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阿松活佛·利乐心语:真正的加持是什么

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阿松活佛·利乐心语:真正的加持是什么

 

   真正的加持是什么?并不是表面上接个灌顶或者摸顶。你要观察灌顶、摸顶的前后,你的心有没有变化?出离心、菩提心、信心有没有增长?有没有见解增上、智慧大开?如果有,那才算是真正得到了加持。

   心爱的弟子们:中秋快乐!中秋节是团圆的节日,此时我们虽然天各一方,但是上师之加持一如这如水的月光周遍法界,无有远近亲疏。如果具备信心,并心行正法,我们不仅此刻刹那不曾与上师分离,未来亦同往大恩根本上师喇嘛仁波切之密严刹土。让我们共同发愿并以精进实修圆满这一愿望!

   众生都具有佛性,只是因为没有印证见解,所以不知道自己有佛性。就好像乞丐不知其实自己家里有珍贵的如意宝一样。因此,我们需要智慧者指示。

   无始以来,众生都是由于自私的二取分别而漂泊轮回,由于没有护持自心而导致漂泊轮回。修持佛法能护持我们的心。

   有些人因为不了解上师和法,所以到亚青时不依止喇嘛仁波切这样的具德上师,反而依止口口声声什么都答应的普通僧人,这是迷乱现象。

   因为对法不完全理解,所以信心不坚定。为此,讲法就是为了让大家开慧眼、不再迷信。真正的修行人,每一天、每个月、每一年都要反观自己的身、语、意。认真思考什么该做,什么不该做。如今,我们值遇无上妙法,更要经常思考法的殊胜在哪里?为什么殊胜?法对自相续有哪些改变?

   如今有的人虽然想要修持正法,但行动上毫不精进,一味懈怠、拖延,沉溺于世间琐事,并找借口为自己的懒惰开脱。像这样的话,就算具足十八种暇满人身,但解脱依然是遥遥无期。因此,作为真正的修行者务必要断除这类过失,对修法的渴求要像饥者求食一般急切而投入。

   一些汉族人有个不好的习惯:只想求简单的、快快成就的法,听到法复杂、难修,就不想求、不想修。成熟口诀法不是那么容易修的。一步步都要听上师的话,不要畏难,每一步都要好好修,要有收获。这样修下去,窍诀法的加持力才能体现出来。

   我们应当以念及无常的出离心,精进行持,而不是为世间八法(誉、毁、得、失、乐、苦、称、讥)而修行。

   师徒之名份,是在接法上安立的。对传法者的法相观察过,有信心,然后对法有希求心,而听法,这样师徒关系就形成了。

   喇嘛仁波切反复教诫:“修法并非主要,首当知道应该如何修法。”大家每次闻法后先要总结法义,了解如何修法、修法关键是什么?实修一段时间后,反观自心:我按教言细致修行了吗?我现在见解怎样?哪些做得好应该继续努力?哪些做得不好要怎么完善?还有哪些法义我要到上师面前进一步请教?

   昨天的微博里说“修法的方式比修法内容更重要。”有些弟子有点不明白为什么。举个例子,我每年都会举行大圆胜慧的灌顶,这个是最殊胜的灌顶之一。但很多人因为不懂得如理如法地接受这个灌顶,所以功德也无法增长。同样,如果不懂得如何修法的话,我们的修法也难以稳固增上。

   修法的方式比修法内容更重要。

   每日、每月、每年反观自己的身、语、意。思考什么该做,什么不该做。

   懈怠懒惰者来亚青修法是自欺欺人。大家不能有来亚青度日过生活的心态。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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