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证严法师:静思晨语 愿为如实说


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 11:44:46    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

证严法师:静思晨语 愿为如实说

 

  『久植善根德本,体解如来心源,真如之谛理性,甚深广大如海。』

  也就是说,修行不是一生一世的事情,应该要长久长久的时间,不断不断累积,才能将善根德本伸得更长更深。佛陀不就是这样吗?百千万亿劫,无量数,生生世世就是不断来人间,倒驾慈航。我们应该要体会佛陀这分为天下众生,他来回不休息。我们要体解,『体解如来的心源』。

  如来心源是什么呢?还是同样,『真如之谛理性』。真如之谛,就是真理,最真微妙无上正等觉的那个道理,这就是如来的心源。

  也是每天告诉大家,你我本具,无论是你是我,我们都具足与佛同样的性,真如的本性,只是我们还未透彻。因为,真如本性是深,『甚深广大如海』,不只是『甚深广大如海』,又是浩瀚无涯如宇宙。这是无边际,是佛陀觉悟的境界,真如本性启开了,境界就是那样的开阔、那么的深广

  佛陀的『觉』,就是完全突破了是与非,他完全突破了,没有种种因素来障碍到他的知见。而我们凡夫啊!随着我们的心境去觉察周围,无论是声音、脸色,事、物等等,随着凡夫心的感觉。佛陀的『觉』就是觉中带悟,悟中是透彻,这就是佛的心灵境界。

  所以,在法华会这么多人,根机不同,差别很多,舍利弗是代替这些还无法很体会佛陀觉悟境界的人来问,来请佛说出究竟法,让他们能更加透彻。所以大家很虔诚恭敬,这样合掌瞻仰着佛陀的尊颜,就是一分的期待。

  接下来这段(经)文就说,『愿出微妙音,时为如实说。诸天龙神等,其数如恒沙,求佛诸菩萨,大数有八万』。

  ⊙『愿出微妙音,时为如实说。诸天龙神等,其数如恒沙,求佛诸菩萨,大数有八万』《法华经方便品第二》

  这段(经)文,这是期待,舍利弗向佛陀的祈求:『但愿佛陀啊!将你内心这甚深微妙的法,出自佛口微妙的音声。』这个时候,『时』就是这个时候,要赶紧为大家来开示,说出了如实,『如实说』。『佛陀啊!您尽管放心,照您内心想要说的话,无论它有多深,您尽管说出来。大家现在的期待就是要听,听佛陀内心所要说的话。』

  所以『如实』这二字,『如实』就是『如实相,如是说,如实性』。

  ⊙时为如实说:如实相,如是说,如实性也。

  这个『如是』就是真实,没有虚假,没有虚,没有假,就是照如实的真理,将它说出来。

  『如实相』,这个相,法的相要从何处拿来看呢?还是佛陀要经过了用很多方法,不断不断解释相中的理。就如现在学术界的人,有生物学、生理学等等,很多。这么多的科学系统,都有它各不同的形象、对象,仔细地分析,仔细地了解。佛陀则是天地万物、宇宙之间,无相不知,无理不彻,这种『如实相』。

  『如是说』,佛陀要好好来说。但是要说,分析起来,还是一句『说来话长』。还是一样,要『如是说』也是要费很多的心思,才能将这么多的实相说得让大家很清楚。因为,所有的相都有它的性,所以叫做性相。如实性相,要将之如是说,这也是一项要费很多心思来说的。说的人要费很多的心思,听法的人也要集中他的心思;说者与听者都是要很专心一意,才能来体会这如实相、如实性,才如是说,这样才能会合道理。

  再说这『如实』。如者,是平等之义;实者,不虚之义。

  ⊙又如者,平等之义。实者,不虚之义。

  我们既然要行大乘法,对所有的众生,万物的人、事、物、理,我们要有这平等观的意义存在,我们要很了解。

  所以『如』是平等。常常说,智是分别智,慧是平等慧。慧,就是将天地万物一切的一切都化为平等,所以平等慧。何况人与人之间,哪有什么名利、地位的分别呢?人人本具佛性,如来智性人人本具。所以这个『如』字,就是如来,本来具有的智慧,平等的佛性。所以『如』就是真如的意思,就是平等的意思。

  『实者,不虚之义。』不虚,绝对是真实。所以常说『真空』,真空的意思不是什么全都没有,不是。那就是它有很透彻、微妙的道理存在,所以那叫做『真空』。

  常常举一个例子说,『还记得你们家吗?』大家现在无论多少人坐在这里,现在各人的感觉,已经将你家的环境收摄于你的脑海中。这收摄于你的脑海中,我看不到,但是你们感觉得到。这是在此地,你们各人各人有这么多人的家,如何容纳在此呢?真的是空,在你的脑海中;这『真空』,但是『妙有』。

  我们很快的念头,那个感觉,『二十年前你在哪里?』稍微想一下,很快。若对我来说,『四十多年前,慈济第一个接触的事物是什么?』也是很快在我的脑海中浮现出来。看,时间就是这么快,这样短促于一念。所以,再久再久的时间也是一样,所以这种『真空妙有』,道理永远永远都存在,答案永远永远都真实。

  所以,我们不要说,我们看不到的东西就是没有。绝对是有,叫做『实』。真实不虚的道理,这叫做『实』。实者,不虚之义。

  ⊙又真如实相之义,亦即观诸法如实相。

  又『真如实相』之义,即是『观诸法如实相』。那么这个『真如』,『真如实相』的道理必须用我们的智慧去观察。

  刚才说『如』是平等,『实』是不虚,『真空妙有』的道理,这叫做『真如实相』。这些道理要如何去『如是说』。这就是舍利弗的期待,期待佛陀能将佛陀内心的妙法赶紧『如是说』。

  大家非常恭敬在期待,多少人呢?『诸天龙神等,其数如恒沙……』。

  ⊙其数如恒沙:表其人数之多,况其多自远方来也。

  『其数如恒沙』就是表示多,很多、很多。除了看得到的人以外,还有天龙鬼神等,应该更多。除了在人间的修行者,还有来自远方,他方世界的众生。不只是娑婆世界的众生,这些天、神、龙全都会集中来。

  ⊙求佛诸菩萨,是大根机也。

  『求佛诸菩萨』是大根机,在当场也有已经发菩萨心的人,有多少?『大数有八万』,那就是表示很多。

  『求佛诸菩萨,大数有八万,又诸万亿国,转轮圣王至,合掌以敬心,欲闻具足道。』这段经文在描述大多数,甚至从远方来的人。

  ⊙『求佛诸菩萨,大数有八万,又诸万亿国,转轮圣王至,合掌以敬心,欲闻具足道。』《法华经方便品第二》

  『又诸万亿国』,这『万亿国』,应该就是表达宇宙间,或者是过去、现在、未来,很多、很开阔,这是表示一个空间很开阔。

  『转轮圣王』,何谓『转轮圣王』?转轮圣王就是『恒于正法治化天下』。

  ⊙转轮圣王至:转轮圣王恒以正法治化天下,使其人民不杀不盗、无诸过恶,咸被恩泽,各得其所,以是因缘,一切人民所共敬仰,故称圣王。

  这就是用很长久的时间,用正法来治化天下。不只是对人民的疼爱,还能将佛法正法普遍推动社会人间,这叫做『转轮圣王』。能够转*轮,懂得疼惜人民,这样的国王。这就是使人民能不杀、不盗,这是一个真正光明、祥和的世界。

  真正有仁德的人,他能用正法来治理国家,使人民平安,这叫做『恩泽』,施给人民好像是雨露滋润一般,各得其所,让人人在生活中都是很安稳。因此,一切的人民所恭敬、敬仰的国王,叫做『转轮圣王』。

  像这样的人,大家都是『合掌以敬心』,也很虔诚这样合掌,以敬心这样来等待佛陀,只为了『欲闻具足道』。

  过去佛陀都说用方便施教,现在佛陀要将内心所保护着最圆具的真理说出来。现在大家就是一心恭敬,只想听佛陀将这个法,赶快毫无保留的,完全『如是说』,如实将它说出来。这就是舍利弗代替大众的恳求。

  也期待我们人人同样有这样的心态,来祈求赶紧能够听到,让我们了解我们的真如本性,能够透彻如实的道理,我们更要再用心。所以,人人修行只在这念心,时时多用心啊!

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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