圣者言教 第五课(二)依止导师是成办解脱的前提

　　如今很多人认为，只要谒见一位高僧大德就足够了，至于能否在这位导师前得到法并不重要。当然站在信心的角度上，我相信谒见高僧大德一面，功德不可思议。但你所追求的若是今生成办解脱，光凭这一点可能还有些不够。

　　细致观待，如果仅仅谒见导师就可以明心见性，我等导师释迦牟尼佛何必三转*轮、讲经说法四十九年？我等历代传承祖师和各宗派导师何必传讲、著述浩如烟海的论著、教言？这些示现充分说明，得到高僧大德的教言，了知为何修法和如何修法，对于成办解脱至关重要。纵观佛教历史，没有一个成就者是仅凭自己的力量修学而成办解脱的。当然在小乘教法中有不依止导师而成办解脱者，称为缘觉。缘觉出现在没有佛陀出世的暗劫，由于前世修行发愿(第一愿，投生在佛陀没有现世的空刹；第二愿，在没有上师的情况下自证菩提；第三愿，不以语言音声说法；第四愿，以身体神变令所化众生增长福德)，而在没有导师的情况下主要以观修十二缘起法而成办罗汉之果位。除了这个教派之外，没有一个教法说不依止导师而能成办解脱。

　　如今很多修行者有这样的疑问：导师宣讲的教言在书本上都能找到，为何还要依止导师？遵照书本上的教义去修不就可以了吗？这里首先要知道的是，书本上的文字是对法义的诠释，而诠释必然针对一定的根机。对于一个毫无修证体验的凡夫而言，如何知道一本书针对的是何种根机？若不知道，就会导致下等根机修持上等根机的法，或上等根机修持下等根机的法。由于法与根机不相应的缘故，很难调伏烦恼、成办解脱。如我等导师无垢光尊者曰：“自心与法不相融合，则无法调顺烦恼怨敌。”所以要成办解脱，法与根机必须相应。具德导师遍知弟子根机，在传讲佛法的过程中，可以针对弟子根机而传讲不同法义，这是我们必须依止导师成办解脱的原因。

　　当然，我们在依止导师的过程中，还要闻思众多教义，通达针对不同根机的次第修行方便，只有这样，才能将不同方便圆融于一法之中而做修行。否则，当一切修法成为分别散修时，即便我们一次性可以完成一千一万，但只要修行变成数量的时候，永远不是无量，永远不是圆满。而解脱是圆满的境界，超越数量，所以在修的过程中，应尽可能往这方面发展。