式，听者变得能够警觉自己的缺失，且学习如何尽可能地将老师提供的善巧方式放入精进中。

　　虽然主要的用意是为了寺院的住众——无论是一位比丘、比丘尼或沙弥，但有兴趣的在家读者也可以从本书中，无所疑惑地得到许多洞察佛法的修行。而最最起码，也有法师阿姜查个人修行的许多轶事充满书中；这些都能单纯地当作传记题材来读或是当作对修行的教导。这，全都是心灵的资粮！

　　从这本书的内容看来，心的训练并不像许多人所认为的，仅指阖起眼睛坐着或使禅坐技巧熟练这么一回事，而是如阿姜查所说的，绝大的舍离！

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