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梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 放下执着超越我相

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 梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 放下执着超越我相

   修行要离四相,首先就是要成熟我相、超越我相,并进入人相,也就是「进入」别人的我相。这里所谓的「进入」是一种假想的状况,假想如果我是他,我会怎么想?所以这是一件很简单的事情,只要假想我是他的话我会怎么样?还是从自己的我相看出去;而比较难的方式就是要设想「我就是对方」,要把自己完全拿掉,才能变成是对方,这确实是不太容易做到的。

  例如当我和其他几个人在一起讨论事情的时候,所谓从人相的角度着想,就是我要晓得别人怎么想?怎么做?是站在别人的我相来思考的。每个人都有我相,所以你的旁边有几个人就有几个我相,要试着以不同我相的不同立场,去了解每个人看事情的角度,才会晓得大家怎么看、怎么想?这样子才叫做能够从我相进入人相。

  假设讨论事情的人一共有五个,就有五个我相,那应该要怎么做决定,才能比较合乎这五个人的立场?这时候就需要大家一起来互相讨论、商量,只有透过讨论、商量才能建立共识。通常我们是尽量让大家的意见分成两派,然后再用表决的方式,选择人数较多的那一边的意见,于是就形成了大家都可以接受的共识了。

  或许有人会问,那人数较少的那一方是不是就被牺牲了呢?成熟的我相不是被牺牲,而是要被满足;但是这样还不够,被满足、被尊重、被照顾到以后,还要超越我相。

  一般人多认为进入人相好像就要委屈我相,但是这个情况是不是真的委屈呢?不一定,在我的看法其实这就是妥协,妥协是一种艺术。事实上你妥协一点,别人也妥协一点,大家都妥协一点,你认为你牺牲了吗?我不认为,还可能是赚到了,因为形成大家都能够接受的共识时,每一个人都赚到了,获得的远远超过你所谓的妥协、牺牲的部分。这在我看起来不是牺牲,当然如果站在「小心眼」的角度去看就是牺牲;但是只要站在「大心眼」的角度去看,就根本无所谓什么牺牲!

  至于要怎么做才能达到我相的超越和提升呢?这就是我们修行一直在做的事情:把自己的执着放下!有句话说:「退一步,海阔天空。」这退一步就是指妥协,如果可以放掉自己的执着,所得到的就是海阔天空,而海阔天空不是进了好多步吗?譬如说原来总是会撞到墙壁,退一步就海阔天空,那结果到底是赚,还是亏?所以这些都是我们内心的一些挣扎——有一些不愿意、舍不得、放不下。当你知道这些地方是可以放下的,你有了这样的心胸、这样的能力、这样的了解的时候,你做这些事情其实是非常简单的;但是,如果这个地方你看不懂,那要放下就会非常的困难。要能做到,唯有修行,没有别的!

  修行其实就是在整理我们内心里的一些疙疙瘩瘩的东西!我们在整理自己内心里的疙瘩时,发现别人内心里面也有一些疙疙瘩瘩的东西,这时候我们是没有办法主动的去帮他打开的,我们能够做的是先把自己的内心打开,至于对方,我们只能间接的启发,还有耐心的等待,就是这样。要打开是当事人自己主动去做的事情,因为主动权在他,不在我们身上!我们能够做的就是启发、暗示、关怀,开放的接纳他,接着我们能够做的事情就是等待。等待的话就是需要耐心,其实能够这样等待是非常慈悲的,若没慈悲心会很烦躁,等不下去的。有时候等一辈子不够,还要等好几辈子,那也是没有办法的事,因为修行是每一个人自己的功课,旁边的人只能够提供一点协助;饭要自己吃,别人没办法帮你吃,帮你吃,你还是没有吃到,还是不会饱。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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