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证严法师:静思晨语 善恶行蕴净浊牵动


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 12:08:31    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

证严法师:静思晨语 善恶行蕴净浊牵动

 

  ⊙『在劫波长时间中,天地人间万事物,自有善恶行蕴中,净浊牵动互增减。』

  这就是要与大家分享,真的时间与时间实在是很长,长的时间,却是短暂的人生。时间到底是多长?无穷尽,没有开始的源头。到我们现在,我们现在同样还是无穷尽,往后还是一直逝去,一直过去。

  所以时间,劫波很长。我们的人生,只不过是在长时间当中,我们在瞬间,并不长的时间内,已经不知造了多少的善恶业。

  所以『天地人间万事物』。天地人——天盖之下,地载之上,叫做人间;在这天地之间的万事万物,全都是有善恶。善恶行蕴,在这个善恶中也不是永远常住。时间在不知觉中流逝,其实,人间万物同样在行蕴中运转。这是在天地之间,没有一件事情是停留的,所以『自有善恶行蕴中』。

  在人间,我们所遇到的人、事、物,我们应该也知道,有很好的事情,也会去遇到。或者对这个人要预防,有话,只要有这个人在时,这样的事情不能说。我们预防人,相对的,人也是会预防我们。为什么要让人预防呢?那就是我们有与人结了不好的缘,或者是我们有不好的习气,所以会让人预防我们。

  就如我们有感冒,戴口罩,这就是我们要赶紧预防自己,不要让病菌去传染给别人。这是自爱。我们既然懂得感冒时要自爱,我们的习气也应该能够自爱,赶紧改除,与其让别人来预防我们,不如我们自己预防着,不要让人对我们有不和善的见解。

  所以,在天地万物间有好有坏,好坏唯有我们自己知道。了解别人在预防我们,预防我们,是不是我们要去说:他为何预防我?其实我们要自己反省:我为什么会让人预防?若懂得有这样的心量,即使自己有恶,也是能够改善。这就是善恶之间。

  我们所见的东西,例如植物,植物里也有对人很好,它会吐出芬多精;也有一种植物,你碰到它,它就会咬人。在原始森林里有两种树,一种叫做『咬人猫』,一种叫做『咬人狗』,这种树木,你若摸到它,全身就会过敏。你看,植物都有这样,何况是人。我们要预防人,或者是被人预防,我们到了他人的范围,是不是会让人有过敏的感觉呢?

  世间很多的万事物之中,全都有善恶循环,行蕴等等。举一反三,大家若有心就去想,世间天地之间,人与万物中,有善有恶,没有一项东西是固定,没有一项东西是同一种相,没有一项东西是同一种性,性相有分别,种种万物有善恶。人与万物不都是一样吗?

  无论是善,或者是恶,无论是何种形相,同样它都在行蕴中,没有一项是脱离行蕴。是天地万物间,让你看不见,短时间看不见,长时间就能分别出来。

  比如说出生时,就是婴儿,婴儿的生命中就开始有行蕴。今天看是婴儿,明天看也是婴儿,后天看也是婴儿,好像婴儿的父母、最亲的人,每天在看都一样。但是,一个月后,四个月后,忽然间会觉得这个婴儿,在不知觉中,四个月大,与刚出生时完全不一样了。这是不断的行蕴。

  常常说两只手、十只手指头,何时才剪过指甲,何时指甲长了;何时才剃发,何时头发长了。这都是在行蕴中。

  行蕴之微细,微细得让我们不知觉,但是它不断不断在变动。所以,天地万物同一个道理,只是它不断在循环。循环就是道理,在不断的循环中,让我们不知觉。

  这种的循环,说天亮天黑,是不是真的有天亮天黑呢?天空宇宙没有天亮天黑之时,是地球与太阳的关系,所以天亮天黑。所以说来,这种回归于大自然,就是不生不灭,永远都是这样。不过,在天地人间难免有时间、空间的长河。

  我们人类只不过在这种无边际的空间之中,才是一颗好像沙尘的地球。在众多的人口中,我们就是那么渺小的一个人,却是就是这么渺小的人类,做出了非常影响天地人间的业。所以佛陀说,众生造业如须弥山。

  你们想,这是多么的强业,业多么强,多么大,所以它就会影响天下,变成了『净浊牵动互增减』,互相在增减。有时候善的较旺,这个世界就会较祥和。祥和的世界之外,有很浊恶的人间,也是不断在发生。

  一早,看到一段新闻。因为最近,自去年一直到现在,众生没有一天是宁静的日子。开始只是(北非突尼西亚)一位大学生失业,与警察起冲突,这么简单的事情,竟然就会变成到现在是国际间(茉莉花革命效应),造成了多少的难民潮,流窜于十个国家,继续,继续,还是这种难民不断在流窜出去。

  看,同一个国家的国民,同一种的种族,同在一个国家里,只是一件小小的事情发生,人心浮动起来之后,无论是什么事情都是动乱。这个时代,这样的叫做『劫浊』。

  伊拉克也是一样,同样有自杀炸弹。又看到世间,在这样很贫穷的国家,而且它也无时不在发生人祸。阿富汗,现在发现到阿富汗这个国家有含藏很多矿,有油矿,有金矿,有银、铜、锡等等的矿,很丰富。专家、学者评估起来,矿藏有上兆元,那么多的价值。所以很多强国已经开始蠢蠢欲动。

  这不就是人一念的贪心?在天地宇宙间无不都是含藏着很有价值的东西,但是,人类不断因为贪心,不断去破坏,去争、取,这个祸端就是在此。所以说来,『劫浊』这个时间中,真的是让人生最不安全之时。

  所以浊,五浊在这个时间内。所以恶世,诸佛出现于人间,就是在这个恶世;就是这个祸端即将开始之前,佛陀就要出现人间,来预防,来教育,让人人的心要调和下来。否则,这种的浊气愈造愈大,世间成、住、坏、空,愈来愈促短了它的时间。就要有人赶紧来平息,才能够将这分善,在人间的时间增长起来,恶才能够逐渐消除。

  所以,佛陀不忍众生在浊气中,人人来制造浊。所以,浊是人间所造成的。五浊恶世就是见浊、劫浊、烦恼浊、众生浊、命浊。

  时间,它最小的时间是六十念中为一念。其实,六十念,这一念间,一念就是很短。我们平时看到人,我的念头起来:你是某某人。那么短的时间,叫做一念。比眼睛接触到,脑筋动起来,认识这个人,我们说起来有次序,其实这个念,一接触马上就认出来,这是很短暂。这么短暂的一念间,更微细去分析,还比一念更短的时间。

  ⊙时中最小者六十念中之一念,大时名劫。

  所以,非常短的时间,那就是从一念中的六十分之一,那念那么短暂,那也是叫做时间。

  大时间叫做『劫』。我们所说的秒、分、时,这都有名相,这是时间。其实,时间从最短的一直累积,累积到秒、分、时,这样叫做时间。时间中又分,日,一日又有白天、晚上,又有月,又有年,这样累积起来,这都叫做时间。但是,一直算,算到无法计算的时间,叫做『劫』。所以叫做『劫波』。

  ⊙劫波,此土译之名长时也。

  『劫』就是很长的时间,所以我们称它为『长时间』。无法算计的时间叫做『劫』。这就是佛的时代。

  这个时间里面,在这个浊世,『浊世』就是很恶浊的世间;天地之间,这都叫做世间。我们现在所说的世间,是指我们的地球之中,所以一个名叫做『器世间』。

  ⊙一名器世间,就世界成住坏空而立之数量也。

  『器世间』就是有东西,全都是器具。一支笔,这支笔就是写字的工具,所以它也叫做器具。所以叫做『器世间』。凡是我们眼睛所看得见的东西,哪怕一尘沙、一枝草、一粒沙,这全都是『器』。反正是你看得见,它就是器具。沙,积沙成塔,所以沙也有沙的用途,也是叫做『器』,器世间。

  总而言之,我们眼睛看得见的东西,人所用得到的东西等等,都称为『器世间』。在这个世间中有『成住坏空而立之数量』。有成、住、坏,『成』的时候,这个世间开始成,世界慢慢就形成了有国家。在这个长河的时间中,这样慢慢地器世间愈来愈复杂。所以『日月岁数谓之时』,『成住坏空谓之劫』

  ⊙日月岁数谓之时,成住坏空谓之劫。

  我们普通人间都是说,时间过得很快。我们不曾说『劫波过得很快』,没有。『劫』实在是很长久,我们人间这么渺小,这种人生苦短,在这个宇宙间的时间长河里,我们是剎那间而已。以这个长河而言,真的我们的时间是如剎那这样就过去了,很快。

  最近一直告诉大家,(人间百岁只是)四天王天的二天而已,(大多数人)还活不满呢!这种短暂的人生,与这种劫,劫波的长时间,我们到底算什么呢?只不过是在那个念间而已。所以在我们而言,这个日月叫做『时』,累积了日月,无数的日、月、年,这样叫做『劫』。

  ⊙有人言:时节岁数名为小劫。若至刀兵、水、火、饥馑、灾变、瘟疫种种,日见增多,斯为劫浊。今处秽土减劫中,于五浊恶世,众生烦恼倍增,见浊转盛。

  所以,我们现在是浊劫,劫浊的时代。这个时间经过了这么久以来,到现在我们正好是生在浊劫。在浊劫中,自然人寿愈来愈减。就是表示天地四大愈来愈不调和,人心愈来愈不平衡,所以会有种种的灾难一直出来,那就是刀兵、战争,水、火、饥馑、灾变、瘟疫等等,这样不断不断一直发生起来。这就是在劫浊里,就是在这个时间,这个时代里,不断地这些事情会不断愈紧接,一直缩短,一直缩短,这种的灾难不断一直增加起来。

  所以『种种日见增多』,这叫做劫浊时。所以我们现在就是住在这里,就是在这个时代,我们怎能不想反省呢?这个五浊恶世,众生烦恼倍增,所以我们人人烦恼一直增长起来,所以就『见浊』,就是我们人的见解,在烦恼中、在见解中一直浑了,一直浊了。

  刚才跟你们说外国,叙利亚、伊拉克、阿富汗,这都是苦难的国家,他们度日如年,他们的人生是很难过。所以我们要用心,把握于平安之时,把握于人身遇佛法的时刻,佛法,我们要好好用心看。从每一天所接触到的器世间,行蕴中,我们要好好把握,它是不断自然一直流逝,在我们的生命也是这样,每一天一直流逝过去,每一天就一直减少。在四季中,春,夏,现在已经秋了,所以在不知觉中,我们怎能这样懈怠,这样让它流逝呢?所以要时时多用心。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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