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达真堪布:大圆满法的三种传承方式

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达真堪布:大圆满法的三种传承方式

 

  第一、如来密意传。如来密意传是佛与佛之间,在这里指法身普贤王如来和报身金刚萨垛佛之间的传讲方法。我们的第一代传承上师普贤王如来是本初佛,他只有觉,从未迷过,所以叫本初佛。大圆满法主要是普贤王如来的法,普贤教指的就是大圆满。所谓的“佛”、“觉”,实际上就是法界,就是我们的自性光明,它是不会迷的。其实,普贤王如来就是我们的佛性,是一切诸法的法性,即法界。

  第二代传承上师是报身金刚萨垛佛,他属于五部佛。报身是从法身中显现的,法身普贤王如来和报身金刚萨垛佛是一体的,他们之间传讲的方法是如来密意传,即心心相通,也可以说传而不传,讲而不讲。说讲了也没讲,说没讲也讲了,就是一个自性,一个法界。那样的一种状态,称为“传讲”。

  第二、持明表示传。第三代传承上师是化身极喜金刚。在人间,他是第一位传承上师,是大圆满法的开创祖师。以前有一位胜心天子在天界传扬大圆满法,后来在人间弘扬大圆满法的时机到了,胜心天子转生为极喜金刚。普贤王如来、金刚萨垛佛通过金刚手菩萨将此事业传给了极喜金刚,极喜金刚成就了。

  第四代传承上师是文殊友。文殊友听说极喜金刚在传讲超越因果之法,刚开始不理解,就来与极喜金刚辩论,但是辩输了。他感到非常惭愧,心里想:我对化身佛极喜金刚说了那么多不恭敬的话,现在应以什么方式忏悔,才能忏除我的弥天大罪?他想拿刀把自己的舌头割掉,以此方式忏悔。极喜金刚知道他的心思,告诉他:“割掉舌头也无法忏除你的业障,你最好著一本超越因果之法的论典。”文殊友就在极喜金刚的面前发愿著书,极喜金刚给他灌顶、加持。文殊友是个利根者,当下就开悟成就了。

  第五代传承上师是西日桑哈。他二十五岁的时候,遇到并依止了上师文殊友,最后得到了上师文殊友殊胜的窍诀,证悟了无上大圆满法。然后是加纳思扎、布玛莫扎、莲花生大士,他们都见过西日桑哈,并且得到了他的窍诀,但是接他传承的主要弟子是加纳思扎。第七代和第八代传承上师分别是布玛莫扎、莲花生大士。极喜金刚至莲花生大士之间都是持明表示传,他们都是利根者,通过表示等方式宣讲大圆满法,领悟大圆满法,证得大圆满法。

  第三、补特伽罗耳传。莲花生大士之后都是补特伽罗耳传,即口耳相传。莲花生大士传给赤松德赞,然后是贝若扎纳、益西措嘉、龙钦巴大士。龙钦巴大士是莲花生大士、贝若扎纳、益西措嘉三大传承的汇集处。

  龙钦巴大士之后是持明无畏洲。持明无畏洲和龙钦巴大士没有见过面,中间相隔了大概有五百多年。但是持明无畏洲对龙钦巴大士特别有信心,经常虔诚地祈祷龙钦巴大士,并且经常看龙钦巴大士的著作,有一天亲见龙钦巴大士的智慧幻化身。上师的智慧幻化身摄受了他,给他灌顶、窍诀,最后令他领悟、证得了大圆满。

  持明无畏洲有四位以“无畏”命名的弟子,其中一个就是无畏如来芽。无畏如来芽是亲自面见上师,依止上师的,最后他得到了窍诀,成就了。无畏如来芽的亲传弟子是华智仁波切,华智仁波切的亲传弟子是蒋扬钦哲汪波,蒋扬钦哲汪波仁波切的亲传弟子是麦彭仁波切,他们都是从自己的根本上师那里得到了窍诀,最后证悟的。

  我的根本上师晋美彭措法王如意宝,他和麦彭仁波切之间也没有见过面。但是法王从小就对麦彭仁波切特别有信心,边念麦彭仁波切的祈祷文,边看麦彭仁波切著的《直指心性》。后来法王在闭关修行的时候,得到了麦彭仁波切的智慧幻化身的摄受,得到了窍诀,证得了大圆满的境界。上师经常说,若说他对大圆满有一点的了解或证悟(这是法王自己的谦虚说法),都是麦彭仁波切的恩德。他一生当中特别崇拜麦彭仁波切,他老人家亲口讲,他的后代传承弟子,若是能够祈祷麦彭仁波切,一定会得到格外的加持。

  传承上师有远传和近传。远传的上师有很多,近传上师共是十八代,这就是法脉。这个法脉非常清净,从未间断、从未被染污过,所以特别有加持力。我们现在遇到了这么殊胜的法脉,遇到了这么殊胜的上师,真的是宿世修来的福报。若是大家能珍惜这个法脉,珍惜这个殊胜的机缘,按次第如理如法、系统地修学,一定能解脱,甚至能即身成佛、虹身成就!

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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