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斋 戒

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斋 戒
  /明法比丘 整理
  有一日早上,毗舍佉沐浴后,穿白净衣,带领多位媳妇,去参访驻锡在她供养的东园鹿子母堂的佛陀。
  毗舍佉和媳妇稽首顶礼后,佛陀问:“今日沐浴吗?”毗舍佉答:“我今日持斋。”
  佛陀说:“持哪种斋?斋有三种,第一是放牛斋,第二是尼揵斋,第三是圣八支斋。放牛斋是指放牛人求好水草饲养牛,明日也求好水草饲养牛,像有人持斋时,思念美食、在家欲乐。如此不得大利、大果、大功德。尼揵斋是指在每月十五日布萨时,为了表现一无所有,脱衣裸体,拜神说:‘我无父母,也非父母的;我无妻子,也非妻子的;我无奴婢,也非奴婢的。’这是妄语。如此不得大利、大果、大功德。圣八支斋是指持斋时,一、思惟阿罗汉尽形寿离杀、断杀,弃舍刀杖,有惭愧心,有慈悲心,饶益一切众生,乃至昆虫。我也如此受持与阿罗汉无异。二、思惟阿罗汉尽形寿离不与而取,断不与而取,常好布施,心乐放舍,欢喜无吝,不望其报,不以盗覆心,能自制己。我今日也如此受持。三、思惟阿罗汉尽形寿离非梵行、断非梵行,修行梵行,至诚心净,行无臭秽。我今日也如此受持。四、思惟阿罗汉尽形寿离妄言、断妄言,真实言,为人所信,不欺世间。我今日也如此受持。五、思惟阿罗汉尽形寿离酒放逸、断酒放逸。我今日也如此受持。六、思惟阿罗汉尽形寿离高广大床、断高广大床,乐下坐卧床或敷草。我今日也如此受持。七、思惟阿罗汉尽形寿离、断华鬘、璎珞、涂香、脂粉、歌舞、倡伎及往观听,我今日也如此受持。八、思惟阿罗汉尽形寿离非时食、断非时食,一食,不夜食。我今日也如此受持。受持圣八支斋,也应当修习五法:一、忆念如来各种圣号,如此忆念,若有恶、不善法,便得消灭,心静得喜。二、忆念法,此法为世尊善说,究竟、恒不变易,正智所知、所见、所觉,如此忆念,若有恶、不善法,便得消灭,心静得喜。三、忆念僧,此众善趣向质直,行要行趣,如来众中实有阿罗汉等四双八辈圣者,成就戒、定、慧、解脱、解脱知见,可供养、可奉事、可敬重,为人天福田,如此忆念,若有恶、不善法,便得消灭,心静得喜。四、忆念自戒,无破缺,无污秽,极广大,不望报,智者称誉,善受善持,如此忆念,若有恶、不善法,便得消灭,心静得喜。五、忆念天,天成就信、戒、闻、施、慧,于此命终,得生彼处。我也具有此法,如此忆念,若有恶、不善法,便得消灭。”
  毗舍佉听闻佛陀说后,合掌赞叹说:“圣八支斋甚奇!甚特!大利、大果,有大功德,有大广布。从今以后,自尽形寿受持圣八支斋,随能力布施修福。”(译自:《中阿含经》第 202 经《持斋经》)
  《增支部》A.8.43. Visākhā(毗舍佉):?毗舍佉!如是若修行八分成就之布萨者,则有大果、大功德、大威光、大偏满。有几何之大果耶?有几何之大功德耶?有几何之大威光耶?有几何之大偏满耶?
  毗舍佉!譬如有人,有多七宝之十六大国,谓:鸯伽、摩竭陀、迦尸、拘萨罗、跋耆、末罗、支提、跋蹉、拘楼、般阇罗、婆蹉、戌啰西那、阿说迦、阿般提、乾陀罗、剑洴沙,君临为王,不如八分成就布萨之十六分之一。何以故耶?毗舍佉!人之王权,若比之于天上之愉乐,则是微弱。
  毗舍佉!人之五十年者,是四天王之一日一夜,如是夜之三十夜为一月,如是月之十二月为一年,以如是年之五百天年,为四天王寿量。昆舍佉!复次,同理,此世有一类之男女,若修行八分成就之布萨,则身坏命终而后,当生四天王之伙伴。毗舍佉!我于此意趣之故,说人之王权,若比之于天上之愉乐,则是微弱。毗舍佉!人之百年者,是忉利天之一日一夜,如是夜之三十夜为一月,如是月之十二月为一年,以如是年之千天年,为忉利天之寿量。
  毗舍佉!复次,同理,此世有一类之男女,若修行八分成就之布萨,则身坏命终而后,当生忉利天之伙伴。毗舍佉!我于此意趣之故,说人之王权,若比之于天上之愉乐,则是微弱。
  毗舍佉!人之二百年者,是[夜摩天之一日一夜,如是夜之三十夜为一月,如是月之十二月为一年,以如是年之二千天年,为夜摩天之寿量。毗舍佉!复次,同理,此世有一类之男女,若修行八分成就之布萨,则身坏命终而后,当生夜摩天之伙伴。毗舍佉!我于此意趣之故,说人之王权,若比之于天上之愉乐,则是微弱。毗舍佉!人之]四百年者,是[兜率天之一日一夜,如是夜之三十夜为一月,如是月之十二月为一年,以如是年之四千天年,为兜率天之寿量。毗舍佉!复次,同理,此世有一类之男女,若修行八分成就之布萨,则身坏命终而后,当生兜率天之伙伴。
  毗舍佉!我于此意趣之故,说人之王权,若比之于天上之愉乐,则是微弱。毗舍佉!人之]八百年者,是[化乐天之一日一夜,如是夜之三十夜为一月,如是月之十二月为一年,以如是年之八千天年,为化乐天之寿量。毗舍佉!复次,同理,此世有一类之男女,若修行八分成就之布萨,则身坏命终而后,当生化乐天之伙伴。毗舍佉!我于此意趣之故,说人之王权,若比之于天上之愉乐,则是微弱。毗舍佉!人之]一千六百年者,是他化自在天之一日一夜,如是夜之三十夜为一月,如是月之十二月为一年,以如是年之一万六千天年,为他化自在天之寿量。
  毗舍佉!复次,同理,此世有一类之男女,若修行八分成就之布萨,则身坏命终而后,当生他化自在天之伙伴。毗舍佉!我于此意趣之故,说人之王权,若比之于天上之愉乐,则是微弱。”
  另可参考 A.3.70. Uposathavga(八斋戒)、佛说斋经(大正1.910c)、优陂夷堕舍佉经(大正1.912a)、佛说八关斋经(大正1.913c))(《嘉义新雨杂志》第26期)

 
 
 
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生活止观

《当代南传佛教大师》推荐序

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大道立德的唯识心理

放松养生速成法──放松禅法与妙定功(二)

 

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略述《金刚经》信解行证的十大修法

纪念李公雪庐老师往生二十周年

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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