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净界法师:袁了凡他改命,他改的是什么?


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 12:15:01    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

 

                  袁了凡他改命,他改的是什么?                               净界法师       学员:师父好!我的问题稍微有点多。那个有人说第八识是在心胞之内,这样说法对不对?如法吗?     师父:其实第八识它不在色身的,它是怎么样?浩浩三藏不可穷,渊深七浪境为风。第八识没有执着一个单的点,它是广泛的缘根身器界呀!     学员:这样我有一个朋友,他的太太换心脏,换完心脏以后她的习气改变了,她喜欢喝啤酒喜欢喝这个吃那个。她换了一个男性的心脏,四十多岁,然后这个东西怎么解释?     师父:它这个色法,不是它这个心脏这个色法。我们这样讲是个心法。色法就像你一个车子,你换了一个车,里面的人不换,他开车的习惯不是一样吗?是吧,你换个车有什么用啊?里面的人没换,换汤不换药。我们讲心识是指一个明了性的一个心法。你这样讲心脏是一个色法,那是一个臭皮囊,这个是两码事。     学员:有人讲念佛用第八识念佛。     师父:第八识不能念佛,这个完全错误啊!这个错的很离谱了!第八识是非善,它不造业的。第七意识也没办法念佛,只有第六意识。     学员:还有就是袁了凡他改命,改命运那他改的是什么?     师父:对了,这个问题很多人问的,它是这样的:第六意识努力的忏悔业障积集资粮,他果然可以改变有限的命运,但是绝大部分都不能改。你比如说你一个女众,你有本事变成男众吗?有没有可能?不可能!这果报体成熟了。我觉得这从唯识的教理,有两种可能:第一个他下了很大的心力,他创造一个很强大的善业。这个善业要得果报之前,先有花报。就是说他创造一个很大的善业,这个善业本来来生得果报,对不对?正常,但今生先开花了,他的那种善业的力量太强大了,某种程度影响他的今生,但是他正式的果报,你说他布施只是让他长寿吗?如此而已吗?那这个是副产品呀,真正的果报到来生呀,天上的果报。那是因为他造的善业太强了,某种程度已经影响到今生了,这个是特例。这种善业都很强,强大的善业跟强大的罪业,在得果报之前,山雨欲来风满楼,他会有征兆。     你看有些人来生要去地狱之前,他今生就有一些罪业的相状起现行。但是诸位这个不是正式的果报,这是开花而已。袁了凡先生,那个也是他的花报而已啊。就是说本来我们唯识的果报是叫异熟嘛,说是你这个种子存进去,你要给它点时间成熟呀,你不是存进去马上出来,没有那种事情呀!那么他是前生的业成熟了,但是他今生在造业的时候,本来这个业要影响来生的,但是他今生善业太强了,他那个善业的气氛,已经释放出来了,但是他正式的果报在来生,这第一种。     第二种,他前生虽然造了一些不好的业,让他转命,但是他的业不重,比较容易改。根据业的轻重,我们会讲到业的轻重,有些人业特别重,也不容易转。就是他得果报的时候,有些果报特别坚固,有些果报不坚固,就是他造罪的时候他马上忏悔,所以他得果报的时候,那个果报结构比较薄弱,不坚固,他很容易转,两种可能都有。     好,那么当然唯识学,诸位你要去思考,因为跟你有密切关系了。我们今生会来轮回呀,诸法因缘生,一定是哪里出了状况,是吧?不是上帝要我们轮回的,是我们自己的内心世界一定有问题了。如果你找不出它,那你来生会犯同样的错误。你想改变你的生命,一定要先了解自己,这个是非常关键的。到底你哪里出了差错,你才不会让历史一再的重演。     所以学唯识学,就是要抓到你的病根,你的时间非常的有限,你不能像无头苍蝇一样到处去找问题,不可能的。你只有相信佛陀的圣言量,集中你的生命,去对治你的问题才可能成功。因为你所剩的时间不多了,所以了解你的问题,然后找到适当的方法去处理它,这个就是我们学习唯识保持临终正念的一个目的。     好,我们先讲到这里,向下文长,付在来日,回向!   唯识学概要——047 

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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