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地皎法师:我与地藏菩萨之因缘(1)


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/3 21:07:00    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

地皎法师:我与地藏菩萨之因缘
  地皎法师
作者:地藏悲愿基金会编著

  ◎序
  这本册子是十余年前所写的自传。它,不但是一本地藏行者的回忆录,更是一本富涵生命意义的启示录。
  在字里行间,透析出娑婆世界的小缩影。世间的一切有情,总会因「圆满」而欢欣鼓舞,因「缺憾」而怨怼感伤,然两者俱存于生命实体的真相,始终一一呈显,不隐不藏。
  伟大的地藏菩萨,为了扭转世间有情对「缺憾」的执著,宁愿持乘亘古不变的愿力,一直在苦难的煎熬中游化,也不忍舍一沈沦业海的众生,自登清净圆觉的佛果。
  因地藏菩萨的慈悲之光与智慧之泉,流转世间,生生不息,故得以在无佛住世的时代里,示现一位发地藏心、行地藏愿的苦行僧。
  佛陀阐述「缘起性空」的真理,厘清了她百思不解的人生难题;地藏菩萨扞劳忍苦的大无畏精神,激发了她肩担日月挡风雨的心志;观世音菩萨梦境的指示
  ,成就了她晋山祥德寺的因缘;千年修行之白发尊者的嘱托,肯定了她日后必能荷担如来家业,不计心血地付出与奉献。
  纵然在她出家之初,曾以独醒又独行的心灵,示作一位云游渡化、随缘而住的头陀僧,但累生蕴藏无限的悲心与愿力,已然蓄势即发,惟待因缘和合。
  出家近三十年来,她不断地挺身救拔最悲苦的众生,出生入死,无畏无惧。然而,几经万般尘劳苦,犹如凉风轻拂面,自始至终,巧缘度化有情,不留痕迹。在大海边、在深山中,仍然可觅得她三步一拜的手印与足迹;在朵朵云彩间、岚岚山峰里,依旧可窥见她行脚生涯的自在与惬意。
  她,就是十方弟子最敬爱的恩师上人~地皎法师。
  期待这本册子是一个好因缘,能让大家一起学习地藏菩萨,一起亲近善知识。
  地藏悲愿基金会编辑部谨识
  民国八十六年(一九九七)十月五日
  上卷之一:无常的解脱
  童年时代父亲经商,家境宽裕,衣食无虞,生长历程可说是平顺安康。但天有不测风云,人有旦夕祸福,十二岁那年父亲经商遇挫,使我小小的心灵受到无比的创伤,同时,对人生百态,产生莫大怀疑,心里总是不停地想著:「人生究竟是怎么一回事?」
  父亲为了维持工厂,养活家人,每天像陀螺一样不停地打转,而母亲为了帮助家计,便到外面帮农,赚取菲薄的收入来贴补家用。有一天,因为学校需要缴交一笔学费,我在放学途中,一面走,一面想,待会儿我该如何向母亲启口。走近田园,远远地看到烈阳下的母亲,全身蹲在稻穗丛堆里,辛勤地埋头除草农作,汗流浃背,挥汗如雨的影像,一幕幕地深烙在我的脑海里。想到母亲用双手去磨,挣得二三天的工资,才足够让我缴交一笔学费,原本想向母亲讲的话,一句也不忍心说出口。
  「人生无常,世事难料。」面对生活环境的困厄变迁,更促使我以积极认真的态度,思索人生种种的难题。我体会到父母亲为持家育子,整日奔波的辛苦,于是希望尽一己之力,减轻父母扛在肩上的重担。每天早上我都先协助煮饭、洗衣等家务,等到中午做好饭菜,准备好便当,送到学校给弟妹后,才进教室上课。学校老师逐渐发现我上学时间愈来愈迟,曾屡次关心询问,我因不希望老师担心,故未向老师提起家庭遭变之事。
  下课后,家里有许多事情需要我帮忙,我便利用做家务的空档,分分秒秒把握读书的机会,虽然温习功课的时间十分有限,学校成绩依然名列前茅,时常得到老师的肯定与赞赏。
  一天,一位邻家母亲带著与我同龄的女儿来到我家中,这位母亲告诉她的女儿:「人家跟你同年纪,每天要帮忙做那么多家事,还能把书读得那么好,而你,整天无忧无虑,无牵无挂,只须专心用功读书,应该要有更好的成绩表现。」那位母亲拿我当楷模来教育她的女儿,令我深感忏悔。家庭遭逢变故,父母亲为了抚养我们兄弟姐妹,每天做牛做马,而我只是略尽一点为人子女的本份,稍微减轻他们肩上的担子,哪里值得如此赞歎?面对那位满脸悠哉的女孩,心想人在福中应知福,目前的际遇虽然困顿,但也因此让我知道要善体亲心,更懂得去感恩回馈。
  民国五○年代(一九六一年)的教育体制,尚未实施九年国民义务教育,一般人在小学毕业后,除非成绩优异,直接保送升学,否则皆须通过升学考试,才能升到初中。有一天,老师对我说:「你一向品学兼优,可以直升初中,你回去跟爸爸妈妈商量,好做准备。」当时听到老师这番话,我对著老师微微地笑著,心里很感谢老师的爱护与关怀,但一想到父母肩担家计的辛苦,内心实是不忍,于是婉谢了老师的好意。
  老师对于我的决定,感到不解,又关心地问:「你的成绩很好,又是模范生,为什么不继续升学?你如果家庭有困难,可以跟老师商量。老师想到你家中拜访。」我一听到老师想来家里访问,心里更加感到紧张。如果老师向父母提起我的意愿,反而会让他们心有愧疚,所以我很笃定地向老师表明自己当来的志向。日后,便慢慢地将生活重心放在观照家里的事务上。
  小学毕业之后,我就与姐姐留在家里帮忙,开始以一技之长的绣花手艺帮助家计。一般人一天工作八小时,我可以工作十六小时,所赚得的工资,依当时的国民所得与生活水准,算得上丰沃,虽然每天长时间从事固定工作,但因我从小喜好歌唱,总是一边挑针刺绣,一边唱歌自娱,所以一点儿也不觉得辛苦,尤其看到父母亲终日为生活奔劳而紧绷的脸庞,稍微露出缓和的神情,内心那一份甘之如饴的欣喜,无法言喻。
  一边挑针刺绣,一边唱歌自娱,伴我度过无数充实自在的日子,直到我开始深入佛法,才改以工作的当下,习诵经咒。忆想初学大悲咒时,我将每一句咒语分别抄在单张小纸条上,再将纸条一一贴在刺绣桌旁,一边工作,一边习诵,我年纪小,记忆力强,加上我很用心学习,每背熟一句,便将那张纸条撕下,很快地便将整部大悲咒都熟记了。从此,一边挑针刺绣,一边习诵经咒,又成为清贫勤苦的物质生活中,最丰盈的精神享受。
  从小,我对佛法僧三宝有一份由衷的恭敬心,常常忙完整天的工作后,在观世音菩萨的圣像前,至诚顶礼忏悔,用功念佛持咒,祈求观世音菩萨慈悲加被父母亲身体健康,合家平安,内外吉祥。回想六岁那年,邻家的一位小妹妹突然罹患脑膜炎,整天发高烧,昏迷不醒,她的家人束手无策,我母亲也很忧虑地提到这件事情,我在一旁听到这番话,很直觉地走到观世音菩萨的座前,不断地虔诚祈求观世音菩萨慈悲加被这位小妹妹,病苦减轻,早日痊癒。
  不可思议,也许是我一念纯真无相的赤子心感应了观世音菩萨,几天后这位小妹妹的病情果真逐渐好转,当时我内心对佛菩萨的慈悲加持,兴起万分的感恩。
  虽在困顿生活中,养成了节俭刻苦的性情,但对于供养出家师父,也曾有一番深刻的际遇。有一次,我母亲在街上看到一位出家师父站在路边托钵,便很恭敬地请那位师父到家里应供,我母亲准备了丰盛美味的饭菜来供养他,又从省吃俭用的家用中,取出一部份做为供养金。此时,我正好抱著一堆已经完成的刺绣品走到客厅,看到那位师父,油然生起无限法喜,于是放下手上那一堆刺绣品,走入屋内拿出一段时日来所积蓄的零用钱,欲全数供养那位师父,但当我拿著那笔零用钱再回到客厅时,那位师父已经离去。
  我连忙跑出屋外,直追那位师父,将那一笔象征我全部心意的零用钱,虔诚供养,那位师父接受了我的供养,双手合十说了声:「阿弥陀佛!」即转身离去。那位出家师父一袭青衫的清逸身影,令我兴起一份孺慕欣羡的思绪,不断萦绕于脑海里,当下那种无求付出的法乐,也让我难以忘怀。
  有一天,我看了寒山大师的诗集,才进一步体悟到,佛家所谓「人生无常」的道理,对于出家修行的心志,亦逐渐蕴酿成形,我默默期许等到父亲的事业东山再起,家里买了房子,经济稳定之后,再出家修行。
  十八岁那年,因缘成熟,我欲帮助家人的心愿已一一实现,虽然父母双亲对于亲情如此难割难舍,但是我立志出家的决心,像磐石般坚定不移,纵然历经一场又一场的亲情交战,那颗勇猛的初发心,却愈挫愈勇,冥冥中诸佛菩萨和护法龙天的护持,彷佛成了我最大的助缘,圆满我出家修行的心愿,于是十八岁那年,毅然别离双亲,出家学佛,寻求解脱之道。
  卷之二:云水生涯
  ◎行脚报恩
  出家之初,深深感念亲恩难报,于是发愿不花一毛钱,,以头陀行的方式,赤著双脚三步一拜,行脚台湾,并以此虔诚忏悔的功德,报答父母养育之恩。
  在三步一拜的行愿中,我发现有个小女孩一直跟随在我身后,而且她都在傍晚天黑时分出现,几天下来,她若即若离的行踪,引起我的注意。有一天,我发现她又跟随在后,不经意地回头问她:「你是谁?」她回答:「我是你的姐姐阿青。」这时我才恍然想起小时候的一段记忆。
  母亲曾对我说,在我出生之前,还有一个姐姐,六岁时因感冒发烧不退,引发脑膜炎,在医学不发达的生活条件下,紧急送医无效,以致夭折往生。当时我的年纪尚小,对这件事并无清楚的记忆,但母亲曾对我说,这个姐姐年纪虽小,却非常的乖巧懂事,当她自知病重危急,还曾交待她的衣服都要留给我穿,她怕父母会伤心难过,很勇敢地承受病苦的折磨,请父母不要为她担心。
  今生的手足之情是她求度的因缘,所以她才会不时地出现在我身边,求我帮助她。于是,我观想她与我一同三步一拜,求哀忏悔,祈求南无大愿地藏菩萨加被她,业障减轻,共业减轻,早日离苦得乐,得生善处。
  因为发愿不花一毛钱,所以头戴著一顶破斗笠,腰际绑著一个小包袱,继续完成三步一拜的行愿。每逢雨天,湿漉漉的包袱便带给我许多的不便,这时我才体悟到连简单的行囊,也是障道因缘,乾脆将这些最后的身外之物也抛弃,仅穿著一袭单薄的僧服,持续赤足走长远的路。脚底若感到疼痛,我就不停地观想地藏菩萨,并持念灭定业真言,祈求咒水,滋润色身,长养法身,以助我圆满完成行脚的心愿。
  青山、绿水、白云、和风,到处都弥漫著大自然的清凉智慧,川流淙淙,虫啼鸟鸣,阵阵森林的语韵,彷佛是佛陀的法音婉转,遍满虚空。
  行脚过程中,一天因找不到水喝,只好饮路边的沟水止渴,看著布满漂浮物的沟水,想到「佛观一杯水,八万四千虫」,于是不惜从身上那袭仅存的僧服撕下一角,充当滤囊,因为只剩一袭僧服,所以不论在令人睁不开眼的艳阳下,或叫人齿冷舌颤的寒冬中,我总是任凭它湿了又乾,乾了又湿。
  此时外在的形体,虽然疲累辛苦,身心与大自然相融相和的感觉,却让我体会到「心无罣碍,无有恐怖,远离颠倒梦想」的清心自在,这种心灵上悠然自得的解脱,可说是人生的一大享受。
  上卷之二:云水生涯
  ◎山中寂静
  有一天,皓月当空的夜晚,正好行脚到一处深山里。我站在树下,忽见岩壁上有一个闪动,好似披头散发的魅影。十八岁的我,对这突如其来的境界,内心起了罣碍,直觉反应,就是想往后退。就在这念头的当下,一股愿力,即时闪过脑际。
  出家之初,曾告诉自己,在这条菩提路上,宁愿向前一步死,也绝不后退一步生。凭著这股坚定的信念,终于鼓足了勇气,向前跨出一大步。此时发现岩壁上的魅影,也随著我的步伐向前移动。
  啊!最关键的一刻,终于来临了。
  原来是微微的月光,将交错的人影与树影投射在岩壁上,形成虚幻的假相。此时独头意识起现行,害自己惊吓而已。唉呀!不禁对这番境遇,爽然失笑,并当空高吟:
  十八年来不自由 妄想纷飞几时休
  如今识破瓮中事 不管千秋与万秋
  ◎尊者示现
  几个月后,有一天我三步一拜从大马路一直朝拜往山上,这座山很高,那时天色已黑,天气很冷,我仍然不停地往前三步一拜,朝拜到山顶上。唉呀!循著山路朝拜,山势愈高,天气愈冷,身体忍不住饥寒交迫,全身都在发抖。当时正逢寒流来袭,气温只有五、六度而已,我穿了一件薄薄的衣服,在又饿又渴又冷的情况下,朝拜到双脚已感觉很疲乏,后来因为体力透支,整个人不知不觉地昏倒在地。
  不知经过多久,有一股暖气缓缓地袭向我的脸颊,慢慢地,我苏醒过来,眼睛一睁开,看到一位千年尊者,相貌就像古老年代的修行人,他的样子幽远飘渺,他的声音浑然清晰,这一切的影像和声音,彷佛是从很遥远的地方传来一样。他拿了一钵褐色、流质的热汤给我喝,感觉非常好喝。当我喝下这钵热汤时,体力就慢慢恢复了,这位千年尊者要我吃下一粒黑色的丸子,他要我把这丸子含在嘴里。
  ◎六道轮回
  行云流水遍足迹,我在两袖清风的自在解脱中,继续三步一拜。
  一天,我在路边看见一只被车轮辗过的死狗,扁平又泛著腐臭味的尸体,显然在被压死之后,又被川流的车辆反覆辗过好几回,而在行脚途中,我也经常路见一些被车压死之蛇、猫、鸟等众生的死尸,种种的死相惨状,车辗轮压又风吹日曝,让我对「得人身如爪上尘,失人身如大地土」这句话,由衷兴起深刻的警悟,于是抱著一念虔诚的忏悔心,持续行脚朝拜,用功持咒,回向这些动物亡灵早日得生善处,并发心为牠们皈依三宝,如果因缘方便,就找地方将牠们掩埋。
  如此用心处理这些动物的尸体,实乃出于三个原因:其一,就世间法来说,一个人不慎撞死人,须负法律责任,若撞死动物,则无刑责可言,然以因果观点,不论撞死人或动物,皆须承担相同的因果业报,所以我将这些动物掩埋,希望牠们不要再被辗压第二次、第三次……;其二,撞死动物的车主依事依理,必须负完全的因果责任,但在不知情之下,又陆续将死尸辗压的车主,也会相应这一份共业。共业牵缠的后果,很容易招感更大的灾难;其三,死于轮下的动物,如果没有超度解脱,将变成无祀孤魂,障碍沿线车道安全。我在行脚途中,即见过一只死猫的亡魂,执著徘徊于牠被撞死的地方,一天,那位将牠撞死的司机又行经此路段,在视线不佳的情况下,突见那只死猫的影像出现眼前,这司机在急速中为了闪避那只猫,不慎撞及安全岛,当场车毁人亡。我掩埋路上的动物死尸,并发心为牠们超渡,无非是希望那些开车压死动物的司机能减轻障碍,行车平安,内外吉祥!
  畜生道众生的灵性较为愚矇,为了启发牠们的善根,我为牠们皈依时,总会向牠们开示说法:「皈依佛!皈依法!皈依僧!汝是畜生,应发菩提心。今天我行脚到此,发心为你们皈依三宝,祈愿你们仗著这份功德,早日出离畜生道之苦,将来若有因缘投生人道,要念佛修行,广度众生。」我一路三步一拜,不论走到那里,这一念同体的悲心,就持续到那里。
  走过一程又一程,在一个台风季节里,我行脚到了嘉义,因正逢台风侵袭,我临时找了一间茅棚歇脚,直到风雨平静,才启程继续我的行愿。
  我内心虔诚持念咒语,慢慢走到了一条大圳沟,就在闸门处,看到一大堆垃圾。这一堆混乱杂沓的垃圾,不时传来阵阵腐尸的恶臭,披毛戴角的鸡、鸭等死尸遍布杂陈,其中有一只全身长满黑毛的大黑猪,最为令我印象深刻,牠全身僵硬,四脚朝天。这一切的众生相,令我不觉生起一念悲悯心,当下便发心为牠们皈依三宝,虔诚祈求南无大慈大悲·救苦救难·地藏菩萨摩诃萨,法施济拔,加庇早日得度解脱。
  ◎当头棒喝
  在台湾佛教史上,开参老和尚是一位苦修的行脚僧,终其一生,发心行脚五十余次。他平时身著褐灰色的僧衣,常住在山上的茅庐中苦修,环顾其生活周遭,无有多余之物,有的只是破旧的锅炉、缺裂的耄謇涞胤旁诮锹洹K淙还绱思蚱印⑶迤兜男薜郎睿谌耐度氲木霉ο拢商寤崮乔甯实吹男牧槿捶浅3涫怠?
  由于环境条件非常刻苦,一到晚上,人的肤血就是成群蚊子围攻吸吮的对象,身处在这种难耐难忍的情境下,若没有放下自我的执著,光是被这些蚊子攻击,早已坐立难安了,更何况是定下心来精进专修。所以,苦修除了靠外在的清贫条件,更重要的是,要刻意辛苦自己的心。
  地皎行脚至台南县拜访开参老和尚时,曾表明自己的心志说:「大师,我是行脚来的。」当时老僧人看看我,很平淡的回答:「行脚,你每天一下床就开始在行脚了!」
  老和尚的当头棒喝,地皎至今记忆犹新,更时时想起世尊在入灭前,曾懃督励弟子每天当摩头自省的教诫。那一念「剃除须发,辞亲割爱」的初发心,所为何来?布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,六度万行的菩萨道,是否紮根落实在分分秒秒、心心念念、离一切相的行愿中?地皎出家至今三十余年,如临深渊、如履薄冰。
  上卷之二:云水生涯
  ◎法性中见光明
  沿途三步一拜,我一心称念南无大愿地藏菩萨,专心致至,常常忘了身边所发生的人事物。周遭的一切,彷佛是浮光掠影一样。我也曾一身拜下,额头、鼻尖一著地,刚好匍匐在一团狗粪上,整脸沾满污尘黑垢,看不清原来的肤色。当下我起了一念忏悔心,心想,这一色身就如同是一条五彩缤纷的丝巾,亮丽的外在虽引人眩目,里面却包藏著一堆污秽的粪土。我以四念处的「观身不净」,观照自性,放下执著与分别,此时一心朝拜的专注力不但未受影响,内心亦充满自在法喜。
  行脚途中,又有一次遇到下起大雨,附近又无遮雨处,急步走著,不久看到一个山洞,于是就到山洞躲雨。当时出家前,曾有一位师父送我一条佛链,当中是一尊释迦牟尼佛的圣像,离家修行时,我发愿不花一毛钱,三步一拜行脚台湾,身上并没有带其他的东西,但这一条佛链始终带在身边。在山洞躲雨的时候,我想拿佛像出来观想用功,刚好身上带著这条佛链,于是我很恭敬地将它放在洞里的岩壁上,就在黑暗中,一直用功礼佛求忏悔,并在内心告诉佛陀,我虽然没有形式的香,惟愿以心香一片,虔诚供养。
  地皎礼佛一拜,一声忏悔:「南无本师释迦牟尼佛,弟子至心求哀忏悔,往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。」我虔诚地一拜又一拜,几乎进入浑然忘我的境界,不知过了多久,我在专心一致念佛礼忏的当下,突然看到黑暗的洞穴大放光明,从那尊释迦牟尼佛圣像发出明亮的光芒。此时阵阵檀香清飘满溢,令地皎不由自主地感动落泪,啊!伟大的世尊,地皎初出家时曾经发愿,愿将身心奉献尘刹,荷担万古如来家业,而今巧遇黑暗中的殊胜瑞相,缘于南无本师释迦牟尼佛慈悲加庇。虽然佛陀已不在世间,但佛陀会在法性中观照我们,只要道念坚固,终会在法性中与佛陀的精神相应。
  上卷之二:云水生涯
  ◎老阿婆
  一天,我行脚到了高雄县路竹乡,因肚子绞痛,无法前行。抬头眺望前方,不远处有一间寺庙,我于是走进那间庙里。迎面而来,一位六十几岁的阿婆,她是负责管理这里一切的庙祝。她看到我抱著肚子,好像很痛苦的样子,连忙扶我进去。我告诉她,行脚到此地来,身体突然不适,想向她借地方稍作休息。她走进里面,很热心地端出一碗热汤,并拿治痛的药丸让我服下,过了一段时间,我感觉身体恢复了,于是准备离开此地,开始继续我的行愿。
  这位女庙祝,一再地挽留劝告我,打消行脚的念头,她说这样太辛苦了,但我的心志坚定,无法动摇,她只好打消慰留的念头。临行前,她供养我七佰多元,并告诉我:「你身边有很多护法神在护持你,祝你早日圆满行愿。」
  上卷之二:云水生涯
  ◎老阿公
  我继续三步一拜,行脚到了高雄县阿莲乡。
  当夜,细雨霏霏,于是想树下一宿。当我合上双眼时,突然来了一只小狗,对著虚空狂吠不已,此时我看见许多老老少少、男男女女的幽冥众生,其中有的跛脚、有的无头,各个残缺不全,令人不觉悲悯心生。他们以非常虔诚恭敬的心,围绕在我的身边,并随著我大声称念「南无大愿地藏菩萨」的圣号。
  此时,地皎对地藏菩萨由衷地感念,并默默地祈祷:「我愿尽形寿,为您分担济拔众生的重任,但愿有情得离苦,不为自己求安乐。」
  就在夜深人静里,我静坐于树下准备闭目养神,此刻突然走来一位老阿公,很慈祥地对我说:「小师父,天气很冷,不要坐在这里,你可以到我家里休息。我回答:「没有关系。」老阿公又说:「你不要坐在这里,会淋到雨,不然就到我家的屋檐下避雨。」看到老阿公如此真诚的神情,我不忍心婉拒,于是跟随他走到屋外的回廊下,稍作休息。
  过了一会儿,老阿公又从屋里走出来,向我说道:「小师父,我看夜深了,天气会愈来愈冷,你还是进屋休息吧!你不要怕,不要担心,我不是坏人,你放心在这里休息。」老阿公再三地请求,我抬头看看老阿公的脸,非常慈祥,十分诚恳,不知如何推辞,于是起身跟著他走进屋里。
  进屋后,老阿公对我说:「小师父,我看你一路拜到这里,一定还没有用晚餐,我准备给你用好吗?」我回答:「我因为日中一食,所以晚上不用。」老阿公听了,眉头一皱,转身往屋里走,拿出一颗木瓜,回头对我说:「小师父,我看你三步一拜来到这里,一天下来,一定很累,现在已经这么晚了,你还没有用,肚子一定很饿。你不吃饭没关系,这里有一颗木瓜,是我自己种的,你吃没关系,佛祖不会见怪的。你赶快吃!」我看老阿公百般诚心,不得已接下这颗木瓜,慢慢将它吃下去。
  翌日,这位老阿公早已将热腾腾的饭菜放妥在桌上,看起来他似乎是老早就起来准备了。他很恭敬地对我说:「小师父,咸瓜和这些素菜,没有沾到荤的,你赶快趁热吃吧!」我微笑地点点头,感念他如此真诚的供养。
  他一边看我用斋,一边很高兴地对我说:「我家供奉一尊关圣帝君(伽蓝菩萨),已经拜了好几十年,从来没有显灵过,昨天竟然在我梦中指示:『观世音菩萨交待祂,住在家中的这位小师父,要好好善待她,好好护持她。』」十八岁的我,听了这番话,心中满是感怀,只是点点头,沉默不语。
  临行前,特别到关圣帝君(伽蓝菩萨)座前,礼敬问讯,感恩祂慈悲的护持。之后,又继续三步一拜的行愿。
  历经二十多年后的某一天,这位老阿公往生时,曾前来求我为他超渡,当时我原本已淡忘与老阿公的这段际遇。但在刹那间,我的脑海里,竟又浮现出当时他欢喜地说著关圣帝君(伽蓝菩萨)在梦中指示的那个境界,让我忆想起,他就是我十八岁三步一拜途中,巧遇的那位善心人士。
  啊!老阿公已经走了,他是一位慈祥的老人,凭仗著他的善心德行,往生后原本可以得生天界,但老阿公在临终时,他的家人以一般世俗的处理方式,在断气后马上为他洗净身体、更换衣物,致使他往生后,未能得生善道。因为根据经典记载,人在断气后,尽量不要移动他的身体,若于八个钟头内挪动他的身体,他的灵魂所遭受到苦痛,如同人的指甲被铁钳生硬地撬起来一样,那种剥裂的痛苦,将使亡者的内心产生瞋恨与罣碍,这恶念一兴起,即使亡者生前曾修福修德,还是会在临命终时,堕入三恶道,无法得生善处,老阿公的亡魂就是在这般孤苦无依下,前来求救于我。
  唉!往事已矣,来者可追。地皎感念老阿公曾虔诚供养一餐之恩,故用心至诚地为他诵经持咒、做蒙山超渡,祈愿南无大愿地藏菩萨慈光注照,加被这位老阿公早日离苦得乐,得生善处。
  ◎幽冥众生
  之后,三步一拜来到一个山头,此时天色已黑,因为口很渴,顺手拿出口袋里的一块滤布,到溪边掬起一滩水,啜饮止渴。
  走到树下,准备静坐休息时,不经意地抬头望去,眼前尽是一塚塚的墓地。于是,我就在坟墓旁的一棵大树底下,结跏趺坐。此刻夜阑人静,眼观鼻、鼻观心,用调息的方法,作随息观。
  过了一段时间,但觉得眼前火光朵朵,初见心想:「是萤火虫吗?」不禁睁开眼睛一看,不!这是幽冥众生的灵气。此刻,看到一圈更大的火光,旋转非常迅速,它一直在坟墓的周围盘绕回旋,它的颜色又绿又蓝,备感悽凉。我内心静静称念「南无本师释迦牟尼佛」慈悲摄受苦难众生。随后,我接著称念「阿弥陀经」。
  过一会儿,发现那朵火光变成黑灰色的无头影像,绕著坟墓来来回回,一直转个不停,很执著、痛苦的样子。原来这位无头孤魂往生时,是含冤而死的,而且头部和身体分开,所以附著一股怨气,不能解脱。此时,他哀求于我,希望我帮助他超渡,当下悲悯之心,油然而生,我继续称念「阿弥陀经」,不断地观想「南无大慈大悲·救苦救难·地藏菩萨摩诃萨」,祈愿这个孤魂早日离苦得乐,得生善处。
  当我将弥陀经诵完,又持咒一段时间后,这位无头孤魂飘飞到我面前,因为他感恩我为他超渡,所以特地前来顶礼。当他身体往下一拜时,我惊然看到他那个没有头的脖子,像一个凹陷的黑洞,一伸一缩,不停地动。啊!当下深觉忏悔,众生受尽业苦折磨,真是可怜可悲!南无大愿地藏菩萨,大慈大悲!
  「人命无常呼吸间,眼观红日落西山,若不精进勤修行,一失人身万劫难。」一个人若于临命终时,心存罣碍,失去正念,就无法解脱,而且神识茫然,无所依投。想到这里,内心阵阵酸楚,随即观想地藏菩萨慈悲摄受,哀悯超拔出离苦海。
  在此鼓励众人,应好好把握有生之年,止恶向善,才不致落入万劫不复的苦境。同时,更深深地体会,佛陀终其一生躬行「无缘大慈,同体大悲」的精神,是何等的伟大!
  ◎人天风范
  行脚南台湾的生涯里,曾在片段的机缘下,行脚到了高雄兴隆寺。我在大雄宝殿礼佛三拜后,巧遇住持天乙法师。
  法师高大威仪的身影,爽朗清明的声音,有大丈夫的气概。地皎很恭敬地向她问讯,并表明我发愿三步一拜,赤足行脚台湾,今天正好来到贵宝刹,等一下还要继续行愿,回想当时法师曾一再地劝留我。
  地皎十八岁出家修行,最大的心愿,就是有始有终的躬行实践三步一拜,行脚,以报答父母含辛茹苦的养育之恩,所以地皎很忏悔,当时还是坚守已立下的誓愿,不论因缘境界如何逆转,我仍势在必行,所以在兴隆寺暂留后,又开始继续行脚生涯。天乙法师看我意志坚定,只好慎重地劝诫我:「既然你心意已决,一路上自己要多加小心。
  ◎修福
  每当行脚到各寺院道场,在挂单期间,为配合丛林道场制度,要求自己应视为常住一份子,向执事者请执。我不喜多言,总是默默做自己应该做的事,走到那里,做到那里,随遇而安,用微不足道的心力供养常住三宝。
  尤以当时正值年轻力壮,心想「耕祖田要趁少年」,趁著还有力气为三宝奉献付出,就应当勇于承担,义不容辞。所以常自勉要发心修福做粗活儿,较没有人做的辛苦工作,我愈要发心去做,全天忙著挑粪施肥、菜园耕作、清洗厕所、擦洗锅垢……,藉此磨练自我,降伏其心,砥砺自己要吃苦、耐苦,而且不以苦为苦。日后才知道,真正的苦非体力之苦,劳心之苦更苦。回想起这段修行过程,实有一种甘醇清净的法乐。
  修福,也是印证心性功夫的良机。有一次,我在清洗公用厕所时,看到马桶的泄口处堵塞不通,粪池溢满秽物,在无计可施的情况下,我就伸手到粪池中,极力地捞取出源头的堵塞物。后来竟发现,原来是塑胶袋和铁罐头落入粪池的出口,阻挡窒碍其中,致使水管不通。此时,我以「不净观」来观照自性,若我的心清净洁白,这些污浊的秽物是染污不了的,随后心念果真未随境转,宛如莲花般洁净无瑕,身处污泥心不染。
  ◎师徒道情
  行脚到了屏东,身体已感疲惫,于是到东山寺暂作休息,一位知客师父出来招呼我,我向她表明我是三步一拜,行脚而来。因为赤足走长途的路,我满脚都是污泥,便先到一个手压式帮浦的水槽边洗脚,然后找了一个地方坐下来休息。
  此时有一位好心的阿婆拿了一双运动鞋,要我穿上,但因我发愿要赤足行脚,又觉得出家人穿运动鞋,不太妥当,所以婉拒了她的好意,但她坚持地说:「不行!小师父你的脚已经走得破皮流血了,你一定要穿上这双鞋。」阿婆的诚意令我盛情难却,我只好将那双运动鞋穿上。过一会儿,那位知客师父给我用了一些面食,然后带我到寮房休息。
  我一路栉风沐雨,头发稍为长了一点,一位师父便发心帮我剃头。屏东的天气很温暖,我因此长了满头的瘌痢,那位师父虽然很用心地为我剃头,我仍血流满头,那位师父因此怜惜地说道:「可怜呦!你这个行脚僧,头上长这么多瘌痢,又流这么多血,实在是可怜呦!」那位师父絮叨不停地说著。我对这一路行脚的辛苦,虽不以为意,但对那位师父的一番心意,却铭记在心。
  东山寺附设一所佛学院晚上有位法师将在佛学院演讲,招呼我的那位知客师父引导我去听讲。讲座方才圆满,那位主讲的法师便对我大声训斥:「小沙弥,你服装不整,像什么样子!」我顿时感到一阵错愕,才想到自己身上仅穿著一件薄薄的短衫,脚底穿著一双球鞋,于是很谦虚、恭谨地向那位法师解释,我赤足行脚来到东山寺的因缘,随后他带著我走进一间办公室,拜见天机上人。
  天机上人是东山寺住持兼佛学院副院长,很年轻就出家求道,一生发心奉献于提升尼僧教育与树立严谨丛规,是尼僧辈中一位很出类拔群的典范。我跟著那位法师走进办公室,他问我:「你的法号是什么?」我回答他:「慧明」,他又问:「这是你的法号吗?」我说:「不是,这是我的名字。」他告诉我:「原来你还没有法号,以后你的法号就称『地皎』,『地』是大地含藏,蕴育万物的地,『皎』是皎洁明月,遍照三千的皎。当来你会成为佛门龙象,担任住持,度化众生,而前面这位法师就是你的依止师父--天机师父。」
  当时才十九岁的地皎听到这番话,内心惶恐不已,连忙看著他,又回头看著天机上人,频频摇头说道:「不要!我不要当住持!」那位法师接著又说:「这是宿世因缘,不可强拒,也无法强求,来日因缘成熟,你要发心承担。」
  「欲为佛门龙象,先做众生牛马」,依止东山寺的那段期间,我从天机上人点点滴滴的行谊作为,深刻体悟到这句话的道理。那时年约三十的上人,一方面要观照繁重的寺务,一方面又要肩负教化出家弟子的重责大任,那一种两头重担双肩挑的心境,地皎出家至今,历历了然于心。
  与天机上人之间,曾有一段深刻的记忆。上人她初见到我一身薄衫,没有换洗的衣物,于是就拿了一件长衫给我穿,后来经由同学告知,我才知道这件长衫是她仅有的一件,她将长衫给了我之后,反倒自己没得穿,只穿中褂而已,当我得知此事,深感忏悔。师父之于弟子,道情流露于生活细节和言行应对,一切尽在不言中。
  我自小养成勤俭惜福的习性,出家后也自然将这种心性把握在与师兄弟的互动中。此段时期,我大多以劳务出坡为主,做比较粗重的工作,偶尔当学僧,到佛学院旁听讲经课程。一天,许多同学一起吃甘蔗,其中有一些人因为牙齿不好,啃不动甘蔗的节,地皎看在眼里,觉得很可惜,于是拿起菜刀,将长长的甘蔗斩成一段一段,将又脆又甜的节间供养同学,自己吃剩余的甘蔗节。同学们不禁问我为何专捡粗硬的甘蔗节来吃,我为了不让同学尴尬,于是不落痕迹地回答:「因为我喜欢吃甘蔗的节。」
  修行若能如此微细用心,就能处处观照一切的细行。
  ◎善知识
  当我内心萌起出家修行的念头,到完成三步一拜行脚的这段过程中,随顺著阶段性的因缘,我曾拜访佛教界诸山长老及法师大德,对于他们的谆谆教导,地皎非常感念。
  地皎在出发行脚前,曾亲自向贤顿法师请示关于这次的行愿,地皎表明行脚的动机,以及为报答父母养育之恩的本愿。但是他一听我发愿要行脚台湾,就摇头连口对我说:「一个人行脚,很辛苦,也非常危险。」当时我沉默不语,但内心对这次的行愿,立场坚定十足。
  当我圆满三步一拜的行愿后,在一个因缘下,再度拜见贤顿法师,脑海里忆起法师初始的开示与叮咛,内心不禁感到一阵忏悔。当他明了我坚决地依愿而行的事迹后,微微地点头对著我说:「你有坚定的道心!有魄力!不错!不错!
  ◎戒场因缘
  圆满三步一拜行脚台湾的行愿后,我就学于台北莲华学佛园。二十岁时,行脚到苗栗求受具足戒(当时的忏悔堂是苗栗法云寺,正授三坛大戒则借用台中佛教会馆)。犹记得受戒期间,有些戒兄因戒障现前,一个接一个的病倒了。眼看戒障的可怕,戒兄连连发生障碍,我满心罣碍,更忏悔不已。
  于是趁著过午不食的片段时间,在大殿里礼佛用功忏悔,一心祈求十方诸佛菩萨及护法龙天,慈悲护持所有戒兄业障减轻,皆能顺利正授三坛大戒。我以精进持咒之功德,回向大悲咒水,再默默地将大悲咒水放入大水桶中,供养大家饮用,惟愿人人均得清净戒体,个个受戒功德圆满。
  日后,经由引赞师父转述得知,戒兄们病体已有好转,逐渐恢复健康,此时那份忐忑不安的心,才稍为放下。这次在戒场祈求咒水之事,让我又忆想起未出家前,我为邻家那位罹患脑膜炎小女孩祈求观世音菩萨慈悲加被,化险为夷的感应事迹,大慈大悲的菩萨寻声救苦,千处祈求千处应,是我们心灵的依托。
  上卷之三:学僧生活
  ◎和合共住
  在莲华学佛园就学期间,其学僧生活除了课堂讲经、禅坐养息,还有出坡杂作等。同窗之间,地皎虽然年纪最小,求道的心却很坚定,更深夜静时,喜欢独自在空旷的高处结跏趺坐,一心想从佛法中探究人生的真理,那一份身心的宁静解脱,实非笔墨所能形容。
  一天夜里,我爬上屋顶的阳台打坐,作数息观,在和风山岚里,观想佛陀开示缘起性空和因缘生灭的真理。当我进入观想思惟时,告诉自己;「一切世间有为法皆是幻灭!幻灭!」后来,院长晓云法师发现了,连忙叫我赶快下来,让我觉得很惭愧,让师长紧张罣碍。
  佛学院期间的共住生活,同参道友是善知识的化身,更是历缘对境修的好因缘。一天晚上,外面下著滂沱大雨,我身穿著雨衣,脚踩著雨鞋,步行回到学舍。走进屋里,因为雨鞋太大了,走在静悄悄的屋里,每走一步就发出噗噗噗的声响,这一连串的吵杂声,惊醒了睡梦中的学长。他起身从寮房走出来,劝诫我走路太大声,将她吵醒了。
  面对学长的检歛,我真是惭愧到无地自容,也由于此次经验教训,我开始注意自己的一步一伐,要求自己尽量不作任何声响。几十年来,这一念谨慎之心,始终把握在每一脚步中。有人问我,为何我的脚步如此轻巧,安安静静,常常一身走过,未曾惊动任何人,这完全要归功于当初那位学长的劝诫。
  尤其经由此事件的启发,让我更深刻体悟到,别人检歛纠举我们不适当的言行,是一种诚心善意,我们要虚心接受,因为接受的当下,受益最大者还是自己。
  又有一次,我发愿以燃香供佛之功德,回向众生业障减轻,于是将一支香点燃,开始在手臂上点燃香疤,专心一意为众生求哀忏悔。但在无经验的情况下,不知斟酌其深浅与范围,结果燃得过久,深入皮肉处,伤及筋络,过几天后,香疤开始流脓发臭,血水沾黏在衣袖上,每当换洗衣物,我总是要缓慢地动作,小心翼翼地卷起衣袖,深怕将香疤的脓包给戳破。
  皮肉之苦不堪在意,惟藉此「不净观」因缘,观想这个四大假有所组成的色身,只是一时因缘和合的假相,一旦因缘灭了,一切将化为乌有,没有什么好执著的。日后,我的左手臂因香疤溃烂,肿痛不已,稍微高举即有困难。一天,受院长召见,我在顶礼拜下时,因左手不方便举动,被院长发现了这件事,受到她严谨的教诫。
  地皎一心一意只想到在有生之年,能活出生命真正的意义,对修行有个明明白白的交待,却因此让师长担心罣碍,内心真是忏悔不已。
  ◎修行的心
  地皎藉佛学院放假期间,返屏东东山寺探访师长。师父要求我在念佛会演讲,我向来缺乏上台讲话的经验,所以感到很紧张,但师命难违,我只好自定一个题目,开始埋首写稿、专心背稿,又趁著洒扫庭园的时候,先讲给院子里的小鸟听。
  小鸟也有佛性,一时清脆的啁啾声传遍满园,彷佛是对地皎的说法,法喜的应和。地皎因此信心备增,等到真正上台演讲时,即从容不迫,一气呵成。
  在东山寺暂留的那段时期,地皎忏悔出家不久,才学浅薄,不论出坡修福或课堂研经,总是把握沉默的原则,多做事,少说话,以致许多同学以为我是哑巴,但自那一次简短的演讲后,哑巴的传言便不攻自破。所以,修行的心要内敛含蓄,外在的环境可以砥砺心境,由外而内地收摄肢体,可以庄严心地。
  中卷之一:晋山祥德寺
  ◎共业的可怕
  莲华学佛园毕业后,地皎在台北石牌住持圣净莲社,带领居士用功。
  一天,行脚至东西横贯公路,但见四处峰峦叠起,山道蜿蜒曲折,两岸之山崖峭壁,气势磅礡,景色奇美,但阴气却凝重无比。
  地皎见此景象,悲悯心油然生起,于是,走进祥德寺,长跪于诸佛菩萨座前,发了一个悲愿,待来日因缘成熟,地皎将以行脚、持咒方式,走到天祥祥德寺,以此精进的功德,回向十方法界众生,早日脱离六道轮回之苦。
  往后每年我皆从台北乘坐火车到花莲,全程赤足行脚,不论是行走于酷热艳阳的滚烫石路上,或寒风冬雨的泥泞山路间,皆不懈不怠,奋勇向前。
  民国七十五年初(一九八六),地皎带著一批居士行脚至祥德寺打佛七。佛七圆满时,因敏感地觉得将有灾变现前,于是半个月后,再度率领弟子三十余人,不畏风雨,赤足从花莲火车站行脚到天祥。一路长途跋涉十数小时,并要求每人沿途持十万句灭定业真言,观想丈六金身地藏菩萨慈悲摄受,令那些无主孤魂能远离苦难,得生善处,凭著这一念悲心的支持,即使脚底走出水泡、磨出血来,也让人法喜自在、身心轻安。
  行脚到了普渡桥头,三步一拜,朝拜上祥德寺,并在寺中领众精进念佛七日,普放大蒙山施食,以此用功之功德,回向台湾共业减轻、灾变减轻。
  十五天后,花莲地区不幸发生了六级七的大地震,幸好未酿成更悲惨的灾情。如今回想起来,内心仍难过不已。
  共业的形成,是来自于众生造业的精神,太过刚强有力;而共业的可怕,是因为大多数的众生不畏因果,愚痴行乐,成就共业而不自知。所以,共业要减轻,一定要靠大家好好提起善念,净化身心,也唯有佛化的人生,才能涤滤身心,净化人间。
  ◎观音示梦
  当佛七圆满,欲下山之际,寺里的管理员长跪在面前,恳切地说:「师父!七天前我在梦里,受到天峰塔边廿六尺白衣观世音菩萨的指示:『正在寺中领众精进佛七的这位师父,绝对不能让她下山,一定要留她在这里,她能为祥德寺处理内外的困境!』」
  突如其来地面对这位管理员切激动的请求,顿时感到一阵愕然,不知如何回答。接著她又说:「师父!请求您慈悲留下来,不要下山!」
  自出家后,即誓愿游化世界各地,做一个随缘度化有情的行脚头陀僧。虽然数年前,祥德寺的许董事长曾亲自北上,欲聘请我担任住持一职,但因自觉才能浅薄,对于住持寺院、教化出家弟子这般神圣的工作,惟恐不足以担当大任,故自始未敢冒然允诺,因此默然良久,迟迟不语。
  后来,她看我似乎不为所动,于是鼓足勇气地说:「师父!如果您不答应,我就长跪在这里,永远不起来!」
  当时,眼见她执意长跪不起,但返北火车的开车时刻已近,又不能耽误大众上车的时间,于是就在这种万般为难的情境下,急忙拉起管理员,告诉她:「你快起来吧!」
  管理员听到我这么说,满怀心喜感恩地说:「师父!您答应了!」
  于是,一场「观音示梦」,成就了我晋山祥德寺的机缘。
  中卷之一:晋山祥德寺
  ◎晋山
  在晋山祥德寺之前的数年间,我在台北石牌住持圣净莲社,当时曾有许多弟子向我表示出家修行的心愿,但因我誓愿做一个随缘度化,行脚天涯的头陀僧,所以面对弟子的祈请,总不免感到犹豫,直到我要晋山祥德寺时,弟子们想到我即将远行他乡,又再三向我表白出家修行的心志。
  虽然我一心想做一个梵海云游的地藏行者,同时也知道要度化他们,必将是一条艰辛的菩萨道路,但看到他们年纪虽长,道心却如此坚定。唉!地藏菩萨发愿守护大地众生如微尘细沙的善根,地皎焉能独享个人清修的无忧自在,一股义不容辞的悲心意志,激励著我要去发心、去承担,于是,我就带著一位年迈的老师父,接受了祥德寺诸位董事的聘请。
  诸位董事来台北聘请我时,曾问道:「您可有什么要求?」心想既然因缘已成,就该负起责任与使命,荷担如来家业是份内之事,应当尽心尽力去承担。
  当时即以印度哲学家泰戈尔的一句话:「不要说什么,以行动来表达一切。」作为心境的最佳写照。从此我就默认祥德寺为地藏菩萨的圣地~台湾的九华山。
  祥德寺位于花莲太鲁阁国家公园境内,山灵水秀,诸脉环绕,群峰拱拜,好似安徽九华山~地藏菩萨的应化道场。而建立此寺之缘起,应追溯自民国四十五年(一九五六),蒋故总统经国先生任职国军退除役官兵辅导委员会的时代。
  当时,他率无数的荣民弟兄披荆斩棘,开闢东西横贯公路,惟因工程艰钜,殉职、伤残者不计其数。一日,蒋经国先生抵达天祥巡视工程,见溪谷对岸层峦叠翠,景色绝幽,赞歎之余,特指示县长胡子萍先生,召集地方善心人士,在天祥兴建庄严巍峨的佛教寺院。
  此建寺之举,目的有二:一为因工程而牺牲生命的荣民超渡;二为大众闢建一个清净身心的佛教圣地。
  尔后,许聪敏仁者便召集大众募款兴建,于民国五十一年(一九六二)动土,历经开荒闢野,数番辛苦,终于克服万难,于五十七年(一九六八)十二月廿五日落成。六年的艰辛创寺史,为祥德寺写下了历久弥新的一页。
  民国七十五年(一九八六)八月卅一日晋山之时,我双手恭请南无大愿地藏菩萨的金身塑像,带领十方弟子众等,由普渡桥头三步一拜,朝拜上祥德寺。一路上,先人扛沙背石、涉溪过水的景象,犹如历历在眼前,使我不禁对地藏菩萨「地狱不空誓不成佛,众生度尽方证菩提」的精神,更生起不可言喻的感念。心里不断地祈求,愿大地众生皆能获得地藏菩萨的加持,减轻业障、增长福慧。
  晋山仪式已经圆满,祥德寺的管理员又长跪在地,激动地跟我说:「师父,当您虔诚双手合十,至心顶礼十方诸佛菩萨时,我看到阵阵云烟从您的指尖冉冉上升,刹那间,我又看到大雄宝殿里,站满了无数相好庄严的出家僧众,不禁感到一阵法喜与感动,实在是太不可思议了。」
  管理员的叙述,令地皎深深感到忏悔,荷担如来家业的神圣使命,地皎已经了然于心。
  中卷之二:祥德寺的困境
  ◎荆棘当道 忍辱当关
  祥德寺是由地方人士发心兴建的一座伽蓝圣地,长期由地方仕绅所组成的董事会管理,早在我晋山之前,诸位董事慈悲为怀,方便每天出入频繁的游客,故将祥德寺境内的半山腰开放给当地居民贩卖营生,但长久下来因缺乏适当管理,所以面临棘手难解的困境。
  我晋山之初,体恤他们谋生不易,不料他们却在三宝圣地经营旅店、电动玩具、饲养畜生,并贩卖荤食,有违先人艰辛建寺的美意与祥德寺所肩负的神圣使命,最后竟因任意倾倒垃圾,污染环境,一再被太鲁阁国家公园管理处(简称太管处)取缔,祥德寺也因而受到牵连。太管处针对卖店未在时限之内改善垃圾问题,于是将目标转向祥德寺,强制寺方在期限内处理,否则太管处将函请林务局收回土地。因为寺内土地乃是向林务局承租,届时祥德寺势必面临被拆除的困境。
  董事会对此事所抱持的立场也很分歧,屡次与卖店召开协商会议。卖店的垃圾问题虽然不是因我而起,但地皎身为祥德寺住持,眼看事情已危及祥德寺的存亡,先人胼手胝足的创寺心血将尽付流水,地皎不忍圣教衰,不忍圣地毁,为保护众生的善根,纵使董事会无法提出具体的解决方案,地皎也愿负起一切责任,竭尽所能为祥德寺处理内外困境。
  地皎试著与卖店沟通协商,寻求解决途径,无奈他们也受困于现实生活。为祈求此事能顺利解决,于是我在每天凌晨三点,带领出家弟子从普渡桥头三步一拜,朝拜上大雄宝殿,为众生祈求忏悔,愿他们业障减轻、善根增长,未料其中一些人竟趁我们虔诚朝拜之际,用石头袭击我们,幸而护法龙天护持,让我们师徒一路平安朝拜上山,毫发无伤。
  为保护祥德寺与座下十多位出家弟子的法身慧命,地皎一遍又一遍地与卖店好言沟通,却未获回应,经再三恳求,最后协议以金钱解决,然他们竟向我索取伍佰万元迁移费。
  唉呀!伍佰万元对一位苦行僧,实在是一个天文数字。我本是一个未经世事的出家人,自十八岁出家,两袖清风地四处行脚云游,早已将一切名利抛下。晋山祥德寺后,董事会只留下几万元的经费,上山游客的发心又非常有限,我身边十数万元的积蓄,也都在晋山时买粮食到祥德寺备用,而祥德寺单是每月的电费支出,就要伍万多元,在入不敷出的窘境中,我到那里筹措如此庞大的金额?
  暮夜时分,一轮皎洁明月高挂夜空,正是地藏菩萨入恒河沙定,寻声救苦的时刻,我无语哭诉苍天。如果筹不到钱,祥德寺将被限日拆寺还地,然早在我晋山时,我即默认祥德寺为台湾的九华山,地藏菩萨的圣地,为了地藏悲愿的源远流传,纵使牺牲到底,我誓守祥德寺。
  太管处的期限,一天一天的逼近,地皎内心的忧虑,也一天一天的加深,在十分窘迫的情况下,只好各地奔波,到处借钱,但总是徒劳无功,四处碰壁。在万般危急的困境中,我虔诚跪著祈求「南无大慈大悲·救苦救难·地藏菩萨摩诃萨」慈悲加被。历经千辛万苦,东凑西借,好不容易才慢慢凑足伍佰万元。但原本对「支票」相当陌生的我,因为不懂如何办理,于是专程到银行请柜台小姐教我如何使用支票。最后,我满怀希望地带著伍佰万元的支票赶回祥德寺,与卖店约好隔天十一点签约迁离。
  但他们似乎有反悔之意,隔天当我要将伍佰万元支票交付时,他们竟又要求我用本票支付,并限我在当天之内履行,如果逾时,将不再与祥德寺进行任何协商。
  已经约定好的事情,为何临时又变卦呢?卖店突如其来的转变,令我十分错愕,这张伍佰万元支票可是地皎呕心沥血,筹措而来的啊!面对卖店出尔反尔的要求,地皎的心头突然涌著一股奔腾的热血,但为顾全大局,我仍勇敢地把那口气吞下去,脑海中只记得卖店的苛求:「不要支票,只要本票,而且必须赶在今晚前履行,逾时便不受理。」
  地皎是一个没有经历过社会的苦行僧,对何为支票、何为本票,毫无概念,经进一步了解,才知所谓「本票」就是台湾银行所开立的票据,必须先将现金存入台湾银行,再由台银为付款人,开立一张本票。
  唉呀!这该如何是好?看到时钟已近中午十二点,祥德寺位于交通阻隔的花莲山区,一时要赶回台北把全部现金领出,再存入台湾银行换取一张本票,谈何容易?下山的路那么遥远,我晋山时只带著一辆迷你脚踏车,光是从天祥骑脚踏车到新城车站,一路就须好几个小时,我如何来得及赶在下午三点半之前在新城转搭公车,前往机场赶搭飞机回台北,再赶往银行完成换领本票的手续?但因地皎一心系著祥德寺的生存,只好忍辱吞声。
  在万分紧急的情境中,我悬在半空的心,只惦念著卖店的要求,于是三步并成两步,火速跑下山,幸好有人看到我急忙赶路,便发心载我一程,送我到花莲机场,回到台北后,再由一位居士用摩托车载我前往华南银行,把伍佰万元的现金全数领出,旋即又紧抱著那笔现金,赶到台湾银行北投分行要换取本票,可是当我们一路赶到时已是三点半,正是银行关帐的时候,所以银行不愿受理,但迫于情势,地皎在万般不得已之下,只好苦苦拜托柜台小姐行个方便,无奈她表示恕难帮忙,就在她左右为难之际,幸好银行经理适时出现,经地皎简单把缘由述说一遍,那位经理很能体谅我的立场,马上请了几位行员一起将伍佰万元的现金点清。
  这一路赶下来,两脚已发软,我双手发抖地拿著这张得来不易的本票,回到圣净莲社,由于内心压抑过久,一走入洗手间,我硬吞下去的那一口气,经过一连串的奔波,再也按捺不住,突然「呕!」一声,从我口中飞喷出鲜血,整个人虚脱地晕倒在地,在意识昏迷中,我用微弱如丝的气息,声声呼唤「南无大愿地藏菩萨」,微微感觉到滚烫的泪和著沸腾的血,遍流满颊。不知经过多久,我慢慢苏醒,勉强站起来,先将地上凝固的血迹冲洗之后,又泡了一杯盐水漱口。此时我感到头重脚轻、全身虚软无力,一想到卖店几近逼迫地苛求我一定要赶在今晚前履行,否则将不再与祥德寺进行任何协商,内心更是悲痛至极。但此事危及祥德寺的存亡与座下弟子众等的慧命,虽然身体非常不适,我仍硬撑著颠簸的脚步,带著那张本票,赶回花莲。
  图/祥德寺的大雄宝殿。
  坐在回花莲的火车上,我依然头晕目眩,眼花潦乱。寺院的一切资源皆来自十方供养,卖店收下这笔迁移费,不仅要直接承担十方的因果,更种下当来的业因。然佛门乃「包容之地」,眼见众生贪舐刀刃之蜜,却轻忽割舌之患,地皎终愿代为求哀忏悔。
  唉!伟大的地藏菩萨!众生不明因果,刚强难度难化,您要到何时才能成佛啊?
  天峰塔边廿六尺白衣大士示梦的指示,言犹在耳,众生被业障所缚的挣扎,历历在目,而地藏菩萨「众生度尽,方证菩提」亘古不变的大悲愿,更是我心中最悲切的不忍,我强求自己不能继续徘徊在痛苦中,为了众生,我要让痛苦升华,为了佛法的弘扬,我要将心灵解脱。
  中卷之二:祥德寺的困境
  ◎血汗铺地 成就净土
  花莲是一个天灾地变频仍的地方,而祥德寺背倚中央山脉,三面临立雾溪,民国七十九年(一九九○),因黛特、欧菲等台风连续侵袭,致使立雾溪引发六十年来规模最大的山洪暴发,洪水涨过普渡桥面,上山的步道崩裂,对外交通中断一个多月,寺院内外损失惨重。
  一天,地皎站在祥德寺崩落的边坡,俯瞰当时随著滔滔洪流漂浮而下的奇岩巨石,就像轻飘飘的保丽龙,而今却稳稳不动地磐踞在立雾溪底,平静的大地,丝毫看不出大自然受破坏的痕迹。然环视土石一滴一滴流失的边坡,地皎的心也随之下沈。
  地皎因恐地基继续被侵蚀,造成更严重的山崩,危及游客与寺院的安全,即聘请专家进行地质钻探,以及测量人员进行全山地形地貌的测量,单是研究抢修之道,即所费不赀,而整修灾变工程之艰钜,更是惊人。
  祥德寺因立雾溪阻隔,对外交通只靠一座古老的普渡吊桥,一般车辆无法进出,各种现代化机械工具更无法运送上山,一切大小工程,几乎全靠人力完成;材料运送更是一大难题,所有的施工材料,均须先运送到山脚下立雾溪畔的流笼头,经由人力分装,再以流笼吊运上山,上山之后再藉人力推车、滑管、滑道等工具,运送至各工程区。一袋砂石从山下运送到山上的施工地点,往往要经过数十人的手,遇到雨天更加倍辛苦,一袋吸了水的砂石,重量变为二、三倍,有时碍于山势险峻,搬运过程更是备尝艰辛,一车市价六仟元的砂石,经由辗转运送上山之后,其价值已超过好几倍。财力、人力、物资皆如此匮乏,重建之路,必然是一段以赤手空拳搏抗大自然的艰辛历程。
  然地皎回想晋山祥德寺的因缘,天峰塔边廿六尺白衣观世音菩萨梦中指示管理员:「正在寺中领众精进佛七的这位师父,绝对不能让她下山,一定要留她在这里,她能为祥德寺处理内外的困境!」于是告诉自己,祥德寺虽然位处孤山绝势中,但因「力扬地藏悲愿,普渡有情众生」的使命感,早已在我生命中深深烙印,所以在孤绝中绝不孤立,纵使环境阻隔,两点之间已无最近的直线距离可依循,为了地藏悲愿的传承,地皎仍愿选择最挫折迂回的途径来突破万般困境,誓愿与祥德寺共生死。
  因此,一方面积极进行一期又一期的整修工程,举凡初期大雄宝殿琉璃瓦的整修、增建蓄水设备、重新规划全山排水系统、铺设环山步道、加强后山陡坡的挡土墙、水土保持之有机土回填与植栽、改良地质的灌浆工程、补强山区四周边坡等,一方面则下山呼吁化缘,筹措整修灾变之庞大经费,祈使大众能共同发心修护圣地。
  中卷之三:恭塑地藏金身
  ◎恭塑缘起
  祥德寺的卖店问题,著实令地皎煞费苦心。众生的慾望沟壑,真像一个无底深渊,第一家卖店问题才处理完,地皎旋即又面临第二家卖店的问题,他门也同样向我索取一笔为数可观的迁移费。
  初晋山祥德寺,即遭遇到如此棘手的难题,董事会又立场分歧,无法提出具体解决方案,令我万分沉痛,回忆当时我曾起了一个念头,想带著寺众离开祥德寺。
  然而夜静禅坐,观想到幽冥界的众生,受苦无尽业无边,并且时时发出挣扎求救的哀号声,使我的内心不断地淌著一滴又一滴的血泪。
  此时,突见地藏菩萨现丈六金身,放射出千万毫光,从右伸出柔和的手掌,慈悲地手摩我的头顶说:「你不可以离开,因为对面的山壁即将崩塌,会压死很多人,赶快把我的金身恭塑起来。」之后,地藏菩萨就隐隐约约地消失在黑夜里。
  当时地皎独自走到大殿前的广场,举头遥望对面的山峰,皎洁的月光照耀山头,静谧的气氛,丝毫感觉不出即将会发生山崩的灾难,但地藏菩萨感应道交的示现预言,却使我的内心充满罣碍。于是,心中不断地求哀忏悔,祈愿地藏菩萨慈悲摄受,令大地众生减轻共业,远离障碍,我将竭尽所能地保护祥德寺,并尽快将您的金身恭塑起来。
  一天傍晚时分,正值寺里的出家师父在作晚课,对面山壁频频传来求救的呼喊声。十余位常住师父课诵完毕,立即往大殿外观看,人人心想:「到底是谁在喊救命啊?」当时立即联络天祥派出所,请警方迅速赶到现场并展开搜救行动。可是直到凌晨二点,仍未见呼救者的踪影,警方深感无奈,并兴起放弃搜索行动的念头。
  深夜里,再度传来阵阵哀切的呼救声,于是寺里的师父们一起跪在大殿,恳切地祈求南无大愿地藏菩萨慈悲加持,尽快出现搜索的奇迹。
  片刻后,师父们继续持著手电筒四处寻找。突然,对面山腰浮现出一面地藏菩萨的尊容,此景象令师父们大为振奋,立即请警方用扩音器朝著对面山头呼喊:「是谁在喊救命?请尽量摇动你们身旁的树木!」
  瞬间,地藏菩萨尊容上的鼻端处,有一棵树头在摇动,警方因此信心大增,请了数位阿美族的救难员,背了许多登山急救的工具,翻山越岭,登上对面山腰,积极展开重点式的搜救行动。后来发现山难地点,原来是一对登山的年轻人,因不谙此地的天候与路线,以致双双失足受伤,动弹不得,因而造成此次的急难事件。
  所幸祥德寺的师父们用心良苦,始终不放弃一线生机地祈求地藏菩萨,才能奇迹似地在山腰出现地藏菩萨尊容的瑞相,因而挽救了那对年轻人宝贵的生命。更难思难议的是待金身恭塑完成,我们发现示现在对面山腰的地藏菩萨,竟与卅六尺地藏菩萨的圣像一模一样。
  蒙佛陀的咐嘱,地藏菩萨久远劫来所发的坚固誓愿不可思议,蒙其救护的众生亦无量无边,我们若深具信心,必能与地藏菩萨的悲心愿力相应。
  此事过后不久,一天夜里,突然传来「轰!」的声响,原来对面山腰有一棵大树挟带著一颗巨石掉落下来。
  图/祥德寺大殿广场前,对面山壁崩塌的危急景象。
  地皎看在眼里,罣碍在心头,脑海里不断浮现地藏菩萨曾感应道交的一番预言与指示:「对面山壁即将崩塌,会压死很多人,赶快把我的金身恭塑起来。」因此,地皎更谨慎用心地带领寺里的出家师父,虔诚用功,忏悔共业,祈愿灾害减轻,往来游客出入平安,内外吉祥。
  因山崩事件频起,大量巨石滚落而下,以致修复工程必需使用炸药才能将巨石炸开,而每次炸石工程进行时,都会发生四处飞射的累累碎片,惊险万分。
  当时,即曾有一位英国人因碎石从耳旁飞过,令他惊骇不已,并对施工单位轻忽工程安全,表示诸多怨言。此时地皎与其他常住师父见此景象,便急忙对他解释,因炸石工程势在必行,且危险性较高,所以请往来游客能多见谅,并注意自身的安全。
  由于此事件之警示,地皎更小心翼翼地注意往来游客的安全,并交代寺里的出家师父,以后每逢炸石工程进行时,皆要持扩音器提醒游客,尽速到大殿后方躲避,待工程告一段落,确定安全后,再行离开。
  炸石工程持续散发石破天惊的爆破力。某天傍晚,一对前来祥德寺礼佛的中年日本夫妇临下山之际,在半山腰的位置,突见一片巴掌大的碎片迎面飞来,在来不及眨眼的瞬间,掉落在先生的脚跟前。那对日本夫妇一时惊吓过度,连忙跑回山上,向寺里的出家师父说:「感恩菩萨保佑!要不是菩萨保佑,后果恐怕不堪设想!」
  几年来,由于山崩落石每每将路面堆成小山丘,为了清除路面,施工单位必需利用挖土机才能清理堆砌成山的土石;眼见工程如此危险,地皎又默默地带领寺里的师父们诵经持咒,以此功德回向施工者平安吉祥,工程圆满顺利。当时负责操作挖土机的一位施工人员,偶尔到祥德寺参访礼佛时,见到我们都会说:「我在危险的落石土堆中工作,好几回差一点就被石头压到,每次都因专心念佛而平安度过,真是感恩佛祖保佑!」
  政府单位顾及山崩事件的危急性,于是在对面山底另闢一条隧道,供往来游客改道通行,地皎内心重重的罣碍,才因此稍微化解
  中卷之三:恭塑地藏金身
  ◎恭塑过程
  地藏金身之恭塑,由花莲当地一位佛像艺术工作者詹文魁居士担任。詹居士是位有心人,恭塑期间都发心茹素,并恭诵地藏经。
  据他透露,原订恭塑的是一尊古铜色、高丈六的地藏菩萨,但在奠定地基之初,一天他利用上山工作途中,在公车上小眠,却在恍惚中看见一尊非常高大的金色地藏菩萨。醒后,他即反覆思惟:「莫非要恭塑一尊三丈六的金身?但丈六圣像的地基已经打好,中心柱也即将完成……」然一份神圣的使命感又油然生起:「地藏菩萨这么伟大,祥德寺如此宏伟,我应当恭塑一尊最巍峨庄严的地藏菩萨……」缘此心念,他毅然将原订工作计划抛开,重奠地基,加高中心柱,朝卅六尺地藏金身的目标迈进。
  地皎诚心遵照地藏菩萨的指示,恭塑三丈六的金身,并祈求南无大悲大愿地藏菩萨摩诃萨感应道交,慈悲加持恭塑者善根增长,福慧增长。所以在恭塑过程中,未曾向詹居士提出任何意见,惟愿他以专心投入的念力与地藏菩萨的精神相应,让八识田里慈悲与智慧的种子生起现行,臻至「是心做佛」的圆满胜境。
  因为这份微妙因缘,一位首次恭塑如此高大圣像的年轻工作者,仰承地藏菩萨的慈悲力与个人一念义不容辞的心念,在祥德寺圆成了「世界最高卅六尺地藏菩萨金身」的历史杰作。也因为是首次恭塑,毫无经验可循,对金身的整体比例更无从实际丈量,每每遇到工作瓶颈时,詹居士便到天峰塔静坐观想,从沈思中寻找灵感,由于地藏菩萨在冥冥中加持,目前这尊卅六尺地藏菩萨金身,其殊胜庄严之圣像已超乎原先的设计,所以詹居士经常自谦,这尊地藏菩萨是由地藏菩萨亲自恭塑,而他,只是地藏菩萨的一只手。
  地皎伫立在大雄宝殿,远远凝望著詹居士专注恭塑地藏菩萨金身的景象,不禁忆起当年地藏菩萨示现丈六金身,预示山崩将要发生,会压死很多人,要我留守祥德寺的交待。地皎自晋山后,即默认祥德寺为地藏菩萨的应化道场,纵然遍逢困境,仍抱持「宁可遍踩荆棘路,誓与圣地共生死」的誓愿,誓守圣地,其难忍难行的个中艰辛,正如恭塑过程中,那混沌的泥塑粗坏,终须经由詹居士一刀一斧地反覆研磨,精雕细琢,方能成为千人景仰、万古流传的地藏菩萨金身,而地皎为度化众生转忧苦为喜乐,寻返清净佛性,亦终须费尽心思,流尽血汗。
  此时,一念代为众生忏悔的悲心慨然生起。唉!泥泞之路难走尽,天边雨景亦难停,难忍难行终不悔,行到天涯无尽路......
  中卷之三:恭塑地藏金身
  ◎开光安座
  地皎一方面带领寺里僧众用功修行,一方面则积极进行筹措恭塑地藏金身的工作。历经数年的辛苦奔波,地藏菩萨的金身终于圆满呈现了,并择于民国八十年(一九九一)九月廿九日上午十点举行开光安座典礼。
  惟举行开光安座的前一段时期,五个台风连续侵袭台湾,灾害频传,九月底强烈台风耐特肆虐,引发河水倒灌,流石浮沙,灾情惨重,无奈地耐特台风离开之后,又挟余威反扑台湾,而另一个强烈台风密瑞儿又祸不单行,紧跟在后。地皎眼见台风一而再、再而三地侵袭台湾,内心罣碍重重,不但三餐难以进食,晚上也无法入眠,每天廿四小时,内心不断称念「南无大慈大悲·救苦救难·地藏菩萨摩诃萨」,日复一日。同时又担心山路坍方,窒碍难行,所以向十方信众宣布不要冒著风雨上山,我将以最简单隆重的仪式来进行开光典礼,以此表达千万佛子最高的诚敬之意。
  可是任凭惊风暴雨,万般险阻,却也无法动摇信众们一心朝圣的决心,尤其从中部前来花莲的游览车,行经中横公路时,沿途尽是落石挡路,险象环生,但是他们为了要参加开光安座典礼,不要冒著风雨的危险,大家下车齐力将落石搬开,以便让车辆得以通行。有感于中部地区信众求法朝圣之心如此殷切,才促成地皎日后闢建台中地藏禅寺苦行林的因缘。
  就在举行开光安座典礼的前一天,来自十方各地的信众逾数万人,祥德寺整条山路挤满了人潮,从山上的大雄宝殿一直绵延到山下的天祥车站,满山人海的景况,令人难以想像。
  地皎眼看数万人簇拥上山,内心罣碍不已,一直不断地礼拜「南无大慈大悲·救苦救难·地藏菩萨摩诃萨」,观相忏悔,祈愿所有前来参加开光典礼的信众业障减轻,共业减轻,远离障碍。但是就在我观相时,发现与会信众障碍重重,有人甚至已临生死劫难的紧要关头,因此地皎在万般罣碍忧心之下,发愿要承担当天前来参加地藏菩萨开光信众的共业。
  地皎专心致意称念「南无大慈大悲·救苦救难·地藏菩萨摩诃萨」,并作罪性空相观~「凡所有相皆是虚妄」,「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。」在虔诚观想忏悔中,几乎进入无我的境界。
  开光安座时刻已近,但风雨横行无阻,天地一片灰暗,就在此时,地皎即以「应无所住而生其心」的顺法性功夫,帮助他们超脱生死关头。当入寂静中,有人告诉我:「师父!有人跌倒,昏迷不醒!」我回头一看,啊!原来是他!此时我的眼泪不禁滚滚而流。唉!苦海无边,回头是岸。
  我回想起这位发生意外的居士,家住台南,三个月前,他行脚到祥德寺向我请法,我一眼就看出他心神不定,当下便对他说:「孩子!你有灾难,要多用功!」二个月后,他将台南的工作搁下,发心到祥德寺做义工。
  卅六尺地藏菩萨即将开光安座的筹备期间,祥德寺内外非常忙碌,这位居士来到山上很用心的工作,修福修慧。我观察他业障即将现前,幸好他提前把握机会,发心到地藏菩萨的座下福慧双修。
  就在开光安座的前一天晚上,我特别安排为他正授五戒。我问:「第一、不杀生;第二、不偷盗;第三、不邪淫;第四、不妄语;第五、不饮酒。五戒能全持否?」他用手摸著头,很犹豫地说:「好像有困难,我怕做不到。」此时,我随即拿起镇尺往桌上一拍,说道:「你已死劫临头,还犹豫什么?你若能诚心奉持五戒,或许还能仗著五戒的功德,突破障碍,延长生命。赶快受五戒,不要再犹豫。」经过这番谨慎严重的警示,他才回答:「五戒能全持。」就这一句话,促使我抓住他现前的功德因缘,得以此修福持戒的功德力,来抵挡他的业障。
  因我发愿要承担当天前来参加开光信众的共业,故当我用心观想,啊!他已度过一个死劫,这是何等的殊胜!但想到众生的业障深重,还有那么多人沈迷在生死苦海中,不知出离,内心深觉悲恸不已。
  知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求?
  天地悠悠,佛知我心!这完全是地藏菩萨不舍一众生的悲心与深愿啊!
  当我专注地为大众观相忏悔时,刹那间,卅六尺地藏菩萨金身毫光后的一片天空,突然射出一道七彩光芒,覆盖了整座九华山。此时云开见祥日,现出万丈瑞光,足足持续三个小时之久。当天就在如此殊胜的景象中,顺利圆满地完成开光安座大典。
  大典圆满之后,晴朗的天空又逐渐密覆起层层的乌云,而无情的风雨又再度扬起。尔后才知,当时全国各地都笼罩在狂风暴雨中,只有天祥一带放晴。
  「地藏愿力难思议,皎洁明珠照三千」,这句话为此次难得难遇的殊胜因缘,作了最佳的诠释。
  中卷之三:恭塑地藏金身
  ◎超脱生死关
  【编案】相信许多人都有一段懵懂无知的过去,用玩世不恭的态度在游戏人间,悟阳居士,即曾是其中一份子。从前他是一个天不怕、地不怕的游子,不懂什么叫做佛法,更不知何为业障,只喜欢用拳头论气魄、拼英雄,在工作之余,常与几位同道好友四处游乐至天明,妻子也无可奈何,他就这样一直活在自己的任性中。但幸运是,在一次大死一番的意外事件中,他逢遇大彻大悟的因缘,重生的生命就像他的法名「悟阳」,弃暗投明,旭日再升。
  民国八十年(一九九一),在巧妙因缘中,阿姨一再鼓励我一同去花莲天祥祥德寺朝山、受八关戒斋,当时我心想花莲风景不错,不如上山一游。
  行脚至山上,映入眼帘的是一座正在修复中的寺院,与一群埋头苦干的女众出家师父,由师姐介绍得知,祥德寺因受到台风、地震影响,内外损失严重,目前正在整修中,惟地势险峻,交通不便,所以大部份的工程均须藉助人力。当时,我从未见过如此艰辛的寺院,心想住持师父一定非常的辛苦!
  在八关戒斋法会中,我心中有很多疑问想向地皎恩师请法。当我心神不安地跪在恩师面前时,恩师对我指点迷津地说道:「囝仔!你有灾难,要好好用功。」当下正逢人生失志的我,内心感到一股莫名,但已有所警惕。
  常听人说福气大的人才能躲过灾难,我心里便开始盘算,祥德寺的地藏菩萨将要开光,想必非常需要义工,所以二个月后,我毅然放下忙碌的装璜工作,带著工具,背著一条大绳子,从新城行脚,走了六、七个小时到祥德寺做义工。每天的工作虽然粗重,身心却与以往迥然不同,觉得非常轻松,多年来的空虚和失落,好像也找到了一个寄托的方向。
  每天工作时,心里不停地默念地藏菩萨圣号,自前山做到后山,由山上做到山下,一心只想为这座伽蓝圣地尽一点力量,尤其每当看到即将完工的世界最高卅六尺地藏菩萨金身,彷佛就在鼓励我说:「囝仔,你要好好用功,福慧双修。」
  日子一天一天过去,在祥德寺做义工快一个月了,地藏菩萨开光大典即将来临。九月廿八日,也就是开光大典的前一天晚上,恩师特别为我正授五戒,并赐我法名「悟阳」,无知的我,却不知自己的生命已危脆得像风中蜡烛。
  那段时间,恩师带著一群出家弟子与义工居士在祥德寺进行筹备工作,忙进忙出中,一方面要关心台风动向,另一方面又要罣碍命在旦夕的我,她眼见我即将现前的障碍必须具足大功德才能抵挡,幸好我把握因缘,提早发心来祥德寺修福修慧,她珍惜我有一丝微薄的善根,于是在开光大典的前一天晚上,特别为我正授五戒。
  当恩师向五戒条条皆犯过的我问道:「第一、不杀生;第二、不偷盗;第三、不邪淫;第四、不妄语;第五、不饮酒。五戒能全持否?」我内心顿时生起一阵彷徨,心想:「一辈子吃素,我做得到吗?以我过去随心所欲的习性,我能终生奉行五戒吗?」我不自觉地用手摸著头,很犹豫的说:「好像有困难,我怕做不到。」但地皎恩师却神情俨然,拿起镇尺往桌上一拍,对我说:「你已死劫临头,还犹豫什么?你若能诚心奉持五戒,或许还能仗著五戒的功德,突破障碍,延长生命。赶快受五戒,不要再犹豫。」恩师恳切的态度,带给我一股非常坚定的支持力量,督促著我在地藏菩萨座前肯定承诺:「五戒能全持!」感恩我佛慈悲,地皎恩师为我正授五戒的功德因缘,让我在临危之际,相应了地藏菩萨的悲心愿力。
  隔日,地藏菩萨开光大典开始之前,由于地藏菩萨的彩带尚未挂妥,心想我平时以装璜为业,临高攀爬是我的专长,而且连日来为了整理地藏菩萨,已经爬过好几次,于是自信满满地自告奋勇。当我往上爬著挂彩带时,刹那间,我竟从三层楼高之地藏菩萨的右肩处跌了下来。
  大死一番
  我心知大事不妙,但已来不及思考,当下只感到四处一片黑暗,同时双脚变得虚软无力,飘飘然地离开地面,随即一阵阴冷的业风从背后袭袭吹来,强而有力地将我向前吹去。此时,我眼前忽然现出一座城,城门上冒著熊熊烈火,如同千万只缱绻纠缠的毒蛇,愤怒挑衅地喷吐著火红的舌信,显得恐怖异常,但在茫然无边的黑暗中,那是唯一能见的光,在自然反应之下,我就像一个无主游魂,一直朝著那光向前飘去,愈飘愈近,愈觉得炽热难耐,我已警觉到应该趁早回头,但那阵阴风不断将我吹向火城,我虽想停下,却力不从心。
  就在将要飘入火城的危急时刻,冥冥中好像射出一道曙光,我正心想这是什么地方?抬头一看,便见祥德寺的卅六尺地藏菩萨站在火城门口,但金身上有好几处烧焦的烙痕。怎么会这样?这些日子来我每天都礼拜这尊地藏菩萨,那里来这么多处坑坑洞洞的焦痕?就在感到疑惑不解时,忽然我又看到地皎恩师站在地藏菩萨的莲花座旁,对著我说:「悟阳,你不要来这里!赶紧回去!还有许多事情等著你去做!」
  恩师清晰的呼唤,把我从鬼门关拉回,当我清醒时,一种全身骨节皆粉碎、五脏六腑皆崩裂的巨痛,立即传遍全身,我勉强睁开双眼,与我目光相接的,竟是地皎恩师忧心忡忡如慈母般的眼神。
  根据目击者描述,我从地藏菩萨的右肩上掉下来,整个脸发黑、完全失去知觉,大家均认为我凶多吉少,在十分慌乱中,赶紧将我送下山前往医院急救。当他们合力把我抬到半山腰时,我已全身发冷、口吐白沫、眼睛往上吊,大家看我恐怕不行了,只好先找了一张桌子,将我放下来,此时恩师随即赶来。她眼见如此紧急景象,忧心如焚,但仍化悲痛为坚强,立即双手合十为我加持,并在额头上轻拍三下后,我竟慢慢睁开双眼,从嘴里轻哼出声:「好痛……,好冷……」
  我原已脸色发黑、全身僵硬,竟然不可思议地在地皎恩师加持之后清醒过来,大家屏气凝神地注视著这幕急转直下的变化,都不觉为我松了一口气。
  到了医院,当医生得知我从三层楼高的地方,跌落到坚硬的花岗石地面,脑袋竟然没有开花,只是缝了六十几针,也连连摇头表示:「你们的佛祖实在很感应,非常保佑你们。」
  听了师兄们的描述,我才知道我已经大死过一次了。原来鬼魂就是这样,双脚离地,飘摇无主,随业飘泊,是地藏菩萨与地皎恩师的大悲大愿,承担了当天所有参加开光信众的共业,才会在我最危急的时刻,示现在火城地狱门口,而当我恢复知觉时,首先看到的,便是恩师那双忧愁的眼睛,真是感应道交难思议!

 
 
 
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祖师禅与般若

祖师禅的性质及修法

从南顿北渐公案看祖师禅的发展方向

从现代禅学一大公案谈禅宗复兴之路

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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