梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 要奉献不要牺牲

 　　大多数的宗教都提出「牺牲奉献」的观点，我也非常推崇能够做到牺牲奉献的人，认为这是非常崇高的行为；但是我一直觉得这个地方有问题，可是又讲不出哪里不对劲。后来看了《夏山学校》这本书，有所感触，于是我就把它整理得很清楚：奉献是好的，牺牲是不好的，牺牲加上奉献也是不好的。

　　为什么这么说？因为牺牲带来的是死亡，奉献带来的是生机；牺牲带来的是苦、是毁灭，而奉献带来的是成长、是快乐。所以如果我们崇拜牺牲的话，那我们就是在崇拜死亡、歌颂毁灭。

　　我们的文化常常会崇拜牺牲，如果有人为了救别人，牺牲了自己的生命，大家就会觉得这个人很了不起。事实上这会带来错误的讯息：死亡是很崇高的。这是一种苦文化的结果，是一种有病的状态，所以我不鼓励大家去作牺牲，同时我也不接受别人的牺牲。我不要你用牺牲的方式来帮助我，如果你是以贡献的心态来帮助我，那我是很欢迎的；但是如果你是抱着牺牲的精神来做，我不觉得那是伟大的，我觉得那是痛苦的，因为那样的精神本身是反生命的。

　　或许会有人问，在打仗的时候总会有为了救同伴而牺牲个人的情况，那我们是很悲伤的去接受这个事情，对他觉得感谢也觉得抱歉，但是我不会因为这样而鼓励大家都来牺牲，把牺牲变成一种崇高的行为。

　　我们还可以用这样的例子来说明：比如说有一对夫妻，他们在读研究所的时候生了一个小孩子，有了小孩妈妈就不能读书了，当然妈妈教育小孩子也很认真，可是她一直认为她为小孩做了太大的牺牲，像这种状况也就是一般人所讲的牺牲，事实上心是不平的，是不快乐的；但是如果生了小孩，当妈妈的很高兴觉得可以照顾小孩成长，这时候她的心态觉得自己是在奉献，是很快乐的，这两种心态完全不一样。

　　所以说，如果父母为子女好，但他是用牺牲的方式，我就会觉得很难过，我情愿不要；但是如果父母亲养育我们，他们觉得是在贡献，然后很快乐的在做这件事，孩子也会很高兴，不然的话真的是会让人难过的，我们为什么要鼓励这种让人难过的事情呢？这种难过你没有仔细去审查是不会发现的，但如果你发现了，你就会觉得：我好对不起父母！如果是我的话，我就会拒绝别人为我的牺牲，因为这不是一桩好事！所以我是赞成奉献；但不赞成牺牲。

　　同样的一件事情，若采取不同的看法，其结论就会不同，所以采取奉献的心情去做事情，和采取牺牲的心情去做事情，做的事情可能是一样的，可是做出来的结果绝对不一样﹗因此我们要透过自我的检讨，把那种牺牲的心情转化成奉献的心情，这样的转化就是「庄严」，如果不懂得这样转化就是不懂得「庄严」。